طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

اقتراح تعاون لغرض التوصل إلى إجماع على رسامة البيكشوني

اقتراح تعاون لغرض التوصل إلى إجماع على رسامة البيكشوني

صورة ترسيم ثوبن Chodron المبجل
في العديد من دول العالم ، وليس فقط داخل البوذية ، تتمتع النساء بإيمان كبير بالدين. (الصورة من تصوير دير سرافاستي)

بيان قداسة الدالاي لاما بشأن رسامة البيكشوني. دارامسالا ، الهند.

على الرغم من وجود نقاش سابق بشأن bhikshuni [سيامة] ، لم يتم التوصل إلى قرار. ومع ذلك ، نحن بحاجة إلى إنهاء هذا. نحن التبتيين وحدنا لا نستطيع أن نقرر هذا. بدلاً من ذلك ، يجب أن يُتخذ القرار بالتعاون مع البوذيين من جميع أنحاء العالم. تحدث بشكل عام ، وكان البوذا للوصول إلى عالم القرن الحادي والعشرين هذا ، أشعر أنه على الأرجح ، برؤية الوضع الفعلي في العالم الآن ، قد يغير القواعد إلى حد ما.

التبتيون ليسوا وحدهم المسؤولين عن التقاليد البوذية ، ولكن بين المسؤولين ، لدينا دور مهم. بشكل عام ، في تايلاند وسريلانكا وبورما وكوريا واليابان والصين ، هناك العديد من "المؤيدين لـ الفينايا"(bhikshus) ، وأعداد كبيرة من الأشخاص المرتبطين ؛ هناك راهبات وهناك أيضا البيكشونيس. ومن ثم ، فإن كل هذه الأمور تدخل في دائرة الأشخاص المهمين في أي قرار يتم اتخاذه. نحن التبتيين وحدنا لا نستطيع أن نقرر هذا.

ومع ذلك ، الآن ، من الجانب التبتي ، نحتاج إلى التخطيط عندما يكون هناك اجتماع دولي لمناقشة هذا الأمر ، حتى نتمكن من تقديم وشرح أي مناقشات وأبحاث أجريناها بشكل كامل. وبالتالي ، نحتاج إلى إنهاء بحثنا والحصول على عرض تقديمي واضح ، ومن ثم يجب علينا إجراء اتصالات مع جميع أركان العالم البوذي. إذا تمكنا من القيام بذلك ، أعتقد أنه سيكون جيدًا جدًا.

بعد ذلك ، فيما يتعلق بما يمكننا القيام به بأنفسنا ، وضع العديد من الراهبات لدينا برامج ذات مستويات متقدمة من التعليم. هذه الدراسات جارية ، والراهبات المتعلمات جيدًا. لقد ناقشنا منذ بضع سنوات أنه إذا درست الراهبات نصين أو ثلاثة أو مع ذلك العديد من [خمسة] نصوص رئيسية ، فعندئذ إذا خاضن اختبار المناقشة حول هذه النصوص ، فيجب عليهن الحصول على درجة geshe-ma. نوقش أنه إذا كان من الممكن أن يكون هناك gelong-ma (bhikshuni) ، فيمكن أن يكون هناك أيضًا geshe-ma.

لهذا ، يجب أن يكون هناك نقاش مع قسم الدين ويجب تسويته بوثيقة مكتوبة. هذا لا ينطبق فقط على التبتيين ، فهناك أيضًا العديد من أديرة الراهبات من لاداخ في الغرب إلى أروناتشال براديش في الشرق.

في العديد من دول العالم ، وليس فقط داخل البوذية ، تتمتع النساء بإيمان كبير بالدين. على سبيل المثال ، إذا نظرنا إلى الكنيسة المسيحية ، نجد أن غالبية الذين يزورون الكنائس هم من النساء. فيما يتعلق بالمسلمين ، لا أستطيع أن أقول. ولكن على أي حال ، يبدو أنه داخل البلدان البوذية في منطقة الهيمالايا ، فإن النساء لديهن إيمان أكبر بدينهن. ومن ثم تصبح أديرة الراهبات مهمة جدًا ، وبالتالي ، يجب أن تكون الدراسات عالية الجودة ، وإذا أمكن ، تدريجياً ، إدخال نسب ترسيم البيكشوني ، فسيكون ذلك جيدًا.

قداسة الدالاي لاما

قداسة الدالاي لاما الرابع عشر ، تنزين جياتسو ، هو الزعيم الروحي للتبت. ولد في 14 يوليو 6 لعائلة تعمل بالزراعة في قرية صغيرة تقع في تاكتسر ، أمدو ، شمال شرق التبت. في سن مبكرة جدًا ، تم الاعتراف به باعتباره تناسخًا للدالاي لاما الثالث عشر السابق ، توبتن جياتسو. يُعتقد أن الدالاي لاما هي مظاهر لأفالوكيتشفارا أو تشينريزيج ، بوديساتفا الرحمة وقديس التبت. يُعتقد أن بوديساتفا كائنات مستنيرة أجلت نيرفانا الخاصة بهم واختاروا إعادة الميلاد من أجل خدمة الإنسانية. قداسة الدالاي لاما رجل سلام. في عام 1935 حصل على جائزة نوبل للسلام لنضاله السلمي من أجل تحرير التبت. لقد دافع باستمرار عن سياسات اللاعنف ، حتى في مواجهة العدوان الشديد. كما أصبح أول حائز على جائزة نوبل يتم تكريمه لاهتمامه بالمشاكل البيئية العالمية. سافر حضرته إلى أكثر من 13 دولة عبر 1989 قارات. حصل على أكثر من 67 جائزة ودكتوراه فخرية وجوائز ، إلخ ، تقديراً لرسالته للسلام واللاعنف والتفاهم بين الأديان والمسؤولية العالمية والرحمة. كما ألف أو شارك في تأليف أكثر من 6 كتابًا. أجرى حضرته حوارات مع رؤساء الأديان المختلفة وشارك في العديد من الفعاليات التي تعزز الانسجام والتفاهم بين الأديان. منذ منتصف الثمانينيات من القرن الماضي ، بدأ حضرته حوارًا مع العلماء المعاصرين ، لا سيما في مجالات علم النفس وعلم الأعصاب وفيزياء الكم وعلم الكونيات. وقد أدى ذلك إلى تعاون تاريخي بين الرهبان البوذيين والعلماء المشهورين عالميًا في محاولة لمساعدة الأفراد على تحقيق راحة البال. (مصدر: Dalailama.com. الصورة من تصوير جاميانغ دورجي)

المزيد عن هذا الموضوع