لماذا أغضب؟

من الأشياء التي أحبها في البوذية أنها لا تقول فقط أن الحياة في الوجود الدوري غير مرضية ، أتمنى لك يومًا سعيدًا. يمضي ليخبرنا بالضبط لماذا نعاني. وبعد ذلك تذهب إلى أبعد من ذلك لتعطينا استراتيجية خروج واضحة. طريقة للهروب من المعاناة والدورة المستمرة للولادة والشيخوخة والمرض والموت التي نسميها الوجود الدوري أو السامسارا. تخبرنا البوذية أيضًا أننا لسنا كائنات شريرة وخاطئة بدون أمل في الفداء. وبدلاً من ذلك ، نحن كائنات سخيفة وجهلة ولدينا شغف لا يميز. أنا لا أعرف عنك ولكن إذا اخترت أن أكون جاهلاً على أن أكون شريرًا. هذا يمنحني الفرصة لتثقيف نفسي وتحسينها.

إذا كان لديك نظرة إلى العالم اليهودي والمسيحي ، فقد خُلقنا على صورة الله. لقد حصلنا على إرادة حرة وللأسف اخترنا الجانب المظلم. منذ آدم وحواء تحطمنا وشرنا. فقط من خلال نعمة الله يمكننا أن نتصالح. لذلك من الطبيعي أن تكون غاضبًا لأن طبيعتنا الأساسية أنانية وشريرة. أجد هذا متشائمًا بعض الشيء.

نحن جميعًا قادرون على التحلي باللطف والرحمة ، ويمكننا جميعًا في نهاية المطاف أن نحصل على التحرر من محنتنا ومعاناتنا. (الصورة © أروتشاو / Stock.adobe.com)

أنا شخصياً أفضل وجهة نظر العالم البوذي. كل واحد منا يقوم بأعمال غير فاضلة بشكل منتظم. لكن في أعماقنا جميعًا البوذا طبيعة سجية. وهذا يعني أننا جميعًا قادرون على قدر كبير من اللطف والرحمة ويمكننا جميعًا في نهاية المطاف أن نحصل على التحرر من محنتنا ومعاناتنا. يمكننا جميعًا أن نصبح بوذا مستنيرين. نعم ، حتى دونالد ترامب.

إذن ، ما الذي يمنعنا؟ إنه الجهل في الأساس. أشعة الشمس الساطعة لدينا البوذا يغيب على الطبيعة عدم فهم الحقيقة. الحقيقة عن الواقع. نحن لا نفهم مبادئ مهمة مثل الأصل التابع. كيف ينشأ كل شيء على هذا الكوكب ويتوقف بسبب عدد لا يحصى من الأسباب و الشروط. نحن لا نفهم عدم الثبات والاعتماد المتبادل. كيف يكون كل شيء عابرًا ومتغيرًا وكل شيء وكل شخص يعتمد على بعضنا البعض من أجل بقائنا. نحن لا نفهم الكارما، قانون السبب والنتيجة. كل ما نفكر فيه ونقوله ونفعله له عواقب. لكن الأهم من ذلك كله أننا لا نفهم الشجاعة. لا شيء في هذا العالم موجود من جانبها. لا يوجد شيء ملموس أو غير متغير أو موجود بطبيعته. هذا ينطبق بشكل خاص على أنفسنا. أجسادنا وعقولنا في حالة تغير مستمر. لسنا نفس الشخص الذي كنا عليه عندما ولدنا أو حتى نفس الشخص الذي كنا بالأمس. أفكارنا ومعتقداتنا تتغير باستمرار. وعندما تحاول العثور على شيء ملموس أو دائم لا يمكنك العثور عليه. الذات في الواقع مثل الوهم. إنه موجود من خلال تحديده بالاعتماد على الجسدي والعقل. بناءً على سوء فهم الذات والتفكير في أنها موجودة بشكل مستقل عن أي شيء آخر ، فإننا نخلق الكثير من الهويات بناءً على تجارب حياتنا. عندما ولدت كان اسمي كين. هذا الاسم لا يعني شيئًا. كنت كتلة من التبول والتبرز البروتوبلازم. ولكن بعد 66 عامًا كان كين طالبًا وطبيبًا ومتجولًا وسائق دراجات ومتزلجًا ومدافعًا عن البيئة وأبًا وزوجًا ويهوديًا ومسيحيًا والآن بوذيًا. كل هذه الهويات يصنعها العقل. إذا كان هناك روح أين هي؟ هل هو في منطقتنا الجسدي أم في أذهاننا؟ هل هي أفكارنا ، معتقداتنا ، عواطفنا ، أحاسيسنا ، تصوراتنا؟ لقد حاولت أن أجد هذا الهومون الصغير المسمى كين والذي يوجد من جانبه وهو دائم وغير متغير. لا أستطيع إيجاده.

ومع ذلك ، فإن هذا الإحساس الزائف بالذات قوي جدًا فينا جميعًا. يأخذ حياة خاصة به. وعندما نرى أنفسنا ملموسين ، فإن ذلك يميزنا عن بقية العالم. إنه يخلق رؤية ثنائية لكل شيء. لم نعد نعتبر أنفسنا مترابطين مع الجميع وكل شيء بل منفصلين. وعندما نكون منفصلين ، نبدأ في الحكم على كل شيء فيما يتعلق بكيفية تأثيره علينا. هل يفيدني هذا الشخص أو الشيء ويسعدني؟ هل هذا الشخص أو الشيء يؤذيني ويجعلني غير سعيد؟

الأهداف و التمركز حول الذات يحكم على كل شيء ويخلق المرفقات والنفور. نحن نبالغ في الصفات الإيجابية للأشياء مثل المال والممتلكات والثناء والسمعة الطيبة وإحساس الملذات. نعتقد خطأً أن هذه الأشياء ستجلب لنا السعادة المطلقة. ثم نتمسك بهذه الأشياء بقبضة الموت. والعكس صحيح بالنسبة للأشياء التي يبدو أنها تهدد سعادتنا. نحن نبالغ في صفاتهم السلبية ونبعدهم بشدة - لا سيما الأشخاص الذين لديهم أنماط حياة ومعتقدات مختلفة. أي شيء يهدد إحساسنا الشديد بالذات يخلق الخوف. ويؤدي الخوف عادة إلى الغضب.

غضب هي مجرد واحدة من العديد من المشاعر السلبية أو الآلام التي نعتقد خطأً أنها عاطفة طبيعية. لكن في الواقع الفعلي الغضب يقوم على الجهل. وهذا الجهل يؤدي إلى مفاهيم مشوهة تؤدي بدورها إلى التعلق والنفور. التعلق هي مشاعر مثل الجشع والشهوة والتملك. النفور من المشاعر مثل الكراهية والتحيز و الغضب. معظمنا يرى الغضب بطريقة خاطئة. نقول أن هذا الشخص أغضبنا. هذا ليس صحيحا. غضب اختيار. كلنا نرغب في السعادة في حياتنا. غضب والسعادة لا يمكن أن تتعايش. فكر في آخر مرة كنت فيها غاضبًا جدًا. هل شعرت بالسلام والرضا والرضا؟ هل كنت سعيدا؟ غضب، وليس الشخص الذي نحن غاضبون منه ، هو ما يجعلنا بائسين.

قد يقول البعض أن السخط الصالح (الملقب الغضب) ضروري وطبيعي في ظل ظروف معينة. ماذا عن عندما يذهب شاب إلى ملهى ليلي ويرتكب عملاً شنيعًا من الكراهية والإرهاب باستخدام سلاح هجوم عسكري؟ ألا يجب أن أغضب من المسلح؟ ماذا عن عائلته وأصدقائه الذين كان بإمكانهم إخطار السلطات بنيته؟ أو الأفضل من ذلك ، ماذا عن 1.6 مليار مسلم الذين يجب أن يكونوا مسؤولين بطريقة ما عن أفعال نسبة ضئيلة من الشباب الجهلاء والمضللين؟ هناك الكثير من الأشخاص الذين يمكن أن أغضب منهم. لكن دعونا لا نتوقف عند هذا الحد. يجب أن أكون غاضبًا أيضًا من وكالات إنفاذ القانون التي لا يبدو أنها قادرة على ربط النقاط حتى عند وجود علامات تحذير. ودعونا لا نتجاهل الكونجرس الأمريكي الذي لم يكن قادرًا أو غير راغب في تمرير تشريع منطقي بشأن الأسلحة. يمكنني قضاء كل ساعات استيقاظي وأنا غاضب منهم. وأين ستوصلني؟ ولماذا أفترض أن أيًا من هؤلاء الناس أقل جهلًا وخداعًا مني؟ بالنظر إلى الأسباب الصحيحة و الشروط أنا أيضا قد أرتكب بعض الأعمال الشنيعة. نحن جميعًا في نفس القارب عندما يتعلق الأمر بالوجود الدوري. المخرج الوحيد هو من خلال الحب والرحمة. كما ذكر الدكتور مارتن لوثر كينج الابن في خطاب تسلمه جائزة نوبل للسلام عام 1964: "الكراهية لا تستطيع طرد الكراهية ، الحب وحده هو الذي يفعل ذلك".

ينظر بعض الناس إلى البوذيين على أنهم محبطون لأننا نتحدث عن الموت وعدم الدوام. أراها في الاتجاه المعاكس. تذكرنا البوذية بمدى قصر وثمينة حياتنا البشرية. إنها دعوة للاستيقاظ للاستفادة من كل يوم لممارسة صفاتنا الجيدة وتطويرها. نظرة البوذية إلى العالم متفائلة تمامًا. إن آلامنا ومعاناتنا ليست حجرًا. لسنا مخلوقات شريرة خسيسة بدون أي أمل في الخلاص. في الوقت الحاضر نحن عالقون في دائرة من المعاناة بسبب جهلنا و وجهات نظر خاطئة. لكن هذا يمكن أن يتغير من خلال دارما. مهمتنا هي الاستماع إلى التعاليم والتفكير بعمق في كيفية دمجها في أفكارنا وكلامنا وأفعالنا. ونبذل جهدًا لتطبيقها في حياتنا اليومية. اذا نحن اللجوء في الاهتمامات الدنيوية الثمانية ، لن نتغير أبدًا. بدلا من ذلك يجب علينا اللجوء في ال البوذاوالدارما و السانغا. إذا فتحنا عقولنا وقلوبنا على التعاليم ، فإن احتمالات النمو والتغيير لا حصر لها ، والفائدة المحتملة للعالم لا حصر لها.