الحب والرحمة والسلام

في حياتي القصيرة والمحدودة ، درست العديد من الأديان المختلفة ووجدت أرضية مشتركة فيما بينها. هذه الأرضية المشتركة هي ممارسة الحب والرحمة والخدمة.

الحب هو أقوى شيء على وجه الأرض. إنه قادر على تخفيف المعاناة وتحقيق السعادة وخلق المعجزات. في كورنثوس الأولى 13: 3 ، كتب بولس: "حتى لو أعطيت كل خيراتي لإطعام الفقراء ، حتى لو أعطيت الجسدي أن أحترق ، إذا لم أكن أحب ، فلن يفيدني أي شيء ". هذه واحدة من أقوى العبارات التي قرأتها على الإطلاق. بالنسبة لي ، إنه يقول أنه يمكنك أن تعيش حياة العطاء بحرية ، والاهتمام بالآخرين ، وتقديم التضحيات لمساعدة الآخرين ، ولكن إذا لم يتم ذلك بدافع الحب ، إذا لم يكن لديك حب في قلبك ، فقد عشت حياتك عبثا.

قال المعلم الصيني العظيم كونفوشيوس ، "البشر بغض النظر عن الجنسية أو العرق أو الدين - يجب أن يُحب الجميع على قدم المساواة. نحتمي بنفس السماء ، ونعيش جميعًا على نفس كوكب الأرض ". إذا تم الترويج لمثل هذه الرؤية من خلال مدارسنا ومنظماتنا المجتمعية وعائلاتنا ، فلن يواجه مجتمعنا مشاكل مع العنصرية والتمييز وجرائم الكراهية. في Dhammapada البوذا قال: "الكراهية لا تنتهي أبدا بالكراهية في هذا العالم. بالحب وحده توقفت الكراهية. هذا قانون قديم. " من يستطيع أن يجادل بهذه الحكمة؟ من الواضح أن المسؤولين المنتخبين يفعلون ذلك عندما يضعون قوانين أكثر صرامة ضد جرائم الكراهية. أعتقد أنهم يخططون لإخافة الكراهية من الناس مباشرة ، والتي غالبًا ما تكون طريقة البشر.

كما أن الرحمة قوية جدًا. يسمح لنا برؤية العالم من خلال عيون الآخرين ويعطينا فهمًا لأسباب السعادة والمعاناة. كتب ثيش نهات هانه ، وهو معلم زن مشهور عالميًا ، في كتابه السلام هو كل خطوة على الطريق، "جوهر الحب والرحمة هو الفهم والقدرة على التعرف على المعاناة الجسدية والمادية والنفسية للآخرين ، لوضع أنفسنا" داخل جلد "الآخر." إذا اكتسبنا القدرة على الرؤية من خلال عيون الآخرين ، فسنرى أنهم لا يختلفون عنا وأنهم يشعرون بالحاجة نفسها إلى عدم المعاناة ونفس الرغبة في أن نكون سعداء.

أصحاب الكراهية في قلوبهم ، والذين يرتكبون جرائم هدامة لا يفعلون ذلك لأنهم يريدون أن يكونوا أناسًا غاضبين وبائسين. يفعلون ذلك بدافع الوهم بأن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنهم من خلالها الشعور بالأمان والأمان. إنهم يحاولون حماية أنفسهم من بقية العالم الذي لا يفهمونه. إنهم يريدون أن يعيشوا حياة سعيدة وسلمية أيضًا. إنهم فقط ينشغلون في عالمهم الضيق الأفق وينسون مشاعر ومعاناة بقية الناس في هذا العالم. تقدم توبتين تشودرون ، الراهبة والمعلمة البوذية التبتية المشهورة عالميًا ، شرحًا واضحًا جدًا لهذا في كتابها ترويضُ الذّهن:

في بعض الأحيان يكون لدينا عقلية "خذ تأخذ". نحن ننظر إلى كل شيء وكل شخص من حيث ما يمكننا الحصول عليه منهم. بإهمال النظر في تأثيرنا على الآخرين ، نفكر فقط في كيفية استفادة الآخرين وإيذائنا. يقودنا هذا الموقف إلى مشاكل مع الآخرين ، بغض النظر عما يفعله الآخرون أو مدى لطفهم ، فنحن لا نرضى أبدًا. نصبح متذمرين وسخطين ، ونجعل أنفسنا ومن حولنا بائسين.

الطريقة التي يمكننا من خلالها ملاحظة هذه العقلية في أنفسنا هي الاستفسار لماذا نريد أن يكون لدينا شيء أو لماذا نريد أن نفعل شيئًا. مطلوب رؤية عاداتنا المدمرة قبل أن نكون مستعدين لمحاربة الكراهية ، الغضبوالجهل بهذا العالم.

لمحاربة هذه الطبيعة المدمرة ، يجب أن نستخدم واحدة من أعظم الأدوات ، وأخطر السيف ، والعلاج الأكثر مرونة: الخدمة. من خلال خدمتنا للآخرين ينضج الحب والرحمة في حياتنا. من خلال الخدمة نتغلب على الكراهية و الغضب من العالم. والأهم من ذلك ، من خلال خدمتنا نكتسب نظرة ثاقبة وفهمًا للطبيعة الحقيقية للأشياء.

الخدمة هي النقطة المحورية لكل دين عظيم. على سبيل المثال ، في مَرقُس 10: 43-45 ، قال يسوع ، "من أراد أن يصير عظيماً فيك يجب أن يكون عبدك ، ومن يريد أن يكون أولاً بينك يجب أن يكون عبدًا للجميع. لأنه حتى ابن الإنسان لم يأت ليُخدم ، بل ليخدم ويهب نفسه فدية عن كثيرين. " وفي جوهانسبرج عندما تم الترحيب بغاندي باعتباره "ملك الهندوس والمسلمين" ، أجاب: "هذا ليس صحيحًا. أنا خادم للمجتمع ولست ملكه. أدعو الله أن يمنحني القوة ... لأضع حياتي في فعل الخدمة ذاته.

تتجلى روحانياتنا في حياتنا اليومية عندما نخدم الآخرين ، كما أنها تزيل مخاوفنا وخوفنا. من خلال الخدمة نتجاوز ذواتنا الأنانية ونصبح حقًا جزءًا من الكل (الله ، الكون ، البوذا الطبيعة ، إلخ). يقول الإمام علي في القرآن: "إن أكثر ما يمكنك بواسطته الحصول على النعم الإلهية هو أن يكون لك قلب طيب لجميع البشر".

يجب ألا نميز في خدمتنا للآخرين ، ولكن يجب أن نساعد جميع المحتاجين على حد سواء ، حتى لو أضروا بنا في الماضي. تقول القاعدة الذهبية ، "افعل بالآخرين كما تحب أن يفعلوا لك." إنه لا يقول افعل بالآخرين ما فعله الآخرون بك. لذلك يجب أن نعلم أطفالنا وأن نتعلم لأنفسنا أن نتسامح وأن نتغاضى عن ذلك عندما نتعرض للأذى أو الإهانة ، وألا ننتقم أو نحمل ضغينة. يجب علينا أيضًا أن نتذكر دائمًا أن نكون لطيفين ولطيفين عند التعامل مع الآخرين.

لا يوجد فرق بين الناس من مختلف الأديان أو الأعراق أو الثقافات. في Bhagavad-Gita ، قال الحكيم الهندي العظيم كريشنا: "تصور أن الله موجود في كل كائن حي. انحني عقليًا لكل كائن وعامل جميع الكائنات على قدم المساواة ". إذا رأينا فرقًا ، فهذا لأننا ندافع عن الأنا الأنانية. حتى نتغلب على هذه الهوية الوهمية ذات الأهمية لن نجد أبدًا السلام والسعادة التي نتوق إليها. ولكن بمجرد أن نزيل هذا السم من أذهاننا ، سوف ندرك أننا جزء من الكل ، وأنه عندما نكون لطفاء ومتعاطفين مع الآخرين ، فإننا أيضًا نكون لطفاء ومتعاطفين مع أنفسنا. إليكم قصة توضح ذلك جيدًا:

ذات مرة كان أعضاء الجسدي كانوا منزعجين جدًا من المعدة. لقد كانوا مستاءين من اضطرارهم إلى شراء الطعام وإحضاره إلى المعدة بينما المعدة نفسها لا تفعل شيئًا سوى التهام ثمرة عملهم. لذلك قرروا أنهم لن يحضروا طعام المعدة بعد الآن. ولا ترفعه الأيدي إلى الفم. الأسنان لن تمضغه. الحلق لن يبتلعها. وهذا من شأنه أن يجبر المعدة على فعل شيء ما. ولكن كل ما نجحوا في القيام به هو صنع الجسدي ضعيف لدرجة أنهم تعرضوا جميعًا للتهديد بالموت. بهذه الطريقة ، تعلموا أنهم في مساعدة بعضهم البعض كانوا يعملون حقًا من أجل رفاهيتهم.

هذا هو وضعنا: نحن جميعًا بشر ، لدينا نفس الرغبة في أن نكون سعداء وخاليين من المعاناة ، ونتنفس نفس الهواء ، ونتشارك في نفس الكوكب. مثل القصة ، غالبًا ما يجب أن نكون قريبين من الموت قبل أن ندرك أن الملذات التي نكتسبها من الثروة المادية والأوهام الأنانية لا تدوم طويلاً وتسبب لنا الأذى في النهاية. في بعض الأحيان نحتاج إلى الصدمة قبل أن ندرك أن يد العون ، أو الكلمة الطيبة ، أو حتى الابتسامة الدافئة تجلب لنا عشرة أضعاف السعادة التي نتبعها لرغباتنا الذاتية.

في محاضرته التي ألقاها على جائزة نوبل للسلام ، أ الدالاي لاماكتب تينزين جياتسو:

لأننا جميعًا نتشارك في كوكب الأرض الصغير هذا ، علينا أن نعيش في وئام وسلام مع بعضنا البعض ومع الطبيعة. هذا ليس مجرد حلم ، بل ضرورة. نحن نعتمد على بعضنا البعض من نواحٍ عديدة بحيث لم يعد بإمكاننا العيش في مجتمعات معزولة وتجاهل ما يحدث خارج تلك المجتمعات. نحتاج إلى مساعدة بعضنا البعض عندما نواجه صعوبات ، ويجب أن نشارك الحظ الجيد الذي نتمتع به. أتحدث إليكم كإنسان آخر ، ببساطة راهب. إذا وجدت ما أقوله مفيدًا ، آمل أن تجربه وتتدرب عليه.

عندما نرتكب فعلًا أنانيًا أو غير أخلاقي ، لا يمكننا أن نتوقع أن يجلب السلام والتفاهم والسعادة لهذا العالم. وبدلاً من ذلك ، فإنه يضيف إلى الارتباك والكراهية والمعاناة. السلام دولة يتم تحقيقها عن عمد ، ويجب الحفاظ عليه باستمرار. لذلك يجب أن نستخدم كلمات التعزية والتسامح وأن نعترف بتقديرنا للآخرين. عندما يكون الآخرون في حاجة ، وخاصة أولئك الذين هم خارج مجتمعنا ، يجب أن نسرع ​​لمساعدتهم. يجب أن نصل إليهم بالحب والرحمة والتفاهم. من خلال القيام بذلك ، سنهدم جميع الجدران الدينية والعرقية والثقافية وسيعيش عالمنا أخيرًا في سلام.