طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الجوانب الثلاثة الرئيسية للمسار

دورة متعددة الأجزاء تعتمد على قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ تُعطى في شهريًا في Sravasti Abbey مشاركة يوم دارما من أبريل 2007 إلى ديسمبر 2008. يمكنك أيضًا دراسة الكتاب بعمق من خلال تعليم أصدقاء Sravasti Abbey (SAFE) برنامج التعلم عبر الإنترنت.

أنحني للوقار المرشدين الروحيين.

سأشرح ، بقدر ما أستطيع ، جوهر كل تعاليم الفاتح ، الطريق الذي أشاد به الغزاة وأبناؤهم الروحيون ، مدخل المحظوظين الذين يرغبون في التحرر.

استمع بعقول صافية ، أيها المحظوظون الذين يوجهون عقولهم إلى الطريق الذي يرضيهم البوذا ونسعى جاهدين للاستفادة الجيدة من الحرية والثروة دون التعلق بأفراح الوجود الدوري.

لأنك تتجسد كائنات ملزمة بـ شغف للوجود، بدون طاهر العزم على التحرر (تنازل) من محيط الوجود ، لا توجد طريقة لتهدئة عوامل الجذب إلى آثارها الممتعة. وهكذا ، فمنذ البداية تسعى لتوليد العزم على التحرر.

من خلال التفكير في الحريات والثروات التي يصعب العثور عليها والطبيعة العابرة لحياتك ، قم بعكس التشبث لهذه الحياة. من خلال التفكير المتكرر في الآثار المعصومة من الخطأ الكارما ومآسي الوجود الدوري ، عكس التشبث لحياة المستقبل.

بالتأمل بهذه الطريقة ، لا تولد ولو للحظة الرغبة في ملذات الوجود الدوري. عندما يكون لديك ، ليلا ونهارا بلا توقف ، العقل الذي يتطلع إلى التحرر ، فإنك تكون قد ولدت العزم على التحرر.

ومع ذلك ، إذا كان لديك العزم على التحرر لا تدعمه نية الإيثار (البوديتشيتا) ، لا يصبح سببًا للكمال النعيم صحوة غير مسبوقة. لذلك ، يولد الذكي الفكر الأسمى لليقظة.

اجتاحها تيار الأنهار الأربعة القوية ،1 مرتبطة بروابط قوية الكارما التي يصعب التراجع عنها ، وهي عالقة في الشبكة الحديدية لأنانية الإمساك بالذات ، والتي يلفها ظلام الجهل تمامًا.

وُلدت وولدت من جديد في وجود دوري لا حدود له ، تعذبها باستمرار الآلام الثلاثة2- من خلال التفكير في جميع الكائنات الأم الواعية في هذه الحالة ، تولد النية الإيثارية العليا.

حتى لو كنت تأمل على العزم على التحرر والنية الإيثارية ، دون الحكمة التي تدرك الطبيعة المطلقة، لا يمكنك قطع جذور الوجود الدوري. لذلك ، جاهد من أجل وسائل تحقيق النشأة التابعة.

من يرى السبب والنتيجة المعصومة للجميع الظواهر في الوجود الدوري وما بعده ويدمر كل التصورات الخاطئة (لوجودها المتأصل) دخلت المسار الذي يرضي البوذا.

المظاهر هي ظهورات معصومة عن الخطأ ؛ الفراغ خالي من التأكيدات (الوجود المتأصل أو عدم الوجود). وطالما يُنظر إلى هذين التفاهمين على أنهما منفصلان ، فإن المرء لم يدرك بعد القصد من البوذا.

عندما يكون هذان الإدراكان متزامنين ومتزامنين ، من مجرد رؤية نشوء تابع معصوم من الخطأ يأتي معرفة محددة تدمر تمامًا جميع أنماط الإدراك العقلي. في ذلك الوقت ، اكتمل تحليل الرؤية العميقة.

بالإضافة إلى ذلك ، تزيل المظاهر الحد الأقصى من الوجود (المتأصل) ؛ يزيل الفراغ الحد الأقصى من عدم الوجود. عندما تفهم نشأة السبب والنتيجة من وجهة نظر الفراغ ، فأنت لست مفتونًا بأي من المتطرفين الرؤى.

بهذه الطريقة ، عندما تكون قد أدركت النقاط الدقيقة لـ ثلاثة جوانب رئيسية للمسار، بالاعتماد على العزلة ، قم بتوليد قوة الجهد السعيد وتحقيق الهدف النهائي بسرعة ، يا طفلي الروحي!

الجوانب الثلاثة الرئيسية للمسار

  • سجلها دير سرافاستي السانغا في أبريل 2010

ثلاثة جوانب رئيسية للمسار (بإمكانك تحميله)


  1. الأنهار الأربعة جهل ، التعلق, حنين (من أجل إعادة الميلاد والنفس) ، و وجهات نظر خاطئة

  2. الآلام الثلاثة (dukkha) هي دخان الألم ، ودخان التغيير ، والدخان المشروط المنتشر. 

الكاتب الضيف: Lama Tsongkhapa