طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

بناء الشجاعة والرحمة

تمثال كوان يين.
إذا قمنا بتطوير صفات مثل تلك التي للبوديساتفات، فسنفيد الأشخاص الذين نواجه صعوبة معهم بشكل كبير.

رسالة من فرانك

مرحبًا الموقر ثوبتن تشودرون ،

في الآونة الأخيرة ، كنت في معضلة إلى حد ما بشأن حياتي الروحية. لقد تعلمت الكثير عن غالبية الناس في هذا البلد وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن الكثير من الناس حصريون للغاية ؛ إنهم يكوّنون صداقات مع أشخاص بناءً على سمات سطحية ، مثل المظهر الجيد وروح الدعابة. إنهم لا يهتمون حقًا إذا كان شخص ما لطيفًا أو عطوفًا أو ذكيًا. الصداقة لها تأثير ضئيل عليهم. إنهم غير حساسين: سمعت رجلاً يمزح عن الرجال الذين قُطعت رؤوسهم في العراق. هذا النوع من الأشياء يجعلني أشعر بالغثيان في معدتي.

لقد أصابني هذا بخيبة أمل كبيرة. لدي كراهية شديدة لمثل هؤلاء الأشخاص وهذا جعلني أشعر بالإحباط بشأن الاحتفاظ بي البوديساتفا وعود. لا يمكنني حقًا التواصل مع أشخاص مثل هؤلاء ، لأنهم يريدون الاحتفال والاستمتاع فقط. كثير منهم يغش على الآخرين المهمين لمجرد أن لديهم فرصة لذلك. لقد أثر هذا حقًا على تقدمي الروحي ، لأن الكثير من النفور قد زاد وغام ذهني.

مشكلتي هي أنني أعتقد أنني أصبحت ممارسًا للنطاق الأوسط، شخصًا يهدف إلى تحرير نفسه من الوجود الدوري. يبدو أنني فقدت إرادتي لمساعدة الآخرين أو تحقيق التنوير لمصلحتهم. منذ أن بدأت ممارسة البوذية، كانت هناك عدة مرات أتيحت لي فيها الفرصة لمساعدة الآخرين من خلال تقديم النصائح لهم. لم أسمي النصيحة "بوذية"، لكنني أخبرتهم فقط بأشياء يمكن أن تساعدهم في الحياة. لكنهم تجاهلوا نصيحتي ولم يجربوها حتى. لقد جعلني هذا الشك ما إذا كان بإمكاني مساعدة الناس أم لا.

حاليًا ، لم أعد أعتقد أنه من الممكن الوصول إلى أي من هؤلاء الأشخاص خلال هذه الحياة. ومع ذلك ، فأنا في بعض الأحيان ممتن لأولئك الذين دعموا ممارستي للدارما. لذا فإن إيثاري في الوقت الحالي هو فقط تجاه أولئك الذين كانوا طيبين أو كرماء معي. ليس لدي رغبة في توسيع إيثارتي إلى أولئك الذين يبغضون الكراهية ويستبعدون الآخرين والمتغطرسين. خطتي الآن هي فقط التدرب والعمل كمثال جيد على أمل أن أتمكن من التأثير على الناس من خلال نموذجي.

هل يجب أن أجبر نفسي على القيام بتأملات في الحب والرحمة والإيثار؟ لا أشعر بذلك حقًا. خطتي هي اكتساب المزيد من الحكمة. بعد ذلك ، عندما أدرك في النهاية الطبيعة الحقيقية للمعاناة وأبتعد عنها ، سأفهم الوضع الحقيقي الذي توجد فيه جميع الكائنات الحية. ربما ستنشأ التعاطف بعد ذلك.

ما رأيك؟

لك،
صريح

رد المبجل Thubten Chodron

مرحبا فرانك،

شكرا على الكتابة لي عن هذا. إنها قضية مهمة يصادفها كثير من الناس في محاولة التعايش مع الرحمة والإيثار.

صحيح أن العديد من الأشخاص يختارون الأصدقاء لأسباب سطحية للغاية ولا يعامل الكثيرون أصدقائهم أو شركائهم جيدًا. إنه لأمر محزن ، لأنهم من خلال هذا السلوك يخلقون الكثير من المشاكل في حياة الآخرين وكذلك في حياتهم ، كما أنهم يخلقون الكثير من المشاكل السلبية. الكارما تنضج في معاناتهم في المستقبل. فمع أنهم يريدون السعادة لأن عقولهم تحت سيطرة الجهل ، الغضبو التعلق، فإنهم يخلقون الكثير من المعاناة ويسبب المعاناة لأنفسهم وللآخرين. ولهذا السبب بالتحديد ، فإن الشعور بالتعاطف معهم أمر منطقي. إنهم يجهلون ويؤذون أنفسهم ، رغم أن لديهم حياة بشرية ثمينة يمكن استخدامها لخلق السعادة وأسبابها. إنه أمر محزن ، أليس كذلك؟ إنه موقف جدير بالرحمة.

إنه أيضًا موقف نقع فيه أيضًا. كم مرة استبعدنا أو تجاهلنا الآخرين؟ أو اختيار أصدقاء لأسباب حمقاء؟ أم أنك لا تقدر من حاول مساعدتنا؟ عندما ننظر إلى حياتنا ، يمكننا أن نجد مرات عديدة عندما جهلنا ، الغضبو التعلق حجب عقولنا حتى أننا اتخذنا قرارات غبية أو فعلنا أفعالًا ضارة. نحن نفهم الشخص الذي كنا نقوم بهذه الأشياء. يمكننا أن نتعاطف معه أو معها. نرى أننا ما زلنا نملك البوذا الصفات الممكنة والجيدة. إذا كان بإمكاننا أن نتحلى بالتعاطف والصبر مع أنفسنا ، فيمكننا التخلي عن الحكم على الآخرين الذين يفعلون نفس الأشياء والتعاطف معهم.

غالبًا ما تأتي خيبة أملنا في الآخرين لأن توقعاتنا مرتفعة جدًا. نود حقًا أن يكون الآخرون مثاليين (مهما كانت كلمة "مثالي"). وإذا لم يتمكنوا من أن يكونوا مثاليين، فإننا نتوقع منهم على الأقل أن يستمعوا إلى نصائحنا الحكيمة وأن يغيروا حياتهم وأفكارهم وسلوكياتهم حتى يفعلوا ما نعتقد أنه الأفضل لهم.

عندما نفحص هذه التوقعات ، نرى أنها سخيفة للغاية. إن قدرتنا على تقديم النصائح الحكيمة محدودة بجهلنا. في بعض الأحيان نقدم نصائح جيدة ولكن في وقت غير مناسب. في بعض الأحيان ، لا تكون الطريقة التي نقدم بها النصيحة ماهرة للغاية ويبدو أننا نأمر شخصًا ما حوله ، أو نحكم عليه ، أو نحاول إدارة حياته من أجله. في أوقات أخرى نقدم المشورة عندما لا يتم طلبها. جزء من عمليتنا للنمو في الدارما هو تعلم كيف ومتى نقدم الاقتراحات.

لا يمكننا التحكم في الآخرين (في الوقت الحالي ، لا يمكننا حتى التحكم في أذهاننا!) ، لذلك عندما نقدم المشورة ، من الأفضل أيضًا إعطاء الشخص مساحة للتفكير بأنفسهم واتخاذ قراراتهم الخاصة. في بعض الأحيان سيرفض شخص ما الاقتراحات في البداية. ومع ذلك ، تم زرع بذرة وبعد ذلك قد يتذكرون اقتراحاتنا ويكونون منفتحين عليها. بعد كل شيء ، قدم لنا الكثير من الناس نصائح تجاهلناها. لقد غضبنا منهم حتى لإعطائهم النصائح. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، سنعيد التفكير في الموقف وندرك أن نصيحتهم كانت سليمة ونعتمدها في ذلك الوقت.

من المفيد أن نتذكر أن الأشخاص القلائل الذين لا يبدو أننا نتواصل معهم جيدًا لا يمثلون جميع الكائنات الحية. ال الكارما قد لا يكون موجودًا في تلك اللحظة لمساعدة هؤلاء الأشخاص بعينهم ، ولكن قد يكون الاتصال الكرمي لمساعدة كثيرين آخرين موجودًا. وبالتالي لا يوجد سبب للاعتقاد بأنه من المستحيل الوصول إلى الكائنات الحية.

يمكننا استخدام حقيقة أن الناس عنيدون ويعانون من مشاعر مزعجة وقيم ضارة لزيادة تعاطفنا معهم. من السهل أن تحب الأشخاص اللطفاء معنا والذين يتفقون مع آرائنا ويفعلون الأشياء بطريقتنا ، وأن تكون متعاطفًا معهم. حتى الحيوانات تحب الآخرين الذين هم من هذا القبيل. تحب الكلاب الأشخاص الذين يطعمونها ويذمرون على الغرباء الذين يأتون إلى أراضيهم. إذا كان لدينا تعاطف مع الأصدقاء وتجاهلنا أو كرهنا الآخرين الذين لا يقدروننا أو تجاهلونا أو لا نفعل الأشياء بالطريقة التي نفعلها ، فنحن لا نختلف كثيرًا عن الحيوانات. من المهم أن نتذكر أن لدينا حياة بشرية ثمينة بالإضافة إلى ثروة لا تصدق لتلبية تعاليم بوذا، لذلك يمكننا أن نفعل ما هو أفضل من الحيوانات. بالتأكيد ، يتطلب الأمر المثابرة والصبر من جانبنا لتطوير الحب والرحمة المستقرة ، ولكن لدينا القدرة على القيام بذلك. هذه الصفات ذات قيمة كبيرة لأنفسنا وللآخرين ، وهي تستحق الجهد المبذول من جانبنا لتنميتها.

إذا تمكنا من تطوير صفات مثل تلك الموجودة في بوديساتفاس ، فإن الأشخاص الذين نمر بهم الآن سيكون لديهم مثال في حياتهم على فوائد تنمية القلب الرحيم. قد يجعلهم ذلك يعيدون التفكير في قيمهم وأفعالهم. بهذه الطريقة سنفيدهم كثيرا.

على الرغم من أن الآخرين قد يكونون سطحيين وعنيدين الآن ، إلا أنهم لن يكونوا دائمًا على هذا النحو. ينمو الناس ويتغيرون. في غضون ذلك ، يمكننا أن نصلي لهم ونفعل ميتا التأمُّل بالنسبة لهم، يفكرون: “ليكونوا بخير وسعادة. نرجو أن يتحرروا من كل المفاهيم الخاطئة. أتمنى أن تزدهر إمكاناتهم الداخلية حتى يقدروا الأشخاص الطيبين، ويعاملوا أصدقائهم باحترام. قد تصبح حياتهم ذات معنى من خلال لقاء البوذاتعاليم. قد يحلون في حياتهم مشاكل أكثر مما يخلقونها ويجلبون الفرح للآخرين. أتمنى أن يزرعوا الإيثار ويصبحوا بوذا مستنيرين بالكامل.

من الواضح أن أنانيتنا هي التي تتسبب في انخفاض حافزنا الإيثاري وتجعل عقولنا تفكر فقط في تقدمنا ​​الروحي ونسيان الآخرين. نفس الشيء التمركز حول الذات هو عدونا - وهو ما يجعلنا نكذب ونخدع ونتحدث خلف ظهر الآخرين. ليس من الحكمة اتباع رغبات موقفنا المتمركز حول الذات. لذلك لمجرد أنه قد يكون من الأسهل علينا التفكير فقط في إفادة أنفسنا ومن هم لطفاء معنا ، فإن ترك الانشغال الذاتي له موطئ قدم في أذهاننا أمر خطير.

نحن نعتمد على الآخرين في كل جانب من جوانب حياتنا ، ولهذا السبب ، نقول إن الآخرين كانوا لطفاء معنا. على سبيل المثال ، نحتاج إلى زملاء الدراسة من أجل وجود المدرسة. لن يتم بناء مدرسة مع معلمين جيدين لنا فقط. إذا أردنا الدراسة في مدرسة ، فإننا نعتمد على ذهاب الآخرين إلى هناك أيضًا. الطرق التي نسير عليها بناها آخرون ، وكذلك كان المكان الذي نعيش فيه. طعامنا جاء من الآخرين. لقد كانت الكائنات الحية لطيفة معنا في نواح كثيرة. حتى لو لم نشهد أي فائدة مباشرة يتم تلقيها من شخص ما في هذه الحياة ، ما زلنا نعرف أنه كان لطيفًا معنا في الحياة السابقة.

علاوة على ذلك، أين سنكون إذا تخلى عنا البوذات والبوديساتفا وقالوا، "أوه، فرانك وتشودرون، إنهما جاهلان للغاية. لقد كنا نحاول قيادتهم إلى التنوير منذ زمن لا بداية له، وما زالوا يستخدمون خطابًا قاسيًا وينخرطون في كلام فارغ، ناهيك عن حقيقة أنهم متعلقون جدًا بالحصول على الأشياء بطريقتهم الخاصة. لقد سئمنا منهم. سوف نذهب إلى بارينيرفانا ونتركهم يدافعون عن أنفسهم في السامسارا." وأين سنكون لو فعل المقدسون ذلك؟

رؤية أن لديهم تعاطف كبير ولا تتخلى عننا رغم أننا نواصل اتخاذ قرارات غير حكيمة ونقوم بأشياء حمقاء ، إذن دعونا لا نتخلى عن تصميمنا الجسدي تجاه الكائنات الأخرى. بالتأكيد ، في الوقت الحاضر لدينا البوديتشيتا ليست قوية مثل تلك الموجودة في الكائنات المقدسة ، ولكن ببطء ، ببطء ، يمكننا تقويتها حتى نصبح مثلهم. إذا كان بإمكانهم تحمل المصاعب لمصلحتنا ، فيمكننا تنمية الشجاعة داخل أنفسنا لتحمل المشقة لصالح الآخرين. بمجرد أن نفعل ذلك ، لن تبدو تلك الصعوبات صعبة للغاية بالنسبة لنا. سنكون قادرين على التصرف بحنان ولطف بطريقة لا يمكننا حتى تخيلها في الوقت الحاضر.

من فضلك فكر في هذا. القوة لمتابعة البوديساتفا المسار موجود بداخلك. الاستفادة منه.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.