طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

إحضار حفل الكاثينا إلى الغرب

إحضار حفل الكاثينا إلى الغرب

  • على خطى الرهبان البوذيين في الماضي
  • علاقة التبعية بين الرهبان والعلمانيين
  • الفرح في إقامة علاقات مع الناس العاديين في الدير
  • دعوة للزيارة دير سرافاستي

قدم هذا الصباح المبجل Chonyi شرحا جميلا لما الغرض من هذا اليوم الجميل ، وكيف وجدت قصة البيك خوس المبللة والإرهاق طريقها إلى البوذا وكيف هذه الطقوس كلها كاتينا بدأت. نظرًا لأنها ملأت ذلك بشكل جميل جدًا ، أردت أن أعطي نوعًا ما من منظور من كوني a رهباني في Sravasti Abbey ، ماذا يعني هذا بالنسبة لنا وكيف نحاول التدرب.

عندما تفكر في مقدار ما حدث في العالم. قبل 2,600 عام من الانفجارات المناخية والحروب وتحركات الحضارات والمجتمعات والثقافات ، من المدهش حقًا أن هذه الطقوس البوذا التي تم وضعها منذ 2,600 عام لا تزال هنا ، ولا يزال بإمكاننا ممارستها. الدير رهباني يحاول المجتمع أن يسير على خطى هؤلاء الرهبان منذ 2,600 عام ، محاولين أن نعيش حياتنا ببساطة ، للحفاظ على رهباني عهود بأفضل ما نستطيع أن البوذا قد استقروا ، وحققوا فهمًا حقيقيًا لعلاقة التبعية هذه مع العلمانيين.

نحن نعيش في ثقافة الإشباع العفوي ، ويتألف هذا المجتمع على وجه الخصوص من بعض الأشخاص المستقلين للغاية والمهنيين والناجحين. بالنسبة لنا لنكون قادرين على فعل ما البوذا تدرس ، وهو في الأساس…. إذا أردنا أن نتدرب حقًا ونقوم بالعمل الداخلي العميق الذي يبلغ ذروته في التحرر والصحوة ، من أجل الحصول على المهارة والرحمة والحكمة لتكون قادرًا على الاستفادة ، فسيتعين علينا التخلي عن حياة رب الأسرة.

قبل 2,600 عام ربما كان هذا أمرًا صعبًا إلى حد ما. ليس فقط لأنه كان هناك الكثير من الثروة في الهند ، ولكن أيضًا كان من الصعب العيش اعتمادًا على لطف الآخرين. كانت القرى متباعدة ، وكانت هناك كل أنواع الصعوبات والتحديات. في ثقافتنا ، وخاصة في الغرب ، لدينا الكثير مما يجب أن نتخلى عنه. نحن لا نستسلم فقط - كما قال الموقر Chonyi - التعلق لعائلاتنا وأصدقائنا ، ولكن أيضًا مصدر رزقنا وممتلكاتنا. نحن نفعل ذلك لأننا نخطو إلى "حياة المشردين" ، والتي تخطو إلى عالم حيث نعتبر كل كائن حي هو عائلتنا. هذا تحول كبير ، حيث لم يعد هناك أحد مميز بعد الآن. هذا هو جزء من تحولنا كملف رهباني هو أن نرى كل كائن حي في هذا العالم كعضو في عائلتنا ، على أنه صديق لنا. تحول كبير ، فيما يتعلق بالتخلي عن التعلق من عدد قليل ودمج العالم كله كجزء من عائلتك. لم تعد تتمسك بأسرة هذه الحياة ، وترى كل شخص على أنه عزيزك. هذه ممارسة ضخمة لكونك أ رهباني.

أنت أيضًا تتخلى عن الانغماس في ذهن الاستحواذ والملكية. أعضاء المجتمع هنا ، لدينا مهن ، لدينا منازل ، لدينا نجاحات ، لدينا شهرة ، لدينا سمعة ، لدينا تعليم. لتكون قادرًا على التخلي عن كل ذلك ، بالإضافة إلى الهويات التي رافقت ذلك…. ربما يمكنك أن تتخيل أن القدرة على فعل ذلك تتطلب مستوى معينًا من التواضع ، ومستوى عميقًا من الثقة في أن البوذا قال له السانغا هو أنك إذا مارست هذه الأشياء واحتفظت بها عهود بعمق سوف تحصل على الدعم. هناك قول مأثور (لست متأكدًا ، لم أتمكن من العثور على السوترا) يقول إن الطعام سوف يطوى أعلى التل ، إذا احتفظت بك عهود بحتة وأنت تمارس. لهذا الدعم ، ما تعلمته عن الدارما وما تدمج في حياتك وما تفهمه بعمق ، لتسديد هذا الدعم اللطيف ، هذه هي المشاركة ، هذه هي العطاء ، هذه هي القدرة على تعليم وإرشاد الآخرين. هذا إلى حد كبير ما تدور حوله العلاقة بأكملها لهذا الدعم.

المعاملة بالمثل بين السانغا والعلمانيون هنا ، كنت أفكر هذا الأسبوع في ماهية هذه العلاقة ، وكيف تحدث على أساس يومي وأسبوعي هنا. لا يوجد شيء هنا في الدير لا يأتي من خلال تلك الأبواب التي لم يعرضها أحد ، ولم يبنيها ، ولم ينمو ، ولم يصلح ، ولم يخيط ، ولم يصنع الكروشيه ، ولا معلب ، لم يصمم ، لم ينحت ، لم يجمّع ، لم يصنع. ليس هناك شئ. ولا نعرف الأسباب و الشروط. الأسباب و الشروط لكي يتحقق كل ذلك ، والكائنات المعنية ، كما قال الموقر تشوني ، لا يوجد رقم حول من يشارك بالفعل في جعل هذا المكان يحدث بالفعل.

حقيقة أن البوذاو دارما و السانغا يزدهر هنا في Sravasti Abbey بسبب كل واحد منكم. لا يمكننا أن نفعل ما نفعله ، وهو محاولة تغيير أذهاننا ، في محاولة للحفاظ على أنفسنا عهود. لا يمكننا أن نحظى بهذه البيئة الرائعة والجميلة ، هذه الظروف المدهشة ، هذا المعلم الرائع إذا لم يكن لدينا أشخاص يتمتعون بمستوى معين من الثقة ، ولديهم إيمان بما نفعله هنا ، وأيضًا أن نكون قادرين على الرؤية تعميق ممارستك مع بوذا فارما. لن يحدث ذلك. إذا لم يكن لدينا كرمك ، وإذا لم يكن لدينا قلبك المنفتح ولطفك ، فلن نكون هنا. هذا حقًا ، خط الأساس ، مقطوع إلى المطاردة ، لن يكون هذا المكان حيث هو الآن. ليس فقط من حيث الولايات المتحدة ، ولكن من حيث ما تقدمه للعالم. بفضل لطفك وكرمك يمكننا أن نفعل ما نقوم به.

وما يفعله هو أنه يجلب الكثير من الفرح لهذا المجتمع لرؤيتك تأتي وتتواصل معنا ، لتأتي وتتواصل مع هذا المكان ، لتأتي وتتواصل مع دارما ، لا أستطيع أن أخبرك كم الفرح وكم الامتنان نشعر عندما تأتي وتكون معنا. ويمنحنا حافزًا عميقًا هائلاً للتدرب على تنمية حبنا وتعاطفنا وحكمتنا والعمل الجاد حقًا للتخلي عن غيرتنا وجشعنا الغضب، حتى نتمكن من الاستفادة بشكل أكبر ، ليس فقط لك ولكن للعالم.

أردت أن أختم بهذه الدعوة الواضحة جدًا والتذكير فقط دير سرافاستي هو أيضًا بيتك الروحي. إنه ليس مجرد منزل روحي لـ السانغا، إنه أيضًا بيتك الروحي. أن الباب مفتوح دائمًا لك للتواصل واستكشاف تطلعاتك الروحية العميقة هنا معنا. ونحن هنا لمساعدتك على أي مستوى. هذا هو جزء المهارة الذي نحاول تطويره بحيث عندما تأتي لتكون معنا ولديك أسئلة ولديك مخاوف ولديك تحديات في حياتك ، يمكننا أن نقول ، "أوه ، لقد كنت هناك و هذه هي الطريقة التي عملت بها معها وربما يساعدك ذلك ". هذه هي الدائرة ، هذه هي الدائرة التي البوذا تم إنشاؤه منذ البداية ، وهو أن العلمانيين يدعمون السانغا ينمو في الحكمة ، ويرجع ، وينمو العلمانيون في الحكمة ، ويقدرون ، ويعمقون ثقتهم ، و السانغا في الامتنان يقدر ويعمق ممارستهم ويعطي في المقابل. هذه هي الدائرة التي البوذا قد خلقت. لذا تذكر ذلك. لأنه صحيح ، من خلال القيام بهذا كله معًا ، وقد يبدو في هذه المرحلة ، أعتقد أنه أكثر وأكثر عمقًا ، هل يمكننا خلق السلام في عالم فوضوي. هذا حقًا ما نفعله هنا. لذلك ، من أعماق قلوبنا ، مع الامتنان الكبير والحب والتقدير ، نحن سعداء حقًا لأنك هنا معنا اليوم.

المبجلة تُبتِن سيمكي

فين. كانت Semkye أول مقيمة في الدير ، وقد جاءت لمساعدة Venerable Chodron في إدارة الحدائق والأراضي في ربيع عام 2004. وأصبحت راهبة الدير الثالثة في عام 2007 وحصلت على رسامة البيكشوني في تايوان في عام 2010. قابلت الموقر Chodron في دارما الصداقة مؤسسة في سياتل في عام 1996. لجأت في عام 1999. عندما تم الحصول على الأرض للدير في عام 2003 ، فين. نسقت سيمي المتطوعين للانتقال الأولي وإعادة البناء المبكر. مؤسِّسة أصدقاء دير سرافاستي ، قبلت منصب الرئيس لتوفير المتطلبات الأربعة للمجتمع الرهباني. أدركت أن هذه كانت مهمة صعبة للقيام بها من على بعد 350 ميلاً ، انتقلت إلى الدير في ربيع عام 2004. على الرغم من أنها لم تكن ترى سيامة في المستقبل في الأصل ، بعد خلوة تشينريزيج عام 2006 عندما أمضت نصف وقت تأملها في التفكير. الموت وعدم الثبات ، فين. أدركت سمكي أن الرسامة ستكون أكثر استخدامات حياتها حكمة ورحمة. مشاهدة صور سيامتها. فين. تعتمد سمكي على خبرتها الواسعة في تنسيق الحدائق والبستنة لإدارة غابات وحدائق الدير. تشرف على "تقديم عطلات نهاية الأسبوع للخدمة التطوعية" حيث يساعد المتطوعون خلالها في البناء ، والبستنة ، والإشراف على الغابات.