طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

سوترا الثلاثة أكوام

اعتراف بوديساتفا بالسقوط الأخلاقي

صورة Thangka لبوذا الـ 35.
35 بوذا. اضغط هنا لتكبير. (صورة تارا شو)

وهناك مجموعة متنوعة من التنقية الممارسات بوديساتفااعتراف السقطات الأخلاقية كونها من أكثر المواقع شهرة. هذا النص يسمى أيضا سوترا الثلاثة أكوام لأن نص النثر بعد أسماء الخمسة والثلاثين بوذا يتعامل مع ثلاثة موضوعات مهمة: الاعتراف بالسقوط ، والابتهاج بفضائلنا وفضائل الآخرين ، وتفاني الجدارة. لقد قمنا جميعًا بأعمال نشعر الآن بالسوء حيال القيام بها ، ولدينا جوانب من أنفسنا لا نحبها ونرغب في تغييرها. طهارة الممارسات هي وسائل ممتازة لإزالة الأعباء العاطفية مثل الشعور بالذنب ، وكذلك لتهدئة العقبات التي تعترض سعادتنا وتحسين الذات التي خلقتها بصمات أفعالنا المدمرة. الشعور بالذنب تجاه أفعال الماضي لا طائل منه ، ولا يترك لنا سوى الشعور بالعجز واليأس. من ناحية أخرى ، فإن العمل على تنقية الآثار والآلام المدمرة أمر مثمر للغاية. يساعدنا على تغيير عاداتنا السيئة ويخضع العقبات التي تحول دون العمر الطويل والنجاح في ممارستنا الروحية.

كامل التنقية تتكون الممارسة من أربع قوى معارضة:

  1. قوة الندم لقيامك بالعمل المدمر.
  2. قوة الاعتماد: اللجوء، الذي يعيد علاقتنا بالأشياء المقدسة ، ويولد النية الإيثارية ، التي تعيد علاقتنا مع الكائنات الحية الأخرى.
  3. قوة الإجراء العلاجي ، مثل السجود ، الوهببتلاوة اسماء البوذا، قراءة أو التفكير في دارما ، إلخ.
  4. قوة الوعد بعدم تكرار الفعل.

تشبه القِوى الأربع المضادة تم العثور عليها في بوديساتفااعتراف السقوط الأخلاقي ، ال فاجراساتفا التأمُّل، وغيرها من الممارسات.

اعتراف بوديساتفا بالسقوط الأخلاقي: سجود لبوذا الـ 35

هناك عدة تصورات لبوذا الـ 35. الأسهل هو تصور شاكياموني البوذا، ذهبي اللون ، مع 34 شعاع ضوئي يخرج من قلبه. تشكل هذه الأشعة الضوئية خمسة صفوف ويجلس على كل شعاع a البوذا. تشبه تماثيل بوذا في كل صف واحدًا من خمسة دياني بوذا.

صورة Akshobya Buddha ، اليد اليسرى في حضنه في إيماءة التوازن التأملي ، اليد اليمنى في لفتة لمس الأرض

أكشوبيا بوذا

في الصف الأول يوجد ستة تماثيل بوذا التالية مذكورة في الصلاة. إنها تشبه أكشوبيا البوذا، الأزرق ، اليد اليسرى في حضنه في إيماءة التوازن التأملي ، اليد اليمنى في لفتة تلامس الأرض (على الركبة اليمنى ، راحة اليد). ومع ذلك ، فإن The One This Gone ، الملك الذي يتمتع بالسلطة على Nagas ، يبدو مختلفًا بعض الشيء: لديه لون أزرق الجسديووجهه أبيض ويداه مطويتان في قلبه.

Vairocana Buddha ، بكلتا يديه في القلب ، تمد أصابع السبابة.

فايروكانا بوذا

في الصف الثاني ، تشبه البوذا السبعة التالية Vairocana البوذا، أبيض ، بكلتا يديه في القلب ، تمد أصابع السبابة.

راتناسامبافا بوذا ، يده اليسرى في حالة توازن تأملي ، ويده اليمنى في إيماءة العطاء

راتناسامبهافا بوذا

في الصف الثالث ، تشبه البوذيات السبعة التالية راتناسامبهافا البوذا، الأصفر. يده اليسرى في توازن تأملي ، ويده اليمنى في إيماءة العطاء (على الركبة اليمنى ، الكف إلى الخارج).

أميتابها بوذا ، بكلتا يديه في توازن تأملي في حضنه.

أميتابها بوذا

في الصف الرابع ، تشبه البوذا السبعة التالية أميتابها البوذا، أحمر ، بكلتا يديه في توازن تأملي في حضنه.

Amogasiddhi Buddha ، اليد اليسرى في توازن تأملي واليد اليمنى مثنية عند الكوع مع مواجهة الكف للخارج

Amogasiddhi بوذا

في الصف الخامس ، تشبه البوذا السبعة التالية أموغاسيدي البوذا، لون أخضر. اليد اليسرى في حالة توازن تأملي والذراع الأيمن مثني عند الكوع مع مواجهة الكف للخارج.

تخيل أنك محاط بجميع الكائنات الحية في شكل بشري وأنك تقودهم في السجود لبوذا. أثناء السجود ، تخيل الكثير من الضوء يأتي من تماثيل بوذا ويتدفق إليك وإلى جميع الكائنات الحية من حولك. ينقي هذا النور كل بصمات الأفعال الهدامة وكل الآلام.

بعد تلاوة أسماء الخمسة وثلاثين بوذا وصلاة الأكوام الثلاثة - الاعتراف والبهجة والتفاني - قد ترغب أيضًا في تلاوة "الاعتراف العام".

بعد ذلك ، تخيل أن تماثيل بوذا الـ34 تذوب في شاكياموني البوذا. يأتي على رأسك ويذوب في ضوء ذهبي. ينزل الضوء من خلال تاج رأسك ويذهب إلى شقرا قلبك ، في وسط صدرك. تشعر أن كل شيء مدمر الكارما وتم تنقية التعتيم تمامًا وأصبح عقلك لا ينفصل عن البوذاعقله النقي من الحكمة والرحمة.

ولزيادة فائدة كل سجدة ، سجد أولاً ثلاث مرات أثناء القراءة:

om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye soha.

استمر في السجود مع تلاوة أسماء بوذا وصلاة الاعتراف.

أنا (قل اسمك) في جميع الأوقات ، اللجوء في ال معلمو؛ أنا اللجوء في بوذا. أنا اللجوء في دارما أنا اللجوء في ال السانغا.

إلى المؤسس ، المدمر المتعالي ، ذاك الذي ذهب.1 العدو المدمر ، المستيقظ بالكامل ، الفاتح المجيد من Shakyas أنا أنحني.

إلى من ذهب هكذا ، المدمر العظيم ، المدمر بجوهر فاجرا ، أنحني.
إلى One So Gone ، الجوهرة المشعة بالنور ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، الملك ذو القوة على النجا ، أنحني.
إلى The One That Gone ، قائد المحاربين ، أنحني.
إلى من ذهب ، المجيد ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، جوهرة النار ، أنحني.

إلى الشخص الذي ذهب هكذا ، جوهرة ضوء القمر أنا أنحني.
إلى الشخص الذي مضى ، والذي تجلب له رؤيته النقية إنجازاته أنا أنحني.
إلى The One That Gone ، جوهرة القمر ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، غير القابل للصدأ ، أنحني.
إلى من ذهب ، المعطي المجيد ، أنحني.
إلى من ذهب ، النقي ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، عطاء الطهارة ، أنحني.

إلى من ذهب ، المياه السماوية ، أنحني.
إلى من ذهب ، إله المياه السماوية ، أنحني.
إلى من ذهب ، الصالح المجيد ، أنحني.
إلى من ذهب ، خشب الصندل المجيد ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، ذا روعة غير محدودة ، أنحني.
إلى من ذهب ، النور المجيد ، أنحني.
إلى من رحل ، المجيد بلا حزن ، أنحني.

إلى من ذهب ، ابن الهائج ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، الزهرة المجيدة ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، الذي يفهم الواقع مستمتعًا بنور النقاء الساطع ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، الذي يفهم الواقع مستمتعًا بنور اللوتس الساطع ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، الجوهرة المجيدة ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، المجيد اليقظ ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، المجيد الذي اسمه مشهور للغاية ، أنحني.

إلى من ذهب ، الملك الذي يحمل راية النصر على الحواس ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، المجيد الذي قهر كل شيء بالكامل ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، المنتصر في كل المعارك ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، المجيد الذي ذهب إلى الكمال ضبط النفس ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، المجيد الذي يعزز وينير تمامًا ، أنحني.
إلى من ذهب هكذا ، الجوهرة اللوتس التي أخضعت الجميع ، أنحني.
إلى من رحل ، العدو المدمر ، المستيقظ بالكامل ، الملك صاحب القوة جبل ميرو، دائمًا ما أبقى في الجوهرة واللوتس ، أنحني.

(اختياري: إذا كنت ترغب في الانحناء لتماثيل بوذا الطبية السبعة)

الى البوذاأيها الملك المجيد المشهور ذو العلامات الممتازة ، أنحني.
الى البوذا، ملك الأصوات الرنانة ، أنحني.
الى البوذا، ذهب ممتاز غير القابل للصدأ ، أنحني.
الى البوذا، المجد الأسمى الخالي من الحزن ، أنحني.
الى البوذا، محيط رخيم من دارما الشهير ، أنحني.
الى البوذاأيها الملك المبهج من المعرفة الواضحة ، أنحني.
الى الطب البوذا، ملك اللازورد ، أنا أنحني.

جميعكم البالغ عددهم 35 بوذا ، وجميع الآخرين ، الذين رحلوا هكذا ، مدمرون أعداء ، ومدمرون مستيقظون تمامًا ومدمرون متعاليون موجودون ، ويعيشون ويعيشون في جميع الاتجاهات العشرة لعوالم الكائنات الحية - كل ما عليك يا بوذا ، من فضلك أعطني انتباهك.

في هذه الحياة ، وطوال الحياة التي لا بداية لها في جميع عوالم سامسارا ، خلقت ، تسببت في خلق الآخرين ، وابتهج بخلق كارما مدمرة مثل إساءة الاستخدام الوهب إلى الأشياء المقدسة ، وإساءة الاستخدام الوهب إلى السانغاوسرقة ممتلكات السانغا من الاتجاهات العشرة. لقد تسببت في خلق هذه الأفعال المدمرة للآخرين وفرحت بخلقها.

لقد صنعت الأفعال الخمسة الشنيعة ،2 تسبب في خلق الآخرين لهم وابتهج بخلقهم. لقد ارتكبت الأفعال العشرة غير الفاضلة ،3 أشركوا الآخرين فيها ، وابتهجوا بمشاركتهم.

يحجب كل هذا الكارما، لقد خلقت سببًا لنفسي ولغيرهم من الكائنات الحية التي تولد من جديد في الجحيم ، كحيوانات ، كأشباح جائعة ، في أماكن غير متدينة ، بين البرابرة ، كآلهة طويلة العمر ، ذات حواس ناقصة ، ممسكة وجهات نظر خاطئة، والاستياء من وجود أ البوذا.

الآن قبل هؤلاء البوذيين ، المدمرين المتعاليين الذين أصبحوا حكمة متعالية ، والذين أصبحوا العين الحنونة ، الذين أصبحوا شهودًا ، والذين أصبحوا صالحين ويرون بعقولهم العريقة ، أنا أعترف وأقبل كل هذه الأفعال على أنها مدمرة. لن أخفيها أو أخفيها ، ومن الآن فصاعدًا سأمتنع عن ارتكاب هذه الأعمال الهدامة.

بوذا والمدمرون المتعالون ، من فضلك أعطني انتباهك: في هذه الحياة وطوال الحياة التي لا نهاية لها في جميع عوالم سامسارا ، أيا كان جذر الفضيلة الذي خلقته حتى من خلال أصغر الأعمال الخيرية مثل إعطاء جرعة واحدة من الطعام لكائن يولد كحيوان ، مهما كان جذر الفضيلة الذي خلقته من خلال الحفاظ على السلوك الأخلاقي النقي ، ومهما كان جذر الفضيلة الذي خلقته بالالتزام بالسلوك النقي ، ومهما كان أصل الفضيلة الذي خلقته عن طريق نضج عقول الكائنات الواعية بالكامل ، أيًا كان أصل الفضيلة. خلقت عن طريق التوليد البوديتشيتا، مهما كان جذر الفضيلة الذي خلقته من أعلى حكمة متعالية.

من خلال الجمع بين كل هذه المزايا الخاصة بي والآخرين ، أكرسها الآن لأعلى ما لا يوجد أعلى منه ، إلى الأعلى ، إلى الأعلى ، إلى الأعلى من الأعلى. وهكذا أكرسهم بالكامل لأسمى صحوة محققة.

تمامًا كما كرست تماثيل بوذا والمدمرين المتعاليين في الماضي ، تمامًا كما ستكرس تماثيل بوذا والمدمرات المتعالية للمستقبل ، ومثلما يكرس بوذا والمدمرون المتعاليون في الحاضر ، بنفس الطريقة التي أفعل بها هذا التفاني.

أعترف بكل أفعالي الهدامة على حدة وأفرح بكل المزايا. أناشد جميع تماثيل بوذا أن يوافقوا على طلبي لأدرك الحكمة النهائية والسامية والمتسامية الأعلى.

إلى الملوك الساميين من البشر الذين يعيشون الآن ، لأولئك الذين عاشوا في الماضي ، وأولئك الذين لم يظهروا بعد ، لجميع أولئك الذين تتسع معرفتهم مثل المحيط اللامتناهي ، أنا اذهب للجوء.

[انقر هنا للحصول على شرح مفصل لهذه الممارسة من قبل Ven. تشودرون]

اعتراف عام

ويحي!

O المرشدين الروحيين، وحاملي الفاجرا العظماء ، وجميع تماثيل بوذا والبوديساتفا الذين يلتزمون بالاتجاهات العشرة ، بالإضافة إلى جميع التماثيل الموقرة السانغا، يرجى الانتباه إلي.

أنا ، المسمى _________ ، أحلق في وجود دوري منذ زمن لا بداية له حتى الوقت الحاضر ، تغلبت عليه الآلام مثل التعلق، العداء والجهل ، خلقت عشرة أعمال هدامة عن طريق الجسديوالكلام والعقل. لقد انخرطت في خمسة أفعال شنيعة وخمسة أفعال شنيعة متوازية.4 لقد تجاوزت عهود للتحرر الفردي ،5 يتعارض مع تدريبات أ البوديساتفا,6 كسر التزامات التانترا.7 لقد كنت غير محترم لوالدي الطيبين ، المرشدين الروحيينوالأصدقاء الروحيون ومن يسلكون الدروب الطاهرة. لقد ارتكبت أعمالًا ضارة بـ الجواهر الثلاث، تجنب دارما المقدسة ، وانتقد الآريا السانغاوتضر بالكائنات الحية. هذه والعديد من الأعمال المدمرة الأخرى التي قمت بها ، تسببت في قيام الآخرين بالقيام بها ، وفرحت بفعل الآخرين. باختصار ، لقد خلقت العديد من العقبات أمام ولادتي وتحررتي الأعلى ، وزرعت بذورًا لا حصر لها لمزيد من التجوال في الوجود الدوري وحالات الوجود البائسة.

الآن بحضور المرشدين الروحيين، وحاملي الفاجرا العظماء ، وجميع تماثيل بوذا والبوديساتفا الذين يلتزمون بالاتجاهات العشرة ، السانغاأعترف بكل هذه الأفعال الهدامة ولن أخفيها وأقبلها على أنها مدمرة. أعدك بالامتناع عن القيام بهذه الإجراءات مرة أخرى في المستقبل. بالاعتراف والاعتراف ، أحصل على السعادة وأثبتها ، بينما من خلال عدم الاعتراف بها والاعتراف بها ، لن تأتي السعادة الحقيقية.

قم بتنزيل عرض PowerPoint تقديمي لـ 35 بوذا بواسطة ستيفن وينرايت (3.5MB)

قم بتنزيل عرض PowerPoint تقديمي لـ 35بوذا_شاشة عريضة بواسطة ستيفن وينرايت


  1. يُطلق على تماثيل البوذا اسم الآحاد التي تلاشت (Tathagata) لأنها تجاوزت بؤس الوجود الدوري لتكمل الاستيقاظ ، وبالتالي تخلت عن كل أعمال التلوث والظلام الخفي. لقد أدركوا أيضًا الطبيعة المطلقة جميع الظواهر، مثل هذا أو الفراغ. 

  2. الأفعال الخمسة الشنيعة هي: إحداث انشقاق في السانغاوقتل والد المرء وقتل أمه وقتل أرحات وسحب الدم منه البوذاالصورة الجسدي

  3. الأفعال العشر غير الفاضلة هي: القتل ، والسرقة ، وسوء السلوك الجنسي ، (ثلاثة من الجسدي) ؛ الكذب ، الكلام المثير للانقسام ، الكلمات القاسية ، الكلام الفارغ ، (أربعة من الكلام) ؛ الطمع والكره و وجهات نظر خاطئة (ثلاثة من العقل). 

  4. الأفعال الخمسة الشنيعة الموازية هي: قتل أ البوديساتفا، قتل آريا (شخص أدرك الفراغ مباشرة) ، وسرقة أحكام أو أموال السانغا المجتمع ، تدمير دير أو ستوبا مع الغضب، وسفاح القربى مع والدته أرهات. 

  5. وعود من التحرر الفردي تشمل العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العاديأطلقت حملة وعود المبتدئ والمرسومة بالكامل راهب وراهبة ويوم واحد وعود

  6. تدريبات البوديساتفا تشمل المبادئ التوجيهية للطموح البوديتشيتا والجذر 18 و 46 مساعد البوديساتفا عهود

  7. تشمل التزامات التانترا التانترا 14 جذرًا و 8 التانترا المساعدة وعود، السمايا الـ19 من الخمسة البوذا والالتزامات الأخرى التي تم التعهد بها في وقت التمكين في ممارسات من أعلى فئة من التانترا

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.