تفكيك الهويات
يستكشف الموقر Thubten Kunga الهويات التي نتأقلم معها على النمو وينظر في الكيفية التي يؤدي بها طرح الأسئلة وتفكيكها إلى فتح إمكاناتنا للنمو.
عندما نمارس الدارما ، نسعى لتحويل أنفسنا جذريًا من شخص عادي بعقل مليء بالارتباك ، الغضب، والجشع لكائن كلي العلم مع الحب والرحمة اللامحدود لجميع الكائنات الحية التي يمكن أن تقودهم إلى حالة من السلام والسعادة الأبديين.
وغني عن القول أن هذه عملية معقدة تستغرق وقتًا طويلاً.
ولكن إذا كنت جالسًا هنا اليوم ، فربما تشك في أن إحدى الطرق لتسريع هذا التحول هي الانتقال إلى بيئة يكون فيها كل شيء على ما يرام الشروط موجودة لتقليل الحالات العقلية المصابة من الظهور مع دعم تطوير الصفات الجيدة والسلوكيات السليمة.
وهذا هو بالضبط ما أ رهباني تم تصميم المجتمع للقيام به.
الشيء الوحيد الذي يتعلمه كل من ينتقل إلى The Abbey هو أن ترك حياة رب الأسرة العادية لتصبح رهباني يتطلب عملية إعادة تأهيل كاملة ستؤثر على كل جانب من جوانب ما تعتبره نفسك.
سأتحدث قليلاً عن هذه العملية اليوم من خلال التركيز على كيفية التخلي عن بعض الهويات القديمة.
بصرف النظر عن تعلم جميع الصلوات والتأملات والممارسات المختلفة ، فقد استهلك الكشف عن هذه الهويات وتفكيكها الكثير من طاقتي منذ أن دخلت من الباب الأمامي.
تعلم البوذية أن كل ظاهرة تفتقر إلى ذات مستقلة ومنفصلة وفريدة من نوعها وبدلاً من ذلك توجد في الاعتماد على الأسباب ، الشروطوالأجزاء والعقل الذي يصوره ويصفه.
إن الشخص الذي نتخيله على أنه ذاتنا ، أو "أنا" ، بالطبع ليس استثناءً من هذا الواقع.
الخطوة الأولى في التقليدية التأمُّل على الفراغ هو تحديد موضوع النفي ، وهو "أنا" الموجود بطبيعته. ولكن قبل أن نصل إلى هذا المستوى من التحليل ، من المفيد فحص كل الذوات التقليدية التي نحملها ، وأحيانًا تكون غير معروفة تمامًا لنا.
أريد أن أريكم بعض الصور التي شكّلت حقًا من كنت أعتقد أنني كنت عليه أثناء نشأتي ، أو بشكل أكثر دقة من كنت أعتقد أنني يجب أن أكون. من المحتمل أن تكون هذه الصور مألوفة لك إذا نشأت في الولايات المتحدة أو دول غربية أخرى.
تمثل هذه الصورة الأولى ما استنتجت أنه يجب على المرأة أن تبدو ، على الأقل وفقًا لتلك الموجودة في صناعة مجلات الموضة. شقراء ، بيضاء ، رقيقة ، وكبيرة الصدر. لم أكن أبدًا أيًا من هذه الأشياء ونشأت مع الكثير منها الغضب تجاه نفسي وتجاهي الجسد لعدم كونه الشكل أو الحجم أو الوزن المثاليين.
لقد اتخذت بشكل أساسي هوية "ليست جميلة" وما زلت أعمل على تفكيك هذه النظرة الرديئة عن نفسي والتي استنزفتني الطاقة والثقة التي أحتاجها لإحداث تغيير إيجابي في حياتي وحياة الآخرين.
إحدى الطرق التي قمت بها لتخفيف بعض هذه الطريقة غير الصحية في التفكير هي القيام بـ التأمُّل هذا يقلل التعلق والتوافق مع الجسد.
عن طريق تفكيك الجسد in التأمُّل، نجد أنه لا يوجد مكان في تلك المجموعة أو الأجزاء نفسها هو "أنا" الذي نتمسك به بقوة.
نرى أيضًا أنه من السخف قياس قيمة حياتنا من خلال لون أو ملمس شعرنا ، على الرغم من أن هذا هو بالضبط ما يقودنا الإعلان إلى تصديقه.
يساعد النظام أيضًا على التخلص من الهويات السطحية بناءً على المظهر أو الخصائص الجسدية لأن أول شيء نفعله هو حلق شعرنا ، والتخلص من العطور والمكياج ، وارتداء الملابس الفضفاضة غير الأنيقة مثل أي شخص آخر. . لم يعد من الممكن حقًا تعريف أنفسنا كأشياء جنسية.
فقط حتى لا يتم استبعاد الرجال في الغرفة ، إليك صورة لما يُقال لنا غالبًا أنه من المفترض أن يبدو الرجل.
هناك هوية أخرى استوعبتها أنني اضطررت إلى التخلي عن الانتقال إلى هنا. إنها سيدة المهنة الذكية والناجحة. هذه المرأة تتقدم باستمرار في الدوائر الاجتماعية ، وتسعى دائمًا للحصول على أوراق اعتماد وإنجازات جديدة ، وتبحث عن الوظيفة التالية الأفضل والأجور الأعلى (صدق أو لا تصدق ، أخبرتني الخدمات المهنية في مكان عملي السابق أنه يجب أن أكون دائمًا البحث عن وظيفتي التالية حتى في اليوم الذي تم تعييني فيه في وظيفة أخرى). هذا الشخص طموح وتنافسي ويؤمن تمامًا بأسطورة الإنجاز الفردي.
ها هي النسخة الذكورية من هذا الدور إلى أقصى حد.
هذا الموقف من الطمع الطموح و التمركز حول الذات تتعارض تمامًا مع الثقافة في الدير ، وهو ما يسعدني لأن هذا الموقف تسبب لي في الكثير من البؤس خلال مسيرتي القصيرة.
في بيئة مجتمعية ، يجب على الجميع العمل معًا بشكل تعاوني ، والنظر في احتياجات الآخرين ، واتخاذ القرارات بشكل جماعي. لا أحد يحاول أن يتقدم بنفسه على حساب الآخرين أو يحصل على النصيب الأكبر ، بل بالأحرى يتعلم كيف يعيش في وئام مع بعضنا البعض.
ثم هناك هوية فرد الأسرة الجيد ، سواء كانت ابنة ، أو أخت ، أو أم ، أو ابنة أخت ، إلخ. بالنسبة للنساء ، غالبًا ما يكون هذا نوعًا من الدور القائم على الرعاية. بالنسبة للرجال ، يمكن أن يكون دور المعيل أو المزود.
هنا في الدير لا نعمل من أجل المال ، ولا نحن مقدمو الرعاية أو ربات البيوت بدوام كامل. لا يمكننا أن نتصرف كأرباب للأسر ونملي آراءنا ورغباتنا على أي شخص آخر ، بقدر ما نرغب في ذلك.
هناك أيضًا دور الطالب الجيد ، ودور الصديق الجيد ، ودور الصديقة الجيدة الذي عملت على تفكيكه.
قد يكون لدينا حتى مواطن صالح ، أو مشجع رياضي جيد ، أو حتى دور ممارس ديني جيد.
لكل من هذه الأدوار ، لدينا معايير تتعلق بالمثل الأعلى ونقيس أنفسنا باستمرار مقابل هذا المعيار. هناك احتمالات ، نحن مقصرون ، لأن المثل العليا هي فقط - شيء نادر ويصعب العثور عليه في الحياة اليومية.
الآن أنا لا أقول أن هناك شيئًا سيئًا بطبيعته مع كل من هذه الأدوار ، فقط إذا عرفنا أنفسنا فقط من حيث هذه المثل العليا وكيفية قياسنا ، فسوف نغفل الصورة الأكبر وإمكاناتنا.
كما عملت على التخلص من هذه الهويات التي تأتي للعيش ك رهباني، لقد حاولت تجنب إنشاء أدوار ومعايير جديدة لأحبس نفسي وأحكم على نفسي ضدها.
لقد حاولت ألا أستحوذ على إطالة شعري - رغم أن الرأس الأصلع اللامع هنا هو الأسلوب الأكثر أناقة.
كان علي أن أتقبل أن ثنيات ردائي لن تصطف حول خصري تمامًا كما أريد.
كان علي أن أتجنب تحويل الثقوب الموجودة في جواربي إلى رمز حالة يمثل قوة بلدي تنازل.
ولكن الأهم من ذلك ، كان علي أن أعمل على التعلق إلى الثناء من المعلمين وكبار السن ومقارنة نفسي مع أقرانهم بشكل تنافسي.
لقد رأيت الحافز لبناء سمعة جديدة بصفتي الراهبة التي يمكنها إجراء البحوث السياسية ، أو التي تلعب دور المدافع عن الشيطان في المناقشات الجماعية من خلال طرح أسئلة غير مريحة ، أو التي تطرح دائمًا وجهات نظر التقاليد البوذية الأخرى.
لقد رأيت أيضًا أن عقلي يصنف نفسي كصديق للأشخاص الذين يبتسمون ويقولون لي كلمات لطيفة ، وغريبًا للأشخاص الذين لا يمدونني بالثناء الكافي ، وعدوًا للأشخاص الذين أجد صعوبة في التواصل معهم أو التواصل معهم مع.
لذا إلى جانب تفكيك الهويات القديمة التي أحضرتها معي ، كان علي أيضًا أن أحاول تجنب إنشاء هويات جديدة بناءً على نفس طرق التفكير البائسة.
فهل هذا يعني أنه لا يمكننا الحصول على أي هويات على الإطلاق؟ لا ، نحن في الواقع بحاجة إلى نفس تقليدية مستقرة من أجل الارتباط بالآخرين ، وممارسة المسار ، والتخطيط لحياتنا بطريقة ماهرة.
الحقيقة التقليدية والنهائية ليست متناقضة ، ونحن بحاجة إلى تجديد بمهارة لدينا الجسد والعقول تتصرف وفق الواقع.
لذا فإن بعض الهويات الجديدة التي أحاول اكتسابها والتي أعتقد أنها قد تكون مفيدة بالفعل هي:
- شخص يتعلم كيفية ممارسة دارما ،
- شخص ما يتعلم كيف يعيش في مجموعة من الناس بمزاجات وخلفيات مختلفة تمامًا ، و
- شخص يتعلم كيف يهتم بصدق برغبات واحتياجات الآخرين
- وشخص يتعلم كيف ينمي السلام في عالم يسوده الفوضى
- بدأت أيضًا أرى نفسي كجزء من مجتمع دائم التغير ، وعضو في الإنسانية وجميع الكائنات الحية.
أعتقد أن المفتاح هنا هو أن هذه الهويات الجديدة كلها مفتوحة وتسمح بالنمو والتغيير المستمر.
وآمل أن تمنعني مرونة هذه الهويات من خلق توقعات جديدة غير واقعية وتسمح لي بالنمو بطرق لم أكن أتوقعها.
رغم ذلك رهباني نمط الحياة فريد من نوعه ، يجب على الجميع تولي وخلع أدوار مختلفة في مراحل مختلفة من حياتهم ، لذلك آمل أن تساعدك هذه المشاركة على القيام بذلك بشكل رشيق وبتفاؤل وفرح.
المبجلة تُبتِن كُنجا
نشأت كونجا المبجلة على نحو ثنائي الثقافة باعتبارها ابنة مهاجر فلبيني في الإسكندرية ، فيرجينيا ، خارج واشنطن العاصمة. حصلت على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة فيرجينيا وعلى درجة الماجستير من جامعة جورج ميسون في الإدارة العامة قبل أن تعمل في مكتب اللاجئين والسكان والهجرة التابع لوزارة الخارجية الأمريكية لمدة سبع سنوات. عملت أيضًا في مكتب طبيب نفسي وفي منظمة غير ربحية لبناء المجتمع. فين. التقت Kunga بالبوذية في الكلية خلال دورة علم الإنسان وعرفت أن هذا هو المسار الذي كانت تبحث عنه ، لكنها لم تبدأ ممارستها بجدية حتى عام 2014. كانت تابعة لمجتمع Insight Meditation في واشنطن ومركز Guyhasamaja FPMT في فيرفاكس ، فيرجينيا. وإدراكًا منها أن راحة البال التي مرت بها التأمل كانت السعادة الحقيقية التي كانت تبحث عنها ، سافرت إلى نيبال في عام 2016 لتعليم اللغة الإنجليزية ولجأت إلى دير كوبان. بعد ذلك بوقت قصير ، حضرت ملاذ استكشاف الحياة الرهبانية في دير سرافاستي وشعرت أنها وجدت منزلًا جديدًا ، وعادت بعد بضعة أشهر للبقاء كضيف على المدى الطويل ، تليها رسامة أناجاريكا (متدربة) في يوليو 2017 ورسامة المبتدئين في مايو. 2019.