جاءت المرأة البريطانية بالمو إلى هونغ كونغ لتلقي التعاليم

سرامانيري بالمو راهبة بريطانية أتت إلى هونغ كونغ من سيكيم خاصة للمشاركة في مراسم الرسامة التي ينظمها البوذيون السانغا منظمة. ولدت عام 1910 في ديربيشاير ، إنجلترا ، لعائلة مسيحية متدينة. في وقت لاحق ، درست السياسة والفلسفة والاقتصاد في جامعة أكسفورد وحصلت على درجة الماجستير. أثناء وجودها في الجامعة ، أحببت الانخراط في التفكير الانفرادي العميق في السعي وراء حقائق الحياة الأسمى. كانت تؤمن دائمًا أن التحرير لا يمكن تحقيقه فقط من خلال الاعتماد على قوة إلهية خارجية للخلاص. بدلاً من ذلك ، كانت كل الآلام في أذهاننا هي مصدر معاناتنا ، وعلينا أن نقضي على كل آلامنا لنصل إلى السلام والطمأنينة والتحرر الدائم. أن لديها هذه الأفكار الدقيقة قبل سماع ملف البوذاتظهر تعاليم الحقائق أن البوذا اكتشفت عالمية في جميع العوالم في الاتجاهات العشر.

خلال دراستها العليا ، التقت بطالب دولي من عشيرة بيدي في البنجاب بالهند ، وقعت في غرامه وتزوجته. تبعت زوجها لتستقر في الهند ، حيث كانت أول مرة على اتصال بالكتب المقدسة البوذية. أدركت أن البوذاكانت تعاليمها متوافقة مع تأملاتها العميقة ، مما زاد من إيمانها بالفلسفة البوذية. في العديد من المناسبات ، كانت ترغب في ترك عائلتها ، والخروج ، وممارسة الدارما بصفتها أ رهبانيلكن أقاربها أقنعوها بعدم القيام بذلك. عكست أنها أنجبت ولدين وبنتا لا يزالان صغيرين وتحتاجان إلى رعايتها ، وبالتالي لا يمكن تحقيق رغبتها.

ومع ذلك ، على مدى عقود ، كانت فكرة أن تصبح رهباني بقيت في عقلها. بحلول عام 1953 ، نما أطفالها وأصبح بإمكانهم إعالة أنفسهم بشكل مستقل. قررت أن ترسيم شخصية سرامانيري في ميانمار. أولاً ، درست مع نائب رئيس الزمالة البوذية المحلية ورئيس المجلس البوذي السادس Sayadaw U Titthila ، مع التركيز على التعاليم البوذية و التأمُّل طرق لسنوات. في عام 1963 ، التبت اللامات فروا إلى الهند كلاجئين. عندما عادت إلى الهند ، أصبحت أيضًا من تلاميذ قداسة الكارمابا ، الذي يقيم الآن في سيكيم ، ودرست التانترا.

في سنواتها الأولى قبل أن تصبح راهبة ، عاشت المبجلة بالمو حياة مليئة بالألوان. عملت كأستاذة جامعية وكاتبة وأخصائية اجتماعية. بعد رسامتها ، تخصصت في أعمال الإغاثة لمساعدة اللاجئين التبتيين. أسست ديرًا بوذيًا ومدرسة لـ اللامات حيث يمكن للرهبان أن يستقروا ويتلقوا التعليم والتدريب. إنها تشعر أن رسامتها لا تدعم ممارستها الخاصة فحسب ، بل ستفيد أيضًا البوذيين الجدد الناطقين بالإنجليزية في جميع أنحاء العالم. إن اهتمامات الموقر بالموضوع الأساسية هي التدريس التأمُّل ويعمل كمترجم لـ رهباني اللامات الذي يترأس مركز سيكيم البوذي.

في السنوات القليلة الماضية ، سافر الموقر بالمو مرات لا تحصى إلى أوروبا ، وجنوب إفريقيا ، وما إلى ذلك ، لنشر دارما والتعليم التأمُّل. هذه المرة ، كانت قادرة على القدوم إلى هونغ كونغ لاستلام كامل عهود من خلال تقديم الموقر أنت تان ، أحد كبار السن راهب من هونغ كونغ الذي يسافر إلى ميانمار. حضرت اجتماع الرسامة الكبرى الذي استمر سبعة أيام واستضافه البوذيون السانغا وقد تأثرت كثيرًا بروعة ووقار حفل الحلاقة والرأس على الطريقة الصينية. كما أعربت عن عميق امتنانها لجميع العلمانيين على حماسهم في مساعدتها على تحقيق أمنيتها التي طال انتظارها.

طار بالمو المبجل إلى سيكيم في 8 أغسطس.

تسميات توضيحية للصور من أعلى اليسار تتحرك في اتجاه عقارب الساعة: [الصور في المقالة الأصلية غير معروضة هنا]

1. عندما أتت إلى هونغ كونغ لاستلام عهود، لقد دفعت الاحترام إلى Venerable Minzhi بصفتها سيدها الرسام وحصلت على اسم دارما Guoxin. مشهد الركوع ل البوذا في منصة التنسيق.
2. مشهد بصدق الوهب البخور على رأسها إلى البوذا يعبر عنها بشكل كامل طموح لتكريسها الجسدي وعقل لجميع الكائنات الواعية بثقة وشجاعة. قالت إنها مصممة على خدمة البوذية لبقية حياتها.
3. قال الموقر Guoxin ، "في هذا العالم ، فقط البوذايمكن للحقائق أن تقود البشرية إلى وجهة النظر الصحيحة ، لأن الحقائق التي اكتشفها هي فلسفات مستمدة من الإدراك المباشر لتجارب الحياة ".
4. قال جوكسين الموقر ، الذي لا يزال يخدم في مخيمات اللاجئين التبتية ، "إن الروح الحقيقية للدين هي التضحية بالنفس وخدمة البشرية جمعاء بشكل مباشر." هذا الزي هو امارداء ارتدته عندما أصبحت تلميذ قداسة الكارمابا.

مقال تمت ترجمته بواسطة Dronsel Yap.