زراعة الاتزان

أنا بالتأكيد أتمنى أن أحصل على ولادة جديدة جيدة. أي شخص في عقله الصحيح يريد أن يولد من جديد ككائن من الجحيم أو شبح جائع أو حيوان؟ وصف هذه الولادات المنخفضة في اللامْرِم النصوص رسومية ومخيفة للغاية. لقد وجدت هذا القسم صعب القراءة و تأمل على. أنا سعيد لأنني لست عرضة للكوابيس.

أنا بالتأكيد أتمنى أن أهرب في النهاية من سامسارا. كلما تقدمت في السن ، أدركت أن الوجود الدوري يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. لا يوجد أبدا أي يقين حقيقي أو أمن أو استقرار في هذا العالم باستثناء اليقين الكارما والضحخة. من الواضح أن ضحكة الألم مزعجة للغاية. ولكن حتى التجارب الممتعة تكون مؤقتة في أحسن الأحوال وليست مرضية تمامًا. إذا واصلت تناول كعكة الشوكولاتة اللذيذة ، فستصاب في النهاية بألم شديد في المعدة. وهذا ما يسمى ضحكة التغيير. ولا تنسوا شيوع ضحكة التكييف التي تدفعنا من ولادة جديدة إلى أخرى تحت تأثير ضيقاتنا و الكارما. كم هو رائع أن نتحرر من هذه الحلقة اللامتناهية من الولادة والشيخوخة والمرض والموت.

أنا بالتأكيد أتمنى أن أحصل في نهاية المطاف على الصحوة الكاملة والبوذية لمنفعة جميع الكائنات الحية. يا له من أمر رائع أن نتحرر من آلامهم و الكارما والقضاء على كل المعاناة في العالم. هناك مشكلة صغيرة أحتاج إلى التغلب عليها أولاً قبل أن أتمكن من الدخول في مسار الممارس المتقدم. هذه المشكلة "الصغيرة" تتطور إلى رباطة جأش. أستطيع بسهولة أن أشعر بالحب الشديد والتعاطف مع أصدقائي وأقاربي (على الأقل معظمهم). وعندما أرى شخصًا غريبًا بلا مأوى في الشارع ، فإن قلبي يخرج إليه حقًا. إنهم الأشخاص الصعبون ، الأشخاص الذين لا أراهم وجهاً لوجه والذين هم الاختبار الحقيقي لممارستي. وبعد هذه الانتخابات الأخيرة ، أدركت أن لدي الكثير من العمل للقيام به.

لقد سمعت وقرأت كل الأسباب التي تجعلني أحظى بنفس القدر من الحب والرحمة لجميع الكائنات الحية. كل شخص هو نفسه في الرغبة في السعادة والتحرر من المعاناة. الجميع مصاب بالجهل ، الغضب و التعلق مما يؤدي إلى سلوك ضار ويضمن أننا سوف نعاني من المعاناة وليس السعادة. الأشخاص "الصعبون" في حياتي هم فقط بهذه الطريقة بسبب آلامي و الكارما. أحتاج إلى فصل الإجراء عن الشخص الذي يقوم بهذا الإجراء. كل كائن حساس كان في وقت من الأوقات أمي. إذن ، لماذا يصعب التخلص من هذه العادة المتمثلة في الحكم على الأشخاص ووضعهم في الصناديق الثلاثة للصديق والعدو والغريب؟ إنها ثنائية قبيحة التمركز حول الذات والجهل الذاتي.

لأنني وصلت إلى طريق مسدود في جهودي لتطوير الاتزان ، قررت أن أبحث عن خط آخر من التفكير قد يكون له صدى في ذهني المتحدي. عندما ندرس الفراغ نتعلم أنه لا توجد ذات متأصلة في الوجود. نحن لسنا دائمين أو غير مستقلين أو مستقلين. نحن لسنا مكتفين ذاتيا ووجودنا جوهريا. نحن مصممون ومخصصون فقط بالاعتماد على مجاميعنا. تلك المجاميع الجسدي والعقل في حالة تغير مستمر. على الرغم من أنني سلسلة متصلة ، فأنا لست نفس الشخص الذي كنت عليه عندما كنت طفلاً أو شابًا بالغًا. عقلي لا يفكر بنفس الطريقة ، وأنا أفكر الجسدي بالتأكيد لا يبدو أو يشعر بنفس الطريقة. إن ذاتي الماضية ونفسي في المستقبل مرتبطة ولكن في نفس الوقت تختلف عن نفسي الحالية. عندما أنظر إلى الوراء في سنواتي الـ 67 ، يمكنني أن أتذكر الأوقات التي أحببت فيها نفسي ، عندما كرهت نفسي ولم أكن أعرف نفسي. لذلك ، كنت صديقًا وعدوًا وغريبًا عن نفسي على مر السنين. عادة ما يتم تطبيق هذه الفئات الثلاث على أشخاص آخرين. لكن يمكنني أيضًا تطبيقها على كيف أرى نفسي. العدو في حالة الذات هو بلدي التمركز حول الذات والجهل الذاتي.

من خلال استخدام هذه الفئات الثلاث وتطبيقها علي نفسي وكذلك على الآخرين ، يساعدني في التفكير بشكل أقل ثنائية. إذا كان بإمكاني تقليل التعلق, الغضب، واللامبالاة تجاه نفسي ، يجب أن يكون من الأسهل تطوير الاتزان. إذا كان بإمكاني تطوير التعاطف مع نفسي كصديق وعدو وغريب ، فربما يمكنني أن أتعاطف مع أي شخص آخر. بمجرد أن بدأت أفكر في نفسي من وجهة نظر كوني صديقًا وعدوًا وغريبًا عن الذات ، شعرت أن عقلي الحاكم أصبح أقل حكمًا على الآخرين.