الضغط على جورج واشنطن بشدة حتى يبكي

في كل مرة لدي لحظة من الوضوح والصمت أشعر بالحزن. حزين لكل الأوقات التي كان يجب أن أساعدها ، لكن بدلاً من ذلك أشاهدها. حزين على كل الأشياء العظيمة والبسيطة التي مرت مني دون أن يلاحظها أحد. الأشياء التي أخذتها كأمر مسلم به وفشلت في تقديرها وكل أولئك الذين سيهربون مني في المستقبل بعد ترك هذه المهلة القصيرة من الوضوح. في هذا الحزن أشعر بأنني مجبرة على العمل ، لأترك تعاطفي يتغلب على جشعي وأنانيتي.

لفترة طويلة كنت أتناول التعاليم البوذية الأساسية ، والتي يجب على المرء أن يتخلى عنها جميعًا التعلق للعالم الخارجي من أجل القضاء عليها حنين وإنهاء المعاناة ، بمعنى أننا لا يجب أن نهتم أو نشعر بالأشياء لأنها ستجلب لنا المعاناة فقط. لذلك لفترة طويلة كنت أعيش حياة سايبورغ من فيلم خيال علمي ، بعيدًا وبعيدًا. وعلى الرغم من أنني كنت مسالمة وهادئة ، إلا أن حياتي كانت مملة وتفتقر إلى المعنى.

ثم ذات يوم جئت عبر Metta سوترا¹ الذي يقرأ:

يجب على من كان بارعًا في الخير ، ويرغب في الوصول إلى حالة الهدوء ، أن يتصرف على النحو التالي:
يجب أن يكون قادرًا ومستقيمًا ومستقيمًا تمامًا ومتوافقًا ولطيفًا ومتواضعًا.

راضٍ ، يسهل دعمه ، مع واجبات قليلة ، من رزق بسيط ، مسيطر عليه بالحواس ، متحفظ ، غير حكيم ، لا ينبغي أن يكون جشعًا مرتبطًا بالعائلات.

ولا ينبغي له أن يرتكب أي خطأ بسيط حتى يلومه الحكماء الآخرون. ثم عليه أن ينمي فكره على النحو التالي: أتمنى أن تكون جميع الكائنات سعيدة وآمنة؛ قد تكون عقولهم راضية.

مهما كانت الكائنات الحية - ضعيفة أو قوية ، طويلة ، قوية ، أو متوسطة ، قصيرة ، صغيرة ، أو كبيرة ، مرئية أو غير مرئية ، أولئك الذين يعيشون بعيدًا أو قريبًا ، أولئك الذين ولدوا والذين لم يولدوا بعد - ربما جميعهم الكائنات ، دون استثناء ، تكون سعيدة الذهن!

لا يخدع أحد آخر ولا يحتقر أي شخص مهما كان في أي مكان. في الغضب أو سوف تدع سوء نية لا أحد يرغب في أي ضرر لآخر.

تمامًا كما تحمي الأم طفلها الوحيد حتى مع وجود خطر على حياتها ، كذلك دع المرء يزرع قلبًا لا حدود له تجاه جميع الكائنات.

دع أفكار المرء عن الحب اللامحدود تنتشر في العالم كله - فوق وتحت وعبر - دون أي عائق ، دون أي كراهية ، دون أي عداوة.

سواء كان المرء يقف أو يمشي أو يجلس أو يستلقي ، طالما كان المرء مستيقظًا ، يجب على المرء أن يحافظ على هذا اليقظة. هذا يقولون هو الدولة السامية في هذه الحياة.

لا تقع فيه وجهات نظر خاطئة، فاضل وذو بصيرة ، يستسلم المرء التعلق لرغبات الإحساس. إن مثل هذا الشخص لا يعود ليدخل الرحم مرة أخرى.

بعد قراءة هذا أدركت أن ملف البوذا لم يقل عدم الاهتمام والحب ، ولكن دع هذه الرعاية أو الحب يقومان على الرحمة أو الإيثار بدلاً من الجشع ، الغضب، أو الجهل.

منذ ذلك الحين وأنا أحاول تنمية التعاطف والإيثار ، لكن هذا صعب للغاية. وكلما ازدادت زراعة هذه الفضائل ، أصبحت ممارستي أكثر صعوبة. على سبيل المثال ، من السهل علينا أن نقدم يد المساعدة لشخص يغرق. ولكن من الصعب جدًا بالنسبة لنا أن نمنح هذا الشخص نفسه مدخرات حياتنا حتى يتمكن من دفع تكاليف عملية منقذة للحياة. أو أنه من السهل علينا نقل جيراننا إلى مكان ما في سيارتنا. ولكن من الصعب للغاية بالنسبة لنا إعطاء نفس السيارة لشخص بلا مأوى حتى لو كان المأوى البسيط لسيارتنا سيحافظ على ذلك الشخص من التجمد حتى الموت. وحتى لو كان لديك سيارتان أو ثلاث سيارات. وكم منا قد يركب هذا الشخص في سيارتنا؟

نعلم جميعًا أن حياة ورفاهية شخص آخر لا تقدر بثمن وتستحق أكثر من جميع ممتلكاتنا. ولكن هل سيتركهم غرورنا؟

1. ترجمة المبجل دبليو راهولا ↩