في محادثة مع الموقر ثوبتن تشودرون

جيفري بو (اليابان): حضرة الموقر ، صباح الخير لك. لقد احتفظت رهباني وعود على مدى السنوات ال 29 الماضية. هل لديك أي ندم؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لا إطلاقا. أعتقد أن الكهنوت والعيش في رهباني كانت الحياة أفضل شيء فعلته. أشعر بأنني محظوظ للغاية لأنني تمكنت من أن أصبح رهباني وتدريب في عهود أن البوذا أنشئت. كل ما قمت به هو بناء تم القيام به منذ أن أصبحت رهباني. لذلك لا أشعر بأي ندم على الإطلاق.

هل يعزز الدين الانسجام العالمي؟

JP: في مقال كتبته في الكتاب لقاء مع البوذية، قلت إن جميع الأديان مصممة لتعزيز السلوك الأخلاقي وأواصر المحبة بين البشر. ومع ذلك ، تبدو هذه المثالية اليوم بعيدة عن أن تتحقق. ما هي تعليقاتك؟

مركز التجارة الافتراضية: في حين أن تعاليم الدين قد تكون مفيدة ، فإن الأشخاص الذين يمارسون هذا الدين بشكل عام هم بشر غير كاملين. يتم إنشاء المؤسسات الدينية وتشغيلها من قبل هؤلاء البشر الناقصين ، لذلك من الطبيعي أن تظهر المشاكل. وبالتالي ، قد يأخذ شخص ما دينًا عن جهل ويحوله إلى "… مذهب" ، عقيدة ، ثم يستخدمه لخلق هوية لأنفسهم. وعندما يصبحون مرتبطين بهذا ، يستخدمون الدين لتقوية غرورهم بدلاً من تقليصها. هذا لا علاقة له بالتعاليم النقية للدين. وبالمثل ، إذا استخدم الناس الدين لخلق التنافس أو خلق جو من "أنا ضدهم" ، فإنهم لم يفهموا مبادئ دينهم جيدًا حقًا. يتحدث جميع مؤسسي الديانات العظيمة عن أهمية الاحترام المتبادل واللطف تجاه الآخرين. الأمر متروك لنا كأتباع لتدريب عقولنا وقلوبنا حتى نخلق الانسجام مع الآخرين.

JP: هل يمكن أن تقترح علاجًا لهذا الوضع الذي يستخدمه الناس لإثارة الخصومة أو الفتنة؟

مركز التجارة الافتراضية: إذا كان هذا بسبب عدم فهم تعاليم دين الشخص نفسه ، فإن العلاج هو فهم هذه التعاليم بشكل صحيح. هذا يعتمد على دراسة الكتب المقدسة مع معلمين موثوقين من تقاليدهم الخاصة. المعلمون الموثوق بهم هم أولئك الذين يطبقون التعاليم ولا يسمحون للأنانية بإدارة حياتهم. يستغرق تحويل عقولنا من خلال الممارسة وقتًا ، لذلك يجب علينا تدريب عقولنا وقلوبنا باستمرار ، بجد وبصبر.

ما هو الحوار بين الأديان ولماذا هو مهم؟

JP: لقد قرأت في موقع الويب الخاص بك عن اهتمامك بالحوارات بين الأديان. هل ترى هذا على أنه شيء ذو معنى؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، أعتقد أن الحوار بين الأديان مهم للغاية. إنه ينطوي على التعرف على الديانات الأخرى وتشجيع الناس من مختلف الأديان على التحدث معًا والتعرف على بعضهم البعض كبشر. وبهذه الطريقة نرى أن لدينا جميعًا أهدافًا متشابهة ، على الرغم من اختلاف فلسفاتنا أو طقوسنا. الغرض من الحوار بين الأديان ليس الاتفاق على نظريات مختلفة ولكن الانفتاح على التعلم عن بعضنا البعض بناءً على معلومات دقيقة بدلاً من الشائعات والمعلومات المضللة التي تم تناقلها من جيل إلى جيل. تعلم كيف يمارس الآخرون يمكن أن يساعدنا أيضًا في ممارستنا الخاصة. على سبيل المثال ، خلال بعض التجمعات بين الأديان ، طُلب مني التدريس التأمُّل للمسيحيين. لقد شرحت طرق العمل معها الغضب ولتنمية الاتزان والحب والرحمة والفرح. لقد فهم الناس هذا وقدّروه واستخدموه في ممارستهم الروحية.

JP: أثناء الحوار بين الأديان ، هل تعتقد أنه من المناسب أن تناقش وتتحدث بصراحة عن الجوانب الأعمق والأكثر حساسية للمعتقدات ، مثل الولادة من جديد ، أو الله ، أو الله؟

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أن ذلك يعتمد على الناس. إذا كانوا مستعدين ومنفتحين ، فإن التعرف على معتقدات بعضهم البعض يمكن أن يكون مفيدًا. لا ينبغي أن يتضمن التعلم عن معتقدات الآخرين مناقشتها ومعارضتها ، ولكن ببساطة تعلم كيف يفكر الآخرون. ومع ذلك ، فقد وجدت أنه من الأكثر قيمة في التجمعات بين الأديان أن نتحدث عن الممارسة وكيف نعيش قيمنا الدينية في الحياة اليومية. هذا النوع من المناقشة شخصي أكثر ويمكّن الناس من أن يكونوا داعمين لممارسات بعضهم البعض.

هل الإنترنت جيد أم سيء؟

JP: موقر ، هل تعتقد أن الكم الهائل من المعلومات المتعلقة بالبوذية والمتاحة بسهولة على الإنترنت اليوم قد يربك مستخدم الإنترنت الأقل أهمية بدلاً من مساعدته؟

مركز التجارة الافتراضية: آمل أن يتمتع الأشخاص الذين يستخدمون الإنترنت ببعض الحكمة وأن يكونوا قادرين على التفكير النقدي. يجب عليهم البحث في مؤهلات المعلمين الذين يتم نشر تعاليمهم على موقع ويب. هل يحافظ هذا المعلم على سلوك أخلاقي جيد؟ هل درسوا ومارسوا تعاليم بوذا على نطاق واسع؟ هل هم متواضعون؟ يجب عليهم التحقق مما إذا كانت التعاليم تتوافق مع التعاليم العامة لـ البوذا.

بخصوص دارما السجن

JP: هل يمكنك إبداء بعض الملاحظات بخصوص خدمات الاستشارة لنزلاء السجون؟

مركز التجارة الافتراضية: أنا أقدر العمل الذي أقوم به للسجناء كثيرًا. لم أفكر قط في العمل مع السجناء لكنهم كتبوا لي وطلبوا المساعدة. لقد مكنتني الكتابة والتحدث معهم من رؤيتهم كأفراد وأن أنظر إلى ما وراء التسميات السلبية التي يضعها المجتمع عليهم. يقدر بعض السجناء الدارما أكثر من الأشخاص خارج السجن. نظرًا لأنهم "وصلوا إلى القاع" ، فقد أصبحت الدارما ذات قيمة كبيرة بالنسبة لهم وهم يتدربون جيدًا. إنه لأمر مؤثر للغاية أن نشهد التحول الذي يحدث في العديد من النزلاء وهم يتعلمون ويطبقون البوذاتعاليمهم في حياتهم.

JP: يبدو أن البوذية تروق لكبار السن. كيف نجذب جيل الشباب؟

مركز التجارة الافتراضية: لا أرى البوذية على أنها جذابة لكبار السن. هنا في سنغافورة يأتي الكثير من الشباب إلى التعاليم. يريدون التعرف على البوذية وفهمها. لقد سمعت أن الناس يقارنون البوذية بالمسيحية ، قائلين إن الشباب ينجذبون إلى المسيحية لأن الكنائس لها وظائف اجتماعية عديدة. إذا كان هؤلاء الأشخاص يفضلون الحفلات وحفلات الشواء والاجتماعات ، فدعهم يفعلون ما يريدون القيام به. الغرض من المعبد البوذي مختلف. الأمر لا يتعلق فقط بالأنشطة الاجتماعية. إنه إظهار للناس مخرجًا من المعاناة ، وتعليمهم الطريق إلى السعادة الحقيقية.

JP: شكرا لك ايها المبجل.