طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

مساواة النفس و مبادلتها مع الآخرين

مساواة النفس و مبادلتها مع الآخرين

  • الطريقة الثانية لتوليد البوديتشيتا
  • رؤية لطف جميع الكائنات الحية
  • نحن نعتمد كليًا على الآخرين لما لدينا وما نعرفه
  • نحن نستفيد من عمل الآخرين ، سواء كانوا ينوون إفادةنا على وجه التحديد أم لا

في اليوم الآخر كنت أتحدث عن التبعية الناشئة في حالة توليد البوديتشيتا وأن هذين العاملين اللذين نريد التركيز عليهما حقًا من أجل التطوير تعاطف كبير هو أولاً وقبل كل شيء رؤية معاناة الكائنات الحية ، وهذا لا يعني فقط المعاناة ؛ هذا يعني وضعهم في الوجود الدوري. وبعد ذلك ، نطور وعيهم بلطفهم معنا حتى نتفاعل نوعًا ما تلقائيًا مع الشعور بالحب والرحمة والعناية والاهتمام بهم.

إحدى الطرق لتطوير هذا الشعور بلطفهم - إدراك لطفهم - كانت من خلال التعرف على جميع الكائنات على أنها آباء لنا ومن ثم لطف آبائنا. هذا ما تحدثنا عنه من قبل. اليوم ، اعتقدت أنني سأذكر قليلاً عن لطف الآخرين عندما تقوم بتطويره من خلال طريقة التكافؤ و تبادل الذات والآخرين. لأننا هنا نفكر في ترابطنا الكامل مع الكائنات الحية وكيف أن كل شيء لدينا ، كل ما نعرفه ، يأتي من خلال لطف الآخرين. لا يقتصر الأمر على ذلك عندما ولدنا وكان آباؤنا عاجزين تمامًا عن رعايتنا ، ولكن معلمونا أيضًا علمونا. لذلك كل هذه المعرفة التي نشعر بالفخر بها في بعض الأحيان أننا نمتلك ، إذا نظرنا إليها ، فقد جاءت من الأشخاص الذين علمونا إياها. وأي مهارات لدينا ، مرة أخرى ، ليست مهاراتنا بطبيعتها. المهارات التي نمتلكها ، والمواهب التي نمتلكها ، جاءت لأن الناس شجعوها ، وعلمنا الناس كيف. وهكذا ، عندما ننظر إلى كل قدرتنا على العمل في العالم ، فإن كل ذلك يأتي بسبب لطف الكائنات الحية. فقط قدرتنا على الجلوس هنا والتحدث مع بعضنا البعض ، لأنه عندما ولدنا لم يكن أحد منا يعرف كيف يتكلم ، نعم؟ ولولا لطف الكائنات الأخرى الذي يعلمنا كيف نتحدث ، لما عرفنا كيف نتحدث. لدينا هذا المبنى للعيش فيه ، وبدون لطف المهندس المعماري والمهندسين وعمال البناء وأي شخص آخر لن يكون لدينا هذا المبنى لاستخدامه. أي شيء ننظر إليه. إذا نظرنا إلى الملابس التي نرتديها ، والسجاد ، وأي شيء حولنا ، فقد جاء كل ذلك بفضل جهود الآخرين. وهكذا ، أن ننظر إليهم على أنهم لطفاء بهذه الطريقة وأن نراهم أنفسنا كمستفيدين من لطفهم.

ثم يذهب بعض الناس دائمًا: "لكن ، لكن ، لكن ، لم يكن لديهم الدافع ليكونوا لطفاء معي ، كانوا يؤدون وظيفتهم في العالم. كان أساتذتي يدرسون فقط لأنهم كانوا بحاجة إلى وظيفة. والمقاول والمهندس المعماري وعمال البناء والسباك ، كانوا فقط بحاجة إلى عمل ولم يكن لديهم أي اهتمام أو اهتمام بي ، فكيف يكون هذا اللطف؟ " حسنًا ، لهذا السبب على وجه الخصوص هو اللطف ، ولماذا نذهب لنرى لطفهم ، لأنه لا يتعلق بنا ، ولا يتعلق بشخص لطيف معي على وجه التحديد لأنه مرتبط بي ، وبالتالي فهم طيبون. بدلاً من ذلك ، نحن نفتح أذهاننا حقًا أكثر فقط لكيفية استفادتنا من العيش في العالم مع كائنات أخرى وكيف تأتي لنا على العديد من المستويات. وهذا لا يتعلق بنا شخصيا ، أليس كذلك؟ إذن ، إنها طريقة مختلفة في التفكير. لأنه حتى في الطريقة التي نعتبر فيها أن جميع الكائنات الحية كانت آباء لنا ، ولطفهم كآباء لنا ، لا يزال هناك جزء مني هناك ، هل تعلم؟ لقد كانوا والداي وكانا لطيفين معي بصفتي والداي. في هذه الطريقة الأخرى نفكر في الأشخاص في قسم PUD الذين يزودوننا بالكهرباء ؛ نحن لا نعرفهم. إنهم لا يفكرون "أوه ، أريد أن أكون لطيفًا مع الناس في دير سرافاستي اليوم" ، ولكن النقطة المهمة هي أنه من خلال جهودهم وجهودهم نستفيد منها. وفقط من خلال حقيقة أننا نستفيد ، سواء كان الأمر يتعلق بنا كمركز للعالم أم لا ، فقط من خلال حقيقة أننا نستفيد من طاقات وجهود الآخرين ، فهذا يعني أنهم كانوا لطفاء وأننا تلقينا اللطف .

لذا فإن هذه الطريقة الثانية أصعب قليلاً لأننا يجب أن نفتح أذهاننا لرؤية أوسع ونرى حقًا كيف أننا مترابطون وكيف يعتمد كل شيء حقًا على لطف الآخرين ، وكيف لن نكون قادرين على ممارسة دارما الآن بدون لطف كل الأشخاص الذين أوصلونا إلى النقطة التي نحن فيها الآن في هذه الحياة. وهذا يشمل عمال النظافة في مدرستنا الابتدائية ، لأنه لم يكن بإمكاننا الذهاب إلى المدرسة الابتدائية إذا لم يكن هناك عمال نظافة ، أليس كذلك؟ لذلك فهو يفتح لنا حقًا لطف الكثير من الكائنات. وبعد ذلك ، بالطبع ، عندما نعتاد على رؤية ذلك مرارًا وتكرارًا ، عندئذٍ يتغير موقفنا الكامل بشأن العالم. لأنه بعد ذلك ، بدلاً من القيادة على طول الطريق السريع والذهاب: "يا إلهي! لماذا لديهم مشروع بناء الآن ، بالضبط عندما أحتاج إلى المرور هنا؟ لماذا لا يصلحون الطريق السريع في الساعة الثانية ليلا ، وأنا لست هنا؟ " كما تعلمون ، بدلاً من التفكير بهذه الطريقة ، وهو ما نفكر فيه عادةً ، نعتقد: "رائع! سيكون هناك طريق سريع بالنسبة لي للقيادة عليه لأن هؤلاء الناس يعملون في الخارج تحت أشعة الشمس الحارقة. كم هم لطفاء! " إنه يغير حقًا طريقتنا الكاملة في التعامل مع الناس ، ولم نعد ننظر إليهم على أنهم مجرد أشياء تصطدم بها ، ولكن ككائنات حية بمشاعر تلقينا منها اللطف ، حسنًا؟ وتلقائيًا من هناك ، نريد أن نرد هذا اللطف ، نعم ، ويأتي الحب والرحمة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.