الشجاعة لتكون سعيدا

• البخل يقوم على الخوف: إذا أعطيت فسيحدث شيء سيء
• الأشياء التي يمكن أن نكون بخيل بشأنها
• استرخاء العقل والعطاء يجلب لنا السلام

الأخطار الثمانية 14: سلسلة البخل الجزء 3بإمكانك تحميله)

حسنًا ، لذلك ما زلنا في حالة بخل.

تجسيد الكائنات في السجن الذي لا يطاق
في وجود دوري بلا حرية ،
يحبسهم في حنيناحتضان ضيق:
سلسلة البخل ارجوكم احمينا من هذا الخطر!

البخل هو العقل الذي لا يريد المشاركة ، والذي لا يريد أن يعطي ، العقل الذي يقول ، "أريد ، لدي ، أحتاج ، لا يمكنك الحصول عليه." وغالبًا ما يكون ذلك مبنيًا على الخوف ، لأنه إذا قدمنا ​​ذلك ، فسيكون هناك شعور بالفقر بعد ذلك. هذا هو السبب في ماندالا الوهب تقول ، "أنا أعطي دون أي شعور بالخسارة." لذلك لخلق العقل الذي يمكن أن يعطي دون الشعور بالفقر بعد ذلك. لكن البخل لا يمكن أن يفعل ذلك ، فهو ثابت ويشعر ، "إذا أعطيت ، فلن يكون لدي." وبعد ذلك ، "إذا لم يكن لدي ، سيحدث لي شيء سيء." ولذا فإننا نتمسك بالأشياء ، التمسك ، التمسك ، أتعلم؟

لذلك يمكننا أن نكون بخيل فيما يتعلق بالأشياء المادية. هذا ما نفكر فيه عادة هو ذلك. لكن يمكننا أيضًا أن نكون بخيل بشأن عصرنا. أنت تعرف؟ وهي مثل ، "هذا هو وقتي. لن أفعل ذلك من أجلك. لا تطلب مني أن أفعل أي شيء من أجلك. لقد فعلت ما يكفي. هذا هو وقتي. *أحتاج استراحة." هل تعرف هذا العقل؟ أو يمكن أن يكون فضائي. أنت تعرف؟ "احتاج مساحتي الخاصة."

هذا مفهوم مثير للاهتمام للغاية للتحقيق فيه بالفعل. ماذا نعني حقًا عندما نقول ، "أنا بحاجة إلى مساحتي". هل هو خارج الفضاء؟ هل هو داخل الفضاء؟ ما هذه المساحة التي نحتاجها؟ لكنك تعلم ، الأمر مثل ، "لن أتخلى عن مساحتي. احتاج مساحتي الخاصة."

ونحن نفعل ذلك ، بالطبع ، بالأشياء المادية: "هذا كتابي ، لا يمكنك الحصول عليه." نعم؟

وهكذا ، مع مرور الوقت ، وفضائنا ، وأشياءنا المادية ... لذلك من المثير للاهتمام للغاية أن ننظر إلى عقل البخل ، لأنه يعتمد على الخوف. أنت تعرف؟ "إذا لم أتشبث بهذا ، فسيحدث لي شيء سيء." نعم؟ وهذا ليس شعورًا لطيفًا للغاية. وهكذا نتمسك ، لكن الحجز لا يزيل الخوف حقًا. لأن الخوف يكمن دائمًا في الخلف. "يمكن لأي شخص أن يأخذ هذا مني. ثم ماذا؟" تمام؟

لذلك نحن نستخدم البخل كحماية ، ولكن ما مدى نجاحه حقًا؟ مقابل نوع الحالة العقلية التي نمتلكها عندما نتخلى عن البخل - ونسقطه حقًا ، لا نتظاهر بإسقاطه ، ولكن لا نزال نتشبث به ، ولكننا نتخلى عنه حقًا - ونكون قادرين على العطاء لمجرد أننا نحب العطاء. لأنه عندما لا نمتلك بهذه الطريقة ، يمكن أن يكون هناك شعور حقيقي بالسلام والفرح في أذهاننا. أنت تعرف؟ شخص ما يحتاج إلى شيء ، أعطي. ويشعر بالارتياح. ثم انتهى الأمر برمته. بينما يسألون ذلك ببخل ، و "لا ، لا أريد أن أعطي. لا يمكنك الحصول على وقتي. لا يمكنك الحصول على طاقتي. لا يمكنك الحصول على أشيائي. أنا احتفظ بها لأنني بحاجة إليها وأنا مهم ، والجميع يستغلني دائمًا وحان الوقت بالنسبة لي للدفاع عن نفسي وأقول ما أريد ". ونحن نتشبث ونتشبث. ولذا نقول لا. ولكن بعد ذلك هل نشعر بالسلام بعد ذلك؟ رقم نحن نشعر بالبؤس.

وأتذكر ذلك بوضوح عندما كنت أعيش في دارامسالا ، وكنت فقيرًا جدًا عندما كنت أعيش في دارامسالا. أعني حقا ، حقا فقير. لكن المتسولين كانوا أفقر مني. وعندما كنت أسير إلى المدينة لشراء الخضار كنت أتجاوز هؤلاء المتسولين المعينين الذين يعيشون في المجتمع وكان من الصعب جدًا بالنسبة لي أن أقدم 25 بايز- التي كانت في ذلك الوقت حوالي أربعة سنتات - بالنسبة لهم ، حتى يتمكنوا من الحصول على كوب من الشاي. كان إعطاء أربعة سنتات أمرًا مؤلمًا للغاية. أنت تعرف؟ ولذا سأحاول وأفكر في كل هذه الأسباب المنطقية التي تجعلني لا أفعل ذلك ولا أستطيع فعل ذلك وكذا بلاه بلاه ، حتى أتمكن من تجاوزهم. لكنني كنت سأحتفظ بأربعة سنتات ، ولم أشعر بسعادة كبيرة. على الرغم من أن البخل كان من المفترض أن يجعلني سعيدًا.

لذلك ترون هنا بوضوح كيف أن تلك الآلام تسبب الألم. بينما ، إذا استرخينا وقررنا العطاء فقط - فهذا لا يعني أننا بحاجة إلى إعطاء كل شيء والانحناء إلى الوراء ، كما تعلمون ، أن نكون شهيدًا. ولكن فقط استرخي العقل وشارك. ثم هناك سلام في العقل ، وهناك فرح في القلب ، ولا شيء يؤلم بعد ذلك.

لذلك أعتقد أن تارا تحمينا من خطر البخل من خلال مساعدتنا على تعلم التحلي بالشجاعة لنكون سعداء.