كرم

إنه موسم عيد الميلاد. إنه شهر الميلاد. إنه احتفال هذا الشخص المميز. إنه يوم عادي وكان جارنا يزورنا مرة أخرى لتناول القهوة والغداء والصحن والكتاب والقرض. هل يجب أن نكون كرماء؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف نعيش بأذرع مفتوحة ولا نقلق بشأن نضوب حساباتنا المصرفية؟ بعيدًا عن الأعذار التي نستخدمها لتبرير البخل المعتاد ، يبقى السؤال: كيفية هل نعطي

تتفق معظم المعايير الثقافية والاجتماعية على أن الكرم يمثل سمة شخصية أعلى تحظى بإعجاب كبير في أبطالنا وبطلاتنا وقدوتنا ورموزنا التاريخية. علم السيد المسيح الكرم الصريح. حذر المعلمون البوذيون مثل Padmasambhava على وجه التحديد ، "يجب عليك تغيير موقفك من التمركز حول الذات لأن هذا هو مصدر كل مشاكلك ومعاناتك ". البوذا صرح بشكل قاطع ، "إذا كنت تعرف ما أعرفه عن قوة العطاء ، فلن تدع حتى وجبة واحدة تمر دون مشاركتها بطريقة ما." وفقًا لسري سوامي ساتشيداناندا ، "يجب ألا يفكر المانح في فعل العطاء على أنه مساعدة للمتلقي ، ولكن بدلاً من ذلك ، فإن المتلقي يعطي للمانح فرصة للعطاء".

يتطلب تعلم كيفية تمكين قلبنا السخي إعادة تدريب ممارساتنا المكتسبة للتفاعل الاجتماعي. على سبيل المثال ، في ثقافتنا الغربية ، نتعلم من المهد كيف نعيش باستخدام نهج أناني "أنا أولاً". يتم حفر هذا الإحساس القوي بالذات لاستبعاد الآخرين فينا في وقت مبكر من تعليمنا حيث نلعب للفوز بلعبة تنافسية واحدة تلو الأخرى ، ونتوقف مؤقتًا لمشاركة المكاسب مع أصدقائنا المقربين ، ولكن مع استبعاد جميع الآخرين. ومع ذلك ، لا يزال هذا النوع من المشاركة يعزز أسلوب الحياة المتمركز حول الذات "أنا أولاً" لأن مفهوم "أنا" يشمل أيضًا "عائلتي المقربين وأصدقائي". وبالتالي ، في تبني قلب سخي عملي حقًا ، يجب علينا أن نتخطى بيئاتنا الاجتماعية والثقافية والفلسفية المعتادة وأن نكون مستعدين للتنازل عبر الحدود.

عندما نسعى جاهدين لنكون أكثر كرمًا ، فإننا غالبًا ما نكشف عن قلوبنا وأيادينا الضيقة على مراحل ، كل منها يولد فرحًا متزايدًا:

1. إعطاء مبدئيًا: نتخلى بحرية عما نعتقد أننا لسنا بحاجة إليه أو لن نستخدمه.
2. العطاء بحرية: نعطي بحرية كما لو كنا لأخوتنا ، ونشارك علانية وقتنا وطاقتنا وممتلكاتنا.
3. عطاء الملكة / الملك: نحن نقدم بحرية أفضل ما لدينا ، سواء كان الوقت أو الطاقة أو الشيء. لا يغطي الكرم الهدايا المادية فحسب ، بل يشمل أيضًا الكرم في الأفكار والأفعال والوقت والمعرفة والامتنان والتسامح. يوصي البعض بالتعود على أن تصبح "7 الوهب"
   • الوهب الخدمة: لتقديم الخدمة من خلال العمل
   • الوهب الحب: تقديم قلب رحيم للآخرين
   • الوهب لمحة: لإلقاء نظرة دافئة لجلب الآخرين هدوء
   • الوهب الابتسامة: لإعطاء وجه مبتسم
   • شفهي الوهب: لتقديم كلمات دافئة
   • الوهب المقعد: لعرض المقعد أو المنصب
   • الوهب المأوى الآمن: للسماح للآخرين بقضاء الليل في المنزل

ذات مرة ، كان هناك رجل غني جدًا يرغب في الحصول على نعمة في عيون الكائنات المقدسة أو على الأقل الحصول على ولادة جديدة مواتية في السماء أو الأرض النقية. قضى معظم الجزء الأخير من حياته في بناء معابد وكنائس أكبر وأجمل لينال استحسان جميع الكائنات المقدسة. تبرع بمبالغ فلكية للجمعيات الخيرية وقضايا دينية مختلفة. في نهاية حياته ذهب لزيارة محترمة راهب وقال: "بالتأكيد ، مع كل ما فعلته في هذه الحياة ، سأكون مباركًا وأحقق الحالة النهائية عند موتي".

• راهب أجاب: "آسف لا".

"ماذا او ما؟ لقد فعلت كل شيء لتحقيق هذا! كيف لي أن لا أضمن لي مكانًا مع الله ، البوذا، يسوع وجميع القديسين عند موتي؟ " صاح التاجر.

"الهدايا الحقيقية الوحيدة تنبع بحرية من قلب أيقظ بالحب والرحمة. لا توجد هدية حقيقية لها قيود أو توقعات مرفقة. لم تحصل لك أي ميزة على الإطلاق ".

بغض النظر عن حجم العرض ، عندما نخلق انفصالًا في أذهاننا وقلوبنا بين المانح والهدية والمستفيد ، لا يمكن تسمية "الهدية" حقًا بالهدية. في رعاية الآخرين ، يجب أن نضمن الاعتناء بأنفسنا من خلال التوازن في مواهبنا. الكرم المناسب يعني إعطاء الشخص المناسب الشيء المناسب في الوقت المناسب وبالطريقة الصحيحة. يظل التمييز المنفتح هو المفتاح ونحن نواصل في هذه الممارسة.

كبداية وخاتمة ، يبدو شعار زملائي من تكساس والأوستينيين حقيقيًا: "إلى الأمام عبر الضباب!"