تأمل مانجوشري في الفراغ

• فوائد التراجع من بعيد
• موجه التأمُّل على السادهانا

ممارسة مانجوشري ميسولا (بإمكانك تحميله)

أعتقد أن الفكرة كانت أن أقود ممارسة مانجوشري للجيل الأمامي استعدادًا للقيام بـ الانسحاب من بعيد. لأنه في كل شتاء عندما يتراجع سكان الدير ، ندعو الأشخاص الذين يعيشون في أماكن أخرى للانضمام إلينا من خلال القيام بجلسة واحدة من المنتجع الذي نقوم فيه بخمس أو ست جلسات يوميًا. ولذا فهي طريقة لطيفة جدًا للآخرين ليشعروا بالارتباط بالدير والانضمام إلى ممارستنا. لذلك أعتقد أن الفكرة كانت أنني سأقود ذلك ومن ثم سيكون لدى الناس فكرة عن كيفية القيام بذلك.

يجب أن أخبرك - غدًا سنستمتع كثيرًا بالحقيقتين. لذا كن مستعدًا. وقم بممارسة Manjushri قبل أن تأتي غدًا لأننا سنحتاج جميعًا إلى حكمة Manjushri لفهم هذا الموضوع. لأن هناك حقيقتين ولكن إحداهما غير صحيحة ، فهناك حقيقة خاطئة!

دعونا نقضي بضع دقائق فقط في مشاهدة أنفاسنا قبل أن نبدأ. دع العقل يستقر.

في الفضاء أمامك تخيل مانجوشري. إنه ينظر إليك بعيون رحيمة وهو محاط بجميع بوذا والبوديساتفاس الآخرين. وأنت جالس هناك في مواجهة مانجوشري. فكر ، والدتك على يسارك ، والدك على يمينك. أنت محاط بجميع الكائنات الواعية بقدر ما تراه العين.

ثم فكر فيما أسميه "أنا":

• هذا "أنا" الذي أهتم به كثيرًا ،
• أنا أريد أن أكون سعيدًا وأن أتجنب المعاناة ،
• هذا "أنا" الذي من خلاله أقوم بتصفية جميع تجاربي ،
• هذا "أنا" أو "أنا" هذا هو مركز الكون ،

هي مجرد فقاعة كارمية. هذا "أنا" الذي أعتقد أنه ثمين للغاية هو مجرد شيء حدث بسبب أسباب و الشروط.

لا شيء صلب هذا أنا. في الحقيقة أنا مجرد مظهر أسميه "أنا" أو "أنا" ، مجرد مظهر ، مثل انعكاس وجه في مرآة. إنه ليس شيئًا موجودًا حقًا. إنه مجرد مظهر. مثل ماء السراب هو مجرد مظهر ناتج عن أسباب و الشروط. لكن لا يوجد ماء هناك. لا يوجد وجه في المرآة ، مجرد مظهر ؛ هذا كل ما أنا عليه. مظهر ناتج عن الأسباب و الشروط، من خلال الكارما. لذلك في الحقيقة لا يوجد شيء هنا يمكن ربطه به. لا يوجد "أنا" قوي هنا للتشبث به. مثل صورة ثلاثية الأبعاد. كل الذات مثل صورة ثلاثية الأبعاد ، مظهر ، ولكن عند البحث لا يمكنك العثور على أي شيء هناك.

كل الأشخاص الذين نتواصل معهم - الأشخاص الذين نحبهم ، والذين لا نحبهم ، والذين لا نعرفهم - هم أيضًا مجرد فقاعات كارمية. لقد ولدوا وهم أطفال ، بسبب الكارما، لأسباب و الشروط. إنها مجرد مظاهر وعندما يموتون لا يوجد شخص حقيقي هناك إما يحتضر. إنها مجرد نهاية تلك الفقاعة الكرمية المعينة.

لذلك لا يوجد أشخاص آخرون حقيقيون يمكن الارتباط بهم - لأنهم مجرد مظاهر للعقل. ولا يوجد أشخاص حقيقيون يكرهون أو يخشون أيضًا - لأنهم مجرد مظاهر للعقل.

كل هذه الأشياء - أنا والآخرون وبيئتنا كلها - هي مجرد مظاهر ، بدون أي شيء يمكن العثور عليه هناك. إنها ليست غير موجودة تمامًا. تنشأ لأسباب و الشروط وتتوقف بسبب طبيعتها غير الدائمة. لكن كل هذا النشوء والتوقف الذي نراه طوال الوقت يحدث في الفضاء الذي لا يوجد فيه أي شيء موضوعي أو صلب هناك. إنها فقط المظاهر التي تنشأ وتتوقف. لا يوجد أشخاص صلبون يجب التعلق بهم أو الكراهية.

لكننا وكل هؤلاء الناس الآخرون يجهلون ذلك. وبدلاً من ذلك نجعل كل شيء صلبًا وحقيقيًا وملموسًا. إذن ما هو سائل ومتحرك نصنعه متبلورًا ومتصلبًا ، ونعتقد أن للأشياء طبيعتها الخاصة التي هي حقيقية ويمكن العثور عليها. وبسبب الإيمان بهذه الطبيعة الحقيقية التي يمكن العثور عليها - هذا الجوهر غير الموجود حقًا - فإننا نعاني لأننا نتشبث بالأشياء ونشتهي الأشياء التي هي مجرد مظاهر ولكننا نعتقد أنها حقيقية ومرغوبة حقًا.

نشعر بالضيق والغضب من الأشياء التي هي من صنعنا العقلي لأننا نعتقد أن لها طبيعة حقيقية مثيرة للاشمئزاز. لكنها مجرد مظاهر تنتجها الأسباب و الشروط.

لذلك نحن وجميع هذه الكائنات الحية من حولنا نولد ونولد من جديد مرارًا وتكرارًا في وجود دوري بسبب هذا الجهل بعدم إدراك أننا مجرد مظاهر وأننا فارغون من أي طبيعة متأصلة. وهذا أمر مأساوي حقًا أنه غير ضروري تمامًا ، ببساطة بسبب الجهل ، هناك الكثير من الألم في العالم وفي أنفسنا.

ولكن هناك طريقة لإزالة هذا الجهل ويتم ذلك من خلال الحكمة التي ترى أن الأشياء ببساطة تنشأ بشكل مستقل عن الفقاعات وبالتالي تفتقر إلى الطبيعة المتأصلة. لتوليد هذه الحكمة نحتاج أن نتعلم عنها من أولئك الذين حققوها. ولهذا السبب نلجأ إلى مانجوشري وجميع البوذيات والبوديساتفاس في الفضاء أمامنا بحثًا عن ملجأ. ولذا نحن ، مع كل هذه الكائنات الحية الشبيهة بالوهم ، اللجوء في بوذا و بوديساتفا الشبيهة بالوهم حتى نتمكن من تحقيق التحرر والتنوير الذي هو أيضًا مثل الوهم.

يستمر الملف الصوتي باستخدام ملف التأمُّل على مانجوشري سادهانا، ابتداءً من الساعة 19:40.