ريونيون

لقد تلقيت مؤخرًا دعوة عبر البريد لحضور لم شمل مدرستي الثانوية الخامسة والثلاثين.

لسوء الحظ ، لن أتمكن من حضور حدث هذا العام. أنا في السجن. لا أعتقد أن آمر السجن سيوافق على إجازة نهاية الأسبوع لم الشمل. لم أقم بالرد على Peggy Conkle ، منسقة لم الشمل. أنا متأكد من أنها ستفهم.

بينما فوجئت بتلقي الدعوة ، فإن ما أدهشني أكثر هو ردة فعلي المتطرفة. عندما رأيت عنوان عودة بيجي على الظرف وأدركت ما بداخله ، شعرت على الفور بالحرج الشديد والعار ؛ تراجع تقديري لذاتي المتجدد مؤخرًا. فاجأني عمق هذه المشاعر. لم يكن الأمر كما لو كنت قريبًا من أي من هؤلاء الأشخاص. لم أبق على اتصال بأي منهم منذ التخرج. لم أر أيًا منهم منذ اللقاء الخامس والعشرين. فلماذا كنت أغرق في مستنقع من الخجل والإحراج والشفقة على نفسي؟

قبل أيام قليلة فقط ، كنت قد قرأت عن اهتمامات الدنيا الثمانية. الآن ، أحضرت قراءتي إلى ذهني. أولاً ، فكرت في نجاح باهر! ال البوذا لقد نجحت حقًا في التعامل مع الاهتمامات الدنيوية الثمانية. كان رجلا ذكيا جدا ، مستنيرا. بعد ذلك ، فكرت في هاجسي ، لدى الجميع ، بهذه المخاوف البوذا تم تحديدها منذ 2500 عام.

فكر في مقدار الوقت والطاقة والعاطفة الذي ننفقه في مطاردة الثروة والسعادة والسمعة الطيبة والثناء ؛ وتجنب الفقر والمعاناة والسمعة السيئة والنقد. إن فكرتنا عن النجاح والسعادة هنا في الغرب مرتبطة بشكل أساسي بالثروة. تتحدث كاثي كيلي ، ناشطة السلام ، عن كيفية تربية أطفالنا على فكرة أن كوننا مواطنًا صالحًا يعني استهلاك المزيد والمزيد من السلع المادية. ومن لا يريد أن يكون سعيدًا ويحظى بمدح واحترام الأصدقاء والعائلة. لكن ، هذا هو أقصى درجاتنا التعلق، هوسنا بهذه الدراما الدنيوية ، كما يُطلق عليها ، يوقعنا في مأزق.

ماذا تلاحظ بشأن هذه الاهتمامات الدنيوية الثمانية؟ كلهم عن جهاز تنفس ,
كل شيء عني ، أنا ، أنا - موضوعنا المفضل. مرة أخرى ، ترفع الأنا رأسها المتمحور حول الذات وذات الأهمية. أريد الثروة والسعادة والسمعة الطيبة والثناء ، غالبًا على حساب الآخرين. أنا بالتأكيد لا أريد الفقر والمعاناة والسمعة السيئة والنقد.

بالنظر إلى حياتي ، أرى كيف أدى سعيي الدؤوب إلى "الدارماسية الطيبة" إلى تزايد أعداد المعاناة والنقد والسمعة السيئة من "الدارماسية السيئة". على السطح ، بدوت سعيدًا ؛ حتى أنني كنت قد خدعت نفسي لفترة طويلة ، ولكن في أعماق نفسي كانت هناك فقاعات ، وكتلة غليان من الاكتئاب ،الشك, الغضبوالقلق. في النهاية ، انتهى كل شيء ، وانتهى بي الأمر في السجن.

لم يكن هوسي بالذات حبًا للذات. بدلا من ذلك ، كان لدي اشمئزاز شديد من الذات. كانت صورتي الذاتية سيئة للغاية. لم يكن بإمكاني أن أشعر بتحسن إلا من خلال بناء سمعة لا تشوبها شائبة وكسب ثناء الجميع على الإطلاق. كنت مدفوعًا نحو هدف أن يكون محبوبًا من قبل الجميع ، بغض النظر عما يتطلبه الأمر. أعطاني المعالج نظرة مضطربة عندما أخبرتها بهدفي. "إذن ، كيف حالك مع ذلك؟" هي سألت.

دخلت السجن بصورة ذاتية شديدة الكدمات وسجل دائم مشوه. بدأت بدراسة البوذية. قرأت عن المعاناة التي يسببها هوسنا بالذات ، وكيف تخلق السعادة من خلال تطوير دافع حقيقي للإيثار. حقيقي النعيم ينبع من الحكمة أن سعادة الآخرين أهم من سعادتنا.

بعد عمر - لا ، العديد من الأعمار - من الوجود المتمركز حول الذات ، من الصعب تغيير تركيزنا. من الصعب التخلص من العادات السيئة ، خاصة بالنسبة لنا نحن الغربيين. إن ثقافتنا هي التي تعبد الفرد القوي الذي يرتفع فوق الجماهير. نحن نعتبر أنفسنا ذلك الفرد ؛ نريد أن نكون تايجر وودز أو جيسيكا سيمبسون أو أحدث أمريكان أيدول.

• البوذايرشدنا المسار خلال عملية تغيير تركيزنا من الذات إلى جميع الكائنات الحية. أولاً ، يجب أن نفهم معاناتنا ، وأن ندرك الأصل الحقيقي لتلك المعاناة. هذا يمكننا من إدراك معاناة جميع الكائنات الحية ؛ نحن في نفس الوضع ، samsara الدورية. وطالما أننا جميعًا في سامسارا ، لا يمكننا أن نجد الحقيقة النعيم.

من الاعتراف بمعاناة جميع الكائنات الحية تنشأ الرحمة. هدفنا النهائي هو تحقيق البوديتشيتا، الوعي الأساسي مع تطلعات الرغبة في إفادة جميع الكائنات الحية والرغبة في الاستنارة. نحن ندرك قدرتنا المحدودة على إفادة الآخرين ، وذلك فقط من خلال أن نصبح a البوذا هل يمكننا امتلاك إيثار لا ينتهي.

تتضمن هذه العملية تنمية رباطة جأش ، عقل خالٍ من التعلق والنفور ، عقل له نفس الاهتمام لجميع الكائنات. يمكننا أيضا تأمل على إدراك أنه ، بالنظر إلى اتساع نطاق حياتنا التي لا تعد ولا تحصى في سامسارا ، فإن كل كائن حساس كان أمنا مرارًا وتكرارًا. علينا أن نتذكر لطف أمنا وأن نرد هذا اللطف.

قد يكون عالم السجن هو الأكثر صعوبة ، ولكنه في نفس الوقت هو المجال الأكثر مثالية للزراعة فيه البوديتشيتا. أنا هنا ، أحاول تطوير الاتزان ، محاطًا بأشخاص ، دون تفكير ثانٍ ، سينزعون الراديو ، وأحذية التنس الخاصة بي ، وحتى كعكات العسل. في كل مكان حولي ، كما أنا تأمل حول التعاطف ، تحتدم المحادثات التي تكون فيها كل ثانية وثالثة كلمة "مقيت الأم". بمجرد أن كنت في العمل ، بصفتي زميلًا في العمل ، والذي صادف أنني مريض في الصحة العقلية ، وقمت بإعادة تخزين الرفوف في المستودع ، قال لي بصوت هادئ جدًا ، "أنت تعرف جيف ، لقد تعرضت ذات مرة لحلقة ذهانية وقتلت أم." يجب أن أكون صادقًا ، كان من الصعب تخيله كأم.

لكن الفرص كثيرة إذا فتحت نفسك لها. بالنسبة لي ، الجلوس والتأمل لا يكفي ؛ لا بد لي من الخروج من بين المعاناة. أنا أتطوع هنا في برنامج رعاية المسنين حيث أفيد الآخرين بشكل مباشر وأعزز بشكل كبير فهمي لمعاناة زملائي من الكائنات الحية.

هل أقوم بتطوير نية إيثارية حقيقية؟ التغيير قادم ببطء. تتجذر الرحمة ، على الرغم من أنه لا يزال هناك الكثير من "لحظات الذات". لكن هذا جيد: أنا أتعلم أيضًا أن أكون متعاطفًا مع نفسي. يجب أن أتحلى بالصبر وأتذكر فقط كم من الوقت كنت كل شيء عني.

نحن جميعا بحاجة إلى أن نتذكر تلك الاحتمالية ل البوديتشيتا هل يوجد بداخل كل منا ، إنه وعينا الطبيعي. رغبات وظلمات samsara قد طغت علينا البوذا طبيعة سجية؛ علينا فقط أن نتحد معه. إنه لم شمل من نوع ما - لم الشمل مع البوذا في غضون.