دقة الكلام الصادق

خلال الخلوات ، نجري مناقشة بعد ظهر كل يوم حول موضوع يتعلق بممارسة الدارما في حياتنا اليومية. كان أحد هذه المناقشات حول موضوع الكذب ، والذي تبين أنه موضوع كبير عندما راجعنا خطابنا واكتشفنا الطرق المختلفة التي نخدع بها أنفسنا والآخرين. لا أحد منا يحب أن يفكر ، "أنا أكذب" ناهيك عن "أنا كاذب". بدلاً من ذلك نقول لأنفسنا ، "لقد قلت ما هو ضروري لعدم إيذاء شخص آخر" أو "شرحت هذا بطريقة يمكن أن يفهمها الشخص الآخر." لكن عندما نكون صادقين ، نعلم أن نيتنا كانت خداع الآخرين من أجل حماية أنفسنا.

مع الأكاذيب "الكبيرة" ، نحاول التستر على فعل قمنا به غير نافع ، لذلك توجد مشكلة مزدوجة: الفعل الأولي غير السليم ، ثم الأكاذيب التي نقولها حتى لا يعرف الآخرون أننا فعلناها. هذا ، بالطبع ، يصبح معقدًا لأن علينا أن نتذكر الكذبة التي قلناها لأي شخص. عادة يكتشف الناس أننا كذبنا ونفقد الثقة بنا.

ولكن مع المزيد من الأكاذيب الخفية ، فإننا نقول الحقيقة بشأن القيام بعمل معين ولكننا لسنا صادقين بشأن دافعنا للقيام به. في بعض الأحيان يكون دافعنا غير واضح حتى لأنفسنا ، ولكن بدلاً من الاعتراف بذلك ، نقول شيئًا ما لنجعل أنفسنا في حالة جيدة. في أحيان أخرى نعرف دوافعنا الفعلية ولكن لا نعترف بها ، وبدلاً من ذلك نقول شيئًا آخر حتى يتحول الموقف إلى ما نريده. بعد التراجع ، كتبت ليا إلى الموقر Chodron البريد الإلكتروني التالي حول مثل هذا الموقف. تقدر شودرون الموقرة صدق ليا وكذلك تصميمها على أن تكون صادقة تمامًا مع نفسها ومع الآخرين في المستقبل.

مرحبا الموقر ،

آمل أنه من الجيد أن تأخذ دقيقتين من وقتك لمشاركة شيء حدث لي أثناء مناقشة دارما في السيارة التي تقود إلى المنزل. قد تعلم أنني تخطيت مجموعة المناقشة كل يوم لأفعل نُنْدرو ممارسة الوهب المندالا. لقد لاحظت أنني كنت أشعر بعدم الارتياح حيال ذلك وأرى الآن أن الشعور بهذه الطريقة هو دليل على أن هناك شيئًا ما خطأ.

بينما كنا نواصل النقاش حول الكذب ، خطرت لي أن الحصول على إذن من Venerable Tarpa لتخطي مجموعة المناقشة اليومية يستلزم الكذب. بينما صحيح أنني أردت وقتًا لعمل الماندالا الوهب الممارسة ، ما هو صحيح أيضًا أن جلسات المناقشة كانت دائمًا غير مريحة بالنسبة لي. ينتقل ذهني إلى وضع النقد الكبير ، حيث أشعر أن العديد من الناس يروون قصصهم فقط على أنها رحلات غرور. هذه حالة ذهنية مؤلمة حقًا وخرجت عن السيطرة. لا أريد أن أفكر بهذه الطريقة ، لكنها تأتي وتأتي. كما أنني أجد صعوبة في الشعور أنني أستطيع الحصول على أي عمق حقيقي في قضايا المناقشة. وأدخل في عقلية حوالي 12 أو 13 عامًا عند تكوين المجموعات ، وشعرت أن لا أحد يريدني في مجموعتهم.

كما ترون ، الماندالا الوهب كانت حقًا ذريعة لتخطي شيء أجده صعبًا وغير سار. لم أكذب عن قصد بشأن ذلك ، ولكن عند التأمل أرى أنه كان خادعًا وغير أصيل. لو كانت جلسة أو حدثًا كنت أرغب حقًا في المشاركة فيه ، فأنا متأكد من أنه كان بإمكاني القيام ببعض المندالا كل يوم أو وجدت وقتًا آخر لذلك.

وأخيرًا ، بينما كنت أعمل مع هذا أثناء السجود لبوذا الخمسة والثلاثين هذا الصباح ، أدركت برعب أن الكذبة كانت حقًا لمعلمي ، مما يجعلها كبيرة جدًا. لذلك ، لدي الكثير من العمل للقيام بذلك. ما كان هذا فتحت العين.

شكرًا لك ولن أفعل ذلك مرة أخرى وسأبذل قصارى جهدي للتحقيق في دوافعي.

Metta,
ليا