يمكننا جميعًا التغلب على آرائنا الخاطئة
يمكننا جميعًا التغلب على آرائنا الخاطئة
- قصة رجل يدعى أرنو ميكايليس الذي اعتاد أن يكون متعصبًا للبيض
- تحويل الكراهية إلى رحمة
- مقالات بقلم أرنو مايكلز:
نحن بصدد إنهاء الاستكشاف رهباني برنامج الحياة هذا العام. لقد كان برنامجًا مليئًا ومبهجًا للغاية. كثير من الناس بقلوب طيبة يعملون بجد هنا. بالطبع ، كل ما نشارك فيه - حتى في شيء رائع - نحن في هذا العالم الذي يواجه العديد من الصعوبات. بالنسبة لي هذا الأسبوع ، لم تكن الصعوبات الداخلية تجذبني كثيرًا - عقلي الجامح - لكن الأشياء الخارجية كانت تجذبني حقًا هذا الأسبوع. أردت فقط التحدث عن تلك الرحلة ومشاركتها قليلاً.
ما لفت انتباهي حقًا ، بالطبع ، كل أعمال العنف في شارلوتسفيل هذا الأسبوع. ثم المستوى الثاني للاستماع إلى رئيس الولايات المتحدة وكيف كان يتحدث عما حدث في شارلوتسفيل. لقد كنت أعمل بعقلي حتى لا أغضب أو حزن كثيرًا ولكن بدلاً من ذلك لأحاول أن أبقى في ذهني فضولًا. وبفعل ذلك ، صادفت مقالتين كتبهما أحد المتعصبين للبيض سابقًا والذي يوضح لي حقًا قوة التعاطف واليقين في التغيير. كنت أرغب في مشاركة بعض ما كتبه.
اسمه أرنو ميكايليس ، وهو يكتب….
بعد شارلوتسفيل ، يتحدث الكثيرون في جميع أنحاء البلاد والعالم عن الكراهية. أعرّف الكراهية بأنها الإنكار المتعمد للتعاطف ، وهو درس تعلمته ... بعد رحلة طويلة ، تضمنت سبع سنوات في مجموعات الكراهية كمنظم نشط وقائد ومجنّد ومقاتل في الشوارع من عام 1987 إلى عام 1994. لقد جندت أشخاصًا بيض مثل غاضب كما كنت. لقد انغمست في العنف خلال تلك الفترة وتعرضت للضرب بقدر ما كنت أضرب أي شخص آخر.
لقد نشأت في إحدى ضواحي ميلووكي الثرية. بالمقارنة مع زملائي ، كانت عائلتي فقيرة. وفقًا للمعايير العالمية ، كنا أثرياء بشكل لا يصدق. كان والداي سويًا وكان كلاهما يحبني كثيرًا. لقد استحمرت بالتأكيد من قبل جميع البالغين في حياتي وذكّرت بمدى موهبتي في كل منعطف.
ومع ذلك ، فقد جئت من سطرين طويلين من إدمان الكحول أدى إلى الكثير من العنف العاطفي في الأسرة. لقد أدى ذلك إلى تحريف شخصيتي المدمن للأدرينالين تجاه انتقاد الأطفال الآخرين ، والتي سرعان ما أصبحت عادة تتطلب تصعيدًا مستمرًا وسلوكًا معاديًا للمجتمع ليكون راضيًا. عندما كنت مراهقًا ، وشربت نفسي ، كنت على دراية بالكراهية والعنف. أعطت موسيقى القوة البيضاء حليقي الرؤوس معنى مغرًا مجيدًا.
كوني في الطرف المتلقي للعنف لم يجعلني أقل عنفًا أو مليئًا بالكراهية. ما غيّر مجرى حياتي هو الشجاعة العميقة التي منحها لي أولئك الذين زعمت أنهم أكرههم ؛ لقد دمر لطفهم ومسامحتهم ورأفتهم روايتي عن الاضطهاد. بقدر ما قد يبدو الأمر سخيفًا ، فقد اقتنعت بنفسي بأن البيض مضطهدون ، وأن هناك مؤامرة يهودية عمرها قرون لإبادةنا.
كلنا بشر نجد ما نسعى إليه في الحياة. إذا بحثنا عن أسباب للاعتقاد بأننا مضطهدون ، فسنجدهم ، كما فعلت في كل مكان عندما اشتريت رواية التفوق الأبيض.
لحسن الحظ ، الأشخاص الذين زعمت أنهم أكرههم ، مثل رئيس يهودي ، ومشرفة مثلية ، وزملاء عمل من السود واللاتينيين ، تحدوا عدائي. لقد عاملوني بلطف عندما كنت أستحق ذلك على أقل تقدير ، لكن عندما كنت في أمس الحاجة إليه. هذه الأمثلة لكيفية معاملة البشر لبعضهم البعض بنيت في النهاية على الإرهاق الذي جعلني أبحث عن عذر لترك "الحركة". جاء هذا العذر في عام 1994 ، على مرحلتين: الأبوة الوحيدة ، وفقدان صديق مقرب بسبب عنف الشارع.
عندما كنت أصغر سنًا ، كان ألمي هو الدافع وراء الكراهية ، وهذا ما أعرفه أن الكثيرين ممن شاركوا في مظاهرة يوم السبت "توحيد اليمين" في شارلوتسفيل كانوا مدفوعين في النهاية بمعاناتهم أيضًا. إن التعاطف مع الصدمة التي يمرون بها - سواء كانت ناتجة عن أنفسهم أو غير ذلك - هي الاستجابة الأكثر فعالية من الناحية التكتيكية. إن رواية التطرف العنيف ، التي هي نفسها نحن / هم ، ثنائية الأسود / الأبيض بغض النظر عن العقيدة السياسية أو الدينية التي تنبثق منها ، تتطلب رجلًا سيئًا لتوجيه أصابع الاتهام. عندما يتم الرد على خطاب الكراهية والأفعال بمزيد من الكراهية - وهو بالضبط ما يعنيه الإنكار المتعمد للتعاطف - يتم إنجاز مهمة التطرف العنيف.
في 5 أغسطس 2012 ، دخل رجل مثل الرجل الذي اعتدت أن يدخل معبد السيخ في ويسكونسن وبدأ في إطلاق النار. قبل أن يوقفه ضباط شرطة شجعان ، قام هذا الشخص البائس والمعذب ، والذي كان عضوًا في عصابة حليقي الرؤوس البيضاء التي ساعدتني في العودة إلى الأرض في أواخر الثمانينيات ، بقتل ستة أشخاص وترك رجلًا مقدسًا مسنًا في غيبوبة. رفض مجتمع السيخ التعرض للإرهاب ، وفتح نفسه للمجتمع الأمريكي الأوسع كما لم يحدث من قبل. لقد تصور الناجون ، بعد أيام من انتزاع أحباؤهم منهم بلا معنى ، تحديًا مستمرًا للكراهية والعنف يُدعى Serve 1980 Unite ، وهي منظمة يشرفني كثيرًا أن أكون جزءًا منها.
كان اثنان من الناجين اثنين من أبناء زعيم الطائفة السيخية الذي توفي [في عام 2012]. سافر جزء من مجموعة Serve2Unite هذه إلى مجتمع كنيسة AME في تشارلستون عندما قتل الشاب العنصري الأبيض الناس في تلك الكنيسة.
وهكذا يكتب:
في غضون 36 ساعة من فقدان مجتمع كنيسة إيمانويل إيه إم إي لأبنائهم وبناتهم وإخوانهم وأخواتهم وأمهاتهم وآباءهم ، كنت في طريقي إلى تشارلستون مع أمارديب وبارديب كاليكا ، شقيقان قُتل والدهما في حادث إطلاق النار على معبد السيخ عام 2012 في ويسكونسن. عند وصولنا إلى الكنيسة بعد رحلة استغرقت 20 ساعة بالسيارة ، انضممنا إلى ما لم نتفاجأ برؤيته كان احتفالًا بالخارج. اجتمع الناس من جميع الأعراق ، من جميع أنحاء الأمة ، لدمج القلوب المكسورة بروح الوحدة البشرية. كانت التجربة ساحقة في جمالها وتحديها للكراهية. كسرت منتحبا.
قبل أن تصل دموعي إلى الأرض ، احتضنني أعضاء من جماعة إيمانويل إيه إم إي وأمسكوني. لقد جئت لأريحهم ، لكن حبهم كان هو الذي أراحني ، وأرسل رسالة قوية للغاية ولا جدال فيها: عندما نتمرد ضد بناء العرق ونحب بعضنا البعض كعائلة بشرية عظيمة ، لا يمكن للكراهية أن تنتصر.
. . .
منذ أبريل 2013 ، طورت خدمة Serve 2 Unite هويتنا البشرية المشتركة بين الشباب ، من الصف الثاني حتى الكلية ، عبر برنامج فريد لتعلم الخدمة والمشاركة العالمية ، مترابطًا معًا من خلال الفنون. في تحدٍ للتمييز العنصري في مسقط رأسنا ميلووكي ، أظهر طلاب Serve 2 Unite الحاجة إلى الاعتزاز بالتنوع بدلاً من الخوف منه.
لأن الإرهابي العنصري الأبيض ويد بيج قتل ستة أشخاص قبل خمس سنوات ، وصلت خدمة Serve 2 Unite إلى عشرات الآلاف من الشباب في أكثر من 40 مدرسة في منطقة ميلووكي وخارجها. نجمع الشباب معًا لحل المشكلات ولحب بعضهم البعض. ما تفعله خدمة 2 اتحدوا هو أسوأ كابوس للعنصرية ، ونحن فقط نشعر بالسخونة.
كان هذا شيئًا جيدًا جدًا للقراءة لقلبي. ويذكرنا مرة أخرى أن التعاطف دائمًا يفوز على الكراهية. دائماً. لذا ما يمكننا القيام به هو تعزيز ممارستنا في كل لحظة في كيفية التحدث مع من هم أمامنا مباشرة ، وكيف نرى الآخرين على قدم المساواة. هذه هي ممارستنا. وإذا فعلنا ذلك فسنغير العالم. لنبدأ بذلك.
هذه المقالة كانت في لواشنطن بوست (واحد منهم). لقد جمعت نوعًا ما منهم. الآخر كان نيويورك تايمز. ثم بدأت في البحث عن اسم هذا الزميل على Google وهناك العديد من المقالات ، وقد كتب كتابًا عن تجربته طوال حياته. إنه لمن دواعي سروري حقًا أن أرى كيف أن شخصًا ما لديه وجه أولئك الذين رأيناهم في نهاية هذا الأسبوع ، ينظر إلى ما فعله ، وكيف تغير. من المهم جدًا أن نتذكر أنه لا يوجد أحد يجب أن نتخلص منه أبدًا. أي وقت مضى.
المبجلة تُبتِن جِغمي
التقى Venerable Jigme مع الموقر Chodron في عام 1998 في Cloud Mountain Retreat Center. لجأت عام 1999 وحضرت مؤسسة دارما للصداقة في سياتل. انتقلت إلى الدير في عام 2008 وأخذت عهود سرامانيريكا وسيكاسامانا مع المبجل تشودرون كمدير لها في مارس 2009. تلقت رسامة البيكشوني في فو غوانغ شان في تايوان في عام 2011. قبل الانتقال إلى دير سرافاستي ، عملت المبجلة جيغمي (ثم ديان برات) كممارس ممرض نفسي في عيادة خاصة في سياتل. في حياتها المهنية كممرضة ، عملت في المستشفيات والعيادات والمؤسسات التعليمية. في الدير ، فين. Jigme هو Guest Master ، ويدير برنامج التوعية بالسجون ويشرف على برنامج الفيديو.