مراجعة Gomchen Lamrim: تطوير القناعة في الكرمة
مراجعة Gomchen Lamrim: تطوير القناعة في الكرمة
المُبجّلة تِنْزِن تْسِبال 
غومتشن لامْرِم 
مارس 25 ،2016 بعد أن أوجد الدافع لولادة جديدة جيدة ، يتحول النص إلى خلق أسباب هذا الهدف. جزء من سلسلة تعاليم حول غومتشن لامْرِم بقلم جومشين نجاوانج دراكبا. يزور دليل دراسة Gomchen Lamrim للحصول على قائمة كاملة بنقاط التأمل للمسلسل.
- النظر في الطرق التي يمكننا من خلالها ترسيخ الاقتناع الكارما
- الخصائص الأربع ل الكارما
- الفروع الأربعة كاملة الكارما
- العمل ومسار العمل
جومشين لامريم 34 مراجعة: تطوير القناعة في الكارما (بإمكانك تحميله)
نقاط التأمل
- اكتشف أول خاصية عامة لـ الكارما، أن الكارما مؤكد. ضع في اعتبارك أمثلة على هذه الخاصية في العالم المادي. هل يعقل ذلك الكارما ستعمل بنفس الطريقة ، أن السعادة لا يمكن أن تأتي إلا من الفضيلة والمعاناة لا يمكن أن تأتي إلا من عدم الفضيلة؟
- اكتشف السمة العامة الثانية لـ الكارما، أن الكارما يزيد. ضع في اعتبارك أمثلة على هذه الخاصية في العالم المادي. هل يعقل ذلك الكارما سيعمل بنفس الطريقة ، بحيث يمكن أن ينمو فعل الفضيلة أو غير الفضيلة إلى نتيجة أكبر. هل يمكنك التفكير في أمثلة على هذا من حياتك؟
- اكتشف السمة العامة الثالثة لـ الكارما، أنه إذا لم تخلق السبب ، فلن تحصل على النتيجة. ضع في اعتبارك أمثلة على هذه الخاصية في العالم المادي. هل يعقل ذلك الكارما سيعمل بنفس الطريقة ، حيث لا يمكننا اختبار نتيجة الفضيلة أو عدم الفضيلة إذا لم نخلق السبب؟
- اكتشف السمة العامة الرابعة لـ الكارما، أن الكارما لا تضيع. ضع في اعتبارك أمثلة على هذه الخاصية في العالم المادي. لماذا لا تعني هذه الخاصية التحديد المسبق؟ ما يمكن أن يعيق نضج السلبي الكارما؟ ما يمكن أن يعيق نضوج الفاضلة الكارما?
- ذكر الموقر تسيبال بعض فوائد التفكير في الخصائص الأربع الكارما (من المرجح أن نمتنع عن السلبيات ، وسوف نتطهر ، ونتحمل المصاعب ، ولدينا عقل مستقر ...) ما هي الفوائد الأخرى لفهم أعمق لـ الكارما؟ كيف درس الكارما استفاد حياتك؟
- تأمل في عملية السامسارا: الجهل الذاتي -> الآلام - -> الكارما —-> بذور الكرمية —-> النتائج. اقض بعض الوقت في التفكير في كل خطوة من هذه الخطوات وكذلك كيف ولماذا تؤدي إحداها إلى أخرى.
المُبجّلة تِنْزِن تْسِبال
تم تقديم الموقر Tenzin Tsepal لأول مرة إلى التأمل في المدرسة الثانوية في السبعينيات. أثناء عملها كطبيبة صحة أسنان في سياتل وإدارة المستشفى في ياكيما ، مارست وحضرت معتكفات في تقليد فيباسانا. في عام 1970 ، أسست مؤسسة دارما للصداقة وتعاليمها مع الموقر توبتين تشودرون. حضرت مؤتمر Life As A Western Buddhist Nun في الهند كمتطوعة عامة في عام 1995. بعد معتكف Vajrasattva الذي غيّر الحياة لمدة 1996 أشهر في 3 ، Ven. عاشت تسيبال في دارمسالا بالهند لمدة عامين حيث استكشفت فكرة الحياة الرهبانية. تلقت رسامة مبتدئة كراهبة بوذية مع قداسة الدالاي لاما في مارس من عام 1998. بعد الرسامة ، انخرطت في برنامج الدراسات البوذية السكنية بدوام كامل في معهد تشينريزيج في كوينزلاند ، أستراليا ، بشكل أساسي مع خنسور رينبوتشي وجيش تاشي تسيرينج . كمدرس FPMT مؤهل ، Ven. تم تعيين Tsepal مدرسًا غربيًا في معهد Chenrezig من 2001 إلى 2004 ، حيث قام بتدريس سلسلة اكتشاف البوذية ، ودروسًا خصوصية للبرنامج العام وقيادة الخلوات. في عام 2014 ، قامت بتدريس ثلاثة مواضيع لبرنامج FPMT الأساسي. وصل Venerable Tsepal إلى Sravasti Abbey في منتصف يناير من أجل 2015 Winter Retreat. انضمت إلى المجتمع في سبتمبر 2016 ، وتلقت تدريب Shiksamana في أكتوبر.
