نغير رأينا

بعد غد "المبادئ يوم." هذا هو اليوم الذي فيه البوذا شجعنا على اتخاذ ثمانية ماهايانا المبادئ- لتجنب القتل ، والسرقة ، والسلوك الجنسي ، والكذب ، والمسكرات ، والإفراط في تناول الطعام ، والأنشطة التي تشتت الانتباه - وما إلى ذلك. إنني أتطلع إلى ذلك. أحب أن أعرف أن الأكوان مليئة بمحيط من كائنات متشابهة التفكير راكعة جميعًا عهود معًا في تلك الأيام الخاصة عندما نعيد تأكيد التزامنا بالعيش مع وعود، لدعم طريقة أخلاقية للحياة. نحن جميعًا متقلبون في تلك الصباحات قبل أن تنزلق الشمس فوق الأفق الشرقي ، وترسل أصابعها الحمراء الطويلة في جميع أنحاء السماء الهادئة.

لقد قطعنا جميعًا التزامات تجاه أنفسنا من قبل. بعض ما أيدناه ، والبعض الآخر لم نؤيده. لم يكن هناك أي عقوبة طويلة الأمد لنا عندما فشلنا ، بمجرد تجاوزنا الاشمئزاز أو خيبة الأمل اللحظية من أنفسنا. ربما كان هناك شعور بالذنب يطفو على السطح هنا وهناك ، من وقت لآخر ؛ لكن لا شيء لا يمكننا ابتلاعه مرة أخرى في هذا النسيان المظلم لأنفسنا.

في بعض الأحيان نتعهد بالتزامات تجاه الآخرين أيضًا - والدينا أو أصدقائنا أو عشاقنا أو أزواجنا. لم نحتفظ بكل هؤلاء أيضًا ، وكان هناك قدر أقل من خيبة الأمل والذنب لأنهم ، بعد كل شيء ، "بالخارج". إنهم ليسوا جزءًا منا. إنهم ليسوا في رؤوسنا يصرخون علينا. يمكننا الابتعاد. أو على الأقل هذا ما نقوله لأنفسنا.

شعرت أنني كنت أقوم بعمل جيد جدًا في العيش بشكل أخلاقي ، أعني مؤخرًا ، منذ إنشاء رابط حي مع معلم بوذي مؤهل. حتى أنني سأذهب إلى أبعد من ذلك لأقول إنني شعرت أنني أفعل أفضل من المتوسط ​​في تجنب الأخطاء الأخلاقية. التزامي بالعيش بطريقة نظيفة ، وبعقلانية ، كطفل في البوذا، كان (ولا يزال) مهمًا جدًا بالنسبة لي. لا يوجد ملجأ آخر لي غير ثلاثية الجوهرة-The البوذا، وتعاليمه (دارما) ، ومجتمع الممارسين (السانغا).

يحدث شيء ما عندما نشارك في عهود حفل مع رئيس ، شخص يعيش بشكل لائق في سيامتهم. إن الالتزام الذي نتعهد به ليس فقط تجاه أنفسنا ، ولكن أيضًا تجاه هذا المُستقبل الطيب ، السخي ، الرحيم ، إلى النسب غير المنقطع ، تجاه جميع تماثيل بوذا في الماضي والحاضر والمستقبل. إنه أيضًا التزام بـ البوذا سنصبح عندما تزول الأوهام والعقبات ويفجر فجر وعينا البدائي في ذلك الصباح النهائي.

إذا فشلنا في مراقبة وعود, عهود، الالتزامات ، نحن لا نخذل أنفسنا فقط ، بل نخذل الجميع. الشعور بالنسبة لي عميق جدا وملموس. أنا أحب وأحترم معلمي ، باعتباره تجسدًا حيًا ، وممثلًا حيًا للسلالة بأكملها. كما تقرأ التعاليم: هذا اما, المعلم، المعلم أغلى وأحب من شاكياموني البوذا، لأن هذا المعلم موجود جسديًا في استمراري الجسدية والعقلية ؛ عازمنا بلطف على تخفيف معاناتنا ، واستعدنا برحمة لإعطاء الدواء النهائي ، الرحيق غير القابل للصدأ ، حتى نتمكن من الشفاء.

الآن ، في كل لحظة من كل يوم ، يكون حقل الملجأ بأكمله معي ؛ فوق تاج رأسي ، أو فوق وأمامي ، أو فوق كتفي الأيمن (أثناء المشي) ، أو في مركز قلبي. لا يوجد يوم واحد أو ليل عندما لا نكون معًا. وبالتالي ، لا يوجد وقت ليلًا أو نهارًا أكون فيه حرًا في أن أتخلى عن حذرتي ، وأرخي عزمي ، وأتخلى عن سلوكي الأخلاقي الأخلاقي. يقال إننا يجب أن نحافظ على أخلاقنا بينما نحرس أعيننا. يولد تيار طويل غير منقطع من السلوك الأخلاقي إمكانات إيجابية هائلة. لحظة واحدة الغضب، أو بعض السلوكيات المتسامحة مع الذات التي تؤذي الآخرين ، وتزيل هذه الميزة وتعيد الشعور بالذنب. يتم تخفيض إحساسنا بقيمة الذات.

ثم جاء عام عندما أتيحت لي الفرصة للمشاركة في مسابقة حقيقية عهود حفل مع مدرس مؤهل. كان الخمسة عهود (لتجنب القتل والسرقة والسلوك الجنسي غير الحكيم والكذب وتعاطي المسكرات). بعد ذلك الحفل امتلأت بقوة جديدة في العيش بشكل أخلاقي. الآن لم يكن فقط بلدي نذر لنفسي أن أعيش بطريقة معينة ، وأمتنع عن فعل هذه الأشياء الضارة ؛ لقد كان التزامًا قطعته أمام تماثيل بوذا ، بوديساتفاس وآريا السانغا، تم تجميعها جميعًا في شكل أستاذي ومعلمي. لن أخذل نفسي فحسب ؛ سأخذلنا جميعًا ؛ وسأخذل كل تلك الكائنات المعاناة التي لن أساعدها بالسرعة نفسها إذا واصلت تأخير بوذا الخاص بي.

لقد مررت الآن بالثمانية عهود حفل مع نفس المعلم / المعلم (نفس الخمسة المذكورة أعلاه ، زائد

1. عدم الغناء أو الرقص أو العزف على الموسيقى أو وضع العطور أو الحلي أو مستحضرات التجميل ،
2. عدم الجلوس على مقاعد أو أسرة مرتفعة أو باهظة الثمن ، و
3. لا تأكل بعد الغداء.

هذه المرة أخذت عهود شفهيًا أمام معلمي الطيب وكل محيط الكائنات المستنيرة والمعاناة. ستتبعني نتائج أفعالي الإيجابية والسلبية مثل ظلي في يوم صيفي مشرق ومشمس. بمجرد أن يتم إخماد السلوك المعتاد السلبي ، يمكننا البدء في تنقية الثمار المستقبلية لتلك الأفعال ، أو هكذا أعتقد. الآن بدلاً من الاستمرار في التراجع ، ثم يتعين عليك تنقية هذه الإجراءات الجديدة ؛ يمكنني الذهاب للعمل على ثروة من الأفعال السلبية التاريخية التي قمت بها في الماضي. الآن يمكنني العمل على تنقية آثارها على استمراري العقلي. لدي الكثير من العمل للقيام به. أتمنى أن تتجلى هذه الإجراءات الإيجابية التي أعتنقها الآن كأسباب تعود بالنفع على الآخرين في المستقبل. أتمنى أن تتبعني نتائجهم الإيجابية كظل في يوم جديد رائع.

مستوى جديد من اليقظة

العيش مع هؤلاء عهود يرفع ذهني إلى مستوى جديد من اليقظة. أنا أحافظ على أخلاقي كما أفعل بعيني في عاصفة رملية. لن أؤذي أستاذي اللطيف واللطيف من خلال التعدي على وعود التي اؤتمنت علي. لن أطيل هذه العملية التي بلغت ذروتها في البوذية بينما يعاني الكثيرون في جميع أنحاء عوالم الوجود الدوري.

أول عهد هي واحدة من عدم الأذى. انها عهد التعامل مع القتل والايذاء. كنقطة إضافية من اليقظة بالنسبة لي: منذ أن واجهت مشكلة مع الأسلحة النارية في عدة مناسبات ، جعلت نذر عدم لمس سلاح ناري أو سلاح أو استخدام أي عنصر مشترك كما لو كان سلاحًا. يبدو الأمر سهلا بما فيه الكفاية. ثم ندخل في خضم حياتنا اليومية وندرك الآن الطرق التي "نلعب بها" بالأسلحة ، أو بالأشياء التي نستخدمها كأسلحة أثناء لعبنا. كانت الحادثة التي اخترقت أخيرًا طبقة عميقة من العوائق بالنسبة لي حادثة تتعلق بشريط مطاطي. كان العديد من الأشخاص في مكان قريب يخوضون معركة بشريط مطاطي ؛ كل ذلك في متعة جيدة. لقد انجذبت إلى العمل ، لأنني كنت أفعل ذلك دائمًا ، منذ المدرسة الابتدائية. لا نفكر في الأمر على أنه عنف. لا نفكر في الأمر كأسلحة. نمزج بين المرح والرياضة والعنف في مجتمعنا وثقافتنا.

التقطت رباطًا مطاطيًا وبدأت في مده ، ووضع أحد طرفيه على طرف إصبع البنصر ، حتى أتمكن من إطلاقه على صديقي. عندما أضع عيني عن قرب ، لكي أنظر أسفل خط النار ، انكسر الشريط المطاطي ، وضربني في عيني وعلى الجفن الناعم. انها تؤلم حقا سيئة! لقد آذيت نفسي. لقد صدمت على الفور بوعي جديد.

كنت قد استخدمت للتو عنصرًا مشتركًا كسلاح. لم أكن حتى على علم بذلك. إذا ضربت صديقي به ، فمن المحتمل أن يؤذيه. كما اتضح ، لقد آذيت نفسي. لقد استخدمت سلاحا وأذيت شخصا! كل شيء تسلل إلي. نحن معتادون على قبول العنف واستخدام الأسلحة في ثقافتنا لدرجة أننا لا ندرك حتى عدد المرات وطرق حدوثه. لقد كانت دعوة اليقظة بالنسبة لي. الآن أرى طرقًا أخرى قبلت بها العنف أو اللعب الذي يحتمل أن يكون ضارًا. هذه هي الطريقة التي نشأنا بها في هذا البلد. إنه أكثر من ذلك بالرغم من ذلك. إذا كان اكتشاف مصدر هذه المشكلة بهذه السهولة ، فقد نشعر جميعًا بأننا عباقرة ، ولكن بالنسبة لي ، يبدو أننا اعتدنا على هذا السلوك على مدى حياة لا حصر لها ، قبل وقت طويل من وصولنا إلى هذا البلد.

لذا ... إنه صباح آخر في نظام السجون. ننهض ونمشي إلى قاعة الطعام لتناول وجبة الصباح. نحن محاطون بالعديد من الرجال الآخرين. البعض منهم يسبقنا. البعض منهم قطع في طابور أمامنا. بعضهم يصطدم بنا ولا يلاحظ. أو يلاحظوننا ثم ينظرون إلينا كما لو كان علينا اللوم ويشعرون أنهم يضربوننا على وجوهنا. بطبيعة الحال ، إذا لم نكن واعين ، فسوف نشعر بالانزعاج. سنشعر بأننا مهمون للغاية ، وأن هؤلاء الرجال يجب أن يتصرفوا كما نفعل عند المشي إلى قاعة الطعام. يجب أن يحظى الجميع بنفس الاحترام الذي نكنه للآخرين. لم يتم تربيتهم بشكل صحيح!

إذن ما مقدار الاحترام الذي نكنه لهم حقًا؟ عندما نفكر في هذه الأشياء عنهم ، فإننا نضعهم تحتنا على سلم المساواة. نحن نضع أنفسنا فوقهم. نحن نستخدم الأساس المنطقي الذي يمكن أن يديم نفسه حتى نشعر أنه من المبرر إخبارهم ، أو في ضربهم ، أو على الأقل سنشعر بالتبرير في التفكير في أشياء سلبية عنها. قد نتحدث إلى صديقنا لاحقًا حول هذا الموضوع. قد نتحدث إلى رجل في الصف لا نعرفه أو نتحدث معه بشكل طبيعي ، لأننا نشعر بالإهانة ونسعى إلى التبرير.

لم يكن هناك ضرر حقيقي ، هل كان هناك؟ من الذي تضرر؟ نحن نؤذي أنفسنا عندما نحكم على سلوك الآخرين. نحن نؤذي أنفسنا عندما نفكر في الأفكار السلبية. هذه الأفكار في تيار عقولنا. إنهم يحددون طبيعة تيار عقولنا. يتم تحديد اللحظة التالية في استمراريتنا الذهنية من خلال هذه اللحظة الحالية. لذا فإننا نبدأ بإمكانية ظهور المزيد من الأفكار السلبية وربما حتى الأفعال السلبية ، إذا كنا مقتنعين بتفوقنا لدرجة أننا نشعر بالقدرة على إنزال العقوبة على مخالفة هذا الشخص ضدنا. بعد كل شيء ، نحن القاضي وهيئة المحلفين. قد نعترف أيضًا أننا الجلادون.

ربما يمكننا الاعتراف بأننا لا نستطيع حقًا قراءة العقول أيضًا. لا يمكننا أن نرى في أذهان كل من يتسابق من حولنا. ربما يتضورون جوعا. ربما يكون لديهم حالة طارئة لمرض السكري. قد يحتاجون إلى تناول السكر على الفور حتى لا يتعرضوا لصدمة السكري. ربما يكون لديهم موعدًا مهمًا وإذا لم يصلوا إلى قاعة الطعام بالسرعة الكافية ، فلن يصلوا إلى مكان أكثر أهمية في الوقت المحدد. ربما نشأوا في بلد ، أو في غيتو ، أو في منزل لم يكن الطعام فيه سلعة معينة. ربما يكون لديهم شعور بعدم الأمان بشأن ما إذا كانوا سيحصلون على الطعام الذي يحتاجونه. ربما يعانون بواحدة من بين مليون طريقة مختلفة يعاني منها الناس من خلال التعلق المركب بالطعام. هل فكرنا حتى في أحد هذه الاحتمالات؟ أو تركنا فقط أنانيتنا الغضب يضاعف جهلنا و التعلق إلى الذات. هل قمنا للتو بإطلاق النار على أنفسنا بالكامل من ثلاثة سموم؟ هل يجب أن نكون غاضبين من "هم "(هؤلاء الأشخاص الذين نلومهم دائمًا) أم أنفسنا؟ عادة ما أختار نفسي. إنه يعمل بشكل أفضل بهذه الطريقة.

يمكنني العمل مع نفسي. أعرف كيف أتحدث مع نفسي. أنا أصل المشكلة وأتحدث نفس اللغة. لدي أفضل مصلحتي في القلب. ألست الشخص الأكثر منطقية للبدء به؟

نبدأ بأنفسنا

غنى كروسبي وستيلز وناش أغنية تحتوي على الكلمات ، "يمكننا تغيير العالم وإعادة ترتيب العالم ... في داخلنا!" هذا حقًا هو المكان الذي يتم فيه إنجاز كل العمل. العمل الحقيقي الذي يتعين علينا القيام به في حياتنا هو داخلنا. المعركة الحقيقية والحرب الحقيقية ستنتصر في داخلنا.

يقول مايكل جاكسون إنه يجب أن "نبدأ بالرجل الموجود في المرآة". ألا يجب أن نبدأ عمل الشفاء ، التغيير ، عمل السلام العالمي ، داخلنا ، مع الشخص الذي نراه في المرآة عندما نكون هناك وحدنا؟ نحن في قلب كل مشاكلنا ، سواء اعترفنا بارتكاب أي خطأ أم لا. سواء قمنا ببناء الطائرة المعطلة أم لا ؛ عندما يبدأ في الانهيار ، نبحث في أذهاننا عن الحلول. لذلك حتى لو لم نتمكن من قبول أي مسؤولية عما يحدث لنا في حياتنا ، يمكننا على الأقل وسننظر إلى أذهاننا بحثًا عن حلول.

من خلال هذا نعترف بأن لدينا عقلًا تقليديًا غير كامل إلى حد ما أو مدنس أو محدود ، فإننا نتطلع إلى الوعي الكامل ، غير المدنس ، اللامحدود الذي هو المصدر النهائي للملاذ: ثلاثية الجوهرة. نحن ننظر في التعاليم التي تساعدنا في التعامل معها التعلقوالجهل و الغضب، ونجد طرقًا تساعد. نجرب هذه الأشياء في ظروف فعلية وهي تعمل بالفعل. نطور الثقة في الطبيب ودوائه والممرضات الذين يقدمون هذا الدواء لنا. نحن نطور أيضًا ثقتنا بأنفسنا ، باعتبارنا قادرين على إعطاء هذا الدواء لأنفسنا. قد نبدأ في الثقة في أن مسار العمل هذا سيقودنا إلى ذلك الكمال البوذا لدينا القدرة على أن نصبح.

لا أدعي أن لدي أي إجابات. قد أكون آخر شخص يعثر على قارب النجاة ، وحتى ذلك الحين قد أفقده مرة أخرى ، أو قد أفتقر إلى الجهد المطلوب لسحب نفسي من المياه الخطرة. ربما عندما أتحدث إليكم ، ستتحسن عيني وسأكون قادرًا على رؤية مرضي بشكل أكثر وضوحًا. ألن تكون هذه نعمة؟

أعلم ، وقد قيل لي أنه في بعض الأحيان عندما أكتب يبدو أنني أعظ. أنا أرى هذا أيضًا. حتى لو لم أتمكن من رؤيته بنفسي ، فسأعرف أنه صالح بسبب طبيعة وجودة أولئك الذين يقولون ذلك. لكني أراها أيضًا. لذلك يجب أن أكتب هذه الكلمات لك ، موضحًا أنني لا أعظ ، ولا أدعي أنني أعرف أي شيء على الإطلاق عن أي شيء.

حالة حياتية يومية

مر يوم آخر. لم أتمكن من إنهاء هذه الرسالة بالأمس لأن سجينًا آخر حصل على هذه الآلة بينما كنت في صالة الطعام لتناول طعام الغداء. بالطبع كان أول ما فكرت به هو ، "يا إلهي ، لقد أردت إنهاء هذه الرسالة!" سألت الرجل كم سيبقى فقال ، "ثلاثون دقيقة". انتظرت. انتظرت ساعة. واصل الكتابة. سألته كم من الوقت سيبقى وكان رده على وجه الاستياء. شعر أنني كنت أضغط عليه من أجل الآلة. لم أكن أعتقد أنني كنت كذلك ، ولكن بمجرد أن رأيت رد فعله على سؤالي ، أدركت أنه بدا على هذا النحو بالنسبة له ، لذلك قلت إنني بحاجة إلى الذهاب وكان الأمر على ما يرام. يمكنني أن أنهي ما يجب أن أفعله غدًا. ثم بدا وكأنه نادم على سلوكه تجاهي. بدا ليلين وقال ، "لا تذهب. سأنتهي في غضون خمس دقائق. " تركته يرى أنني لم أكن مستاءً بأي شكل من الأشكال ، وأخبرته أنه بخير حقًا. كان لدي موعد آخر يقترب بسرعة ، ويمكنني إنهاء كتابة هذا غدًا. شعر بخير. شعرت بخير. مشيت بعيدا.

كان هناك وقت لم أكن قد تعاملت فيه مع هذا الموقف أيضًا. كنت سأكون أكثر أنانية. عندما رأيت هذا الرجل يكتب على آلة كنت أرغب بوضوح في أن أفقد صبرها. بينما كان يواصل الكتابة بعد الوقت المقدر الأصلي لإكماله ، كنت سأغضب. كنت سأبدأ بالتفكير في كيف كان غير مرغوب فيه وليس أقل ما يقلق بشأن احتياجاتي. كان يستحوذ على الآلة الكاتبة رغم أنه كان يعلم أنني بحاجة إليها. ثم كنت سأفحص ما كان يكتبه وقررت أنه أقل أهمية مما كنت أحتاج إلى كتابته ، الأمر الذي كان سيجعلني أكثر انزعاجًا منه. سأقوم بعرضه على وجهي بحلول ذلك الوقت. من المحتمل أن أقول له شيئًا وقحًا ، وسيعود بفظاظة. ثم من المحتمل أن نقول أشياء أسوأ ، وإذا لم نحلها بعد ذلك وهناك ، فسننظر إلى بعضنا البعض بازدراء إلى الأبد بعد أن مررنا ببعضنا البعض في مجمع السجن. بعد ذلك بوقت طويل ربما نقول أشياء لأصدقائنا في السجن حول تلك الحمقى هناك. كنا نخبرهم أن نسختنا لما فعله الآخر كانت فظيعة للغاية ولا تُغتفر.

تحدث مثل هذه الأشياء في أذهاننا بغض النظر عما إذا كنا في السجن أم لا. تحدد الحالة الحالية لقلبنا وعقلنا جودة تجربتنا ونوعية تجارب من حولنا. عندما تبدأ الطائرة في الهبوط ، نصل إلى عناصر التحكم في سفينتنا. هذا هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن يحدث فرقًا. نحن لا نلقي باللوم على كل طائرة أخرى في السماء.

تشير تجربتي الخاصة إلى أنه عندما أضع نفسي فوق كل الآخرين ، فإن احتياجاتي واهتماماتي ورفاهيتى فوق كل الآخرين ، فإن الآخرين يصبحون مستهلكين. لا يهمني ما يشعرون به أو يحتاجون إليه. لا يعني ذلك أن الأمر مختلف هنا في السجن ، لكنني لاحظت المكان الذي نتجمع فيه جميعًا في منطقة صغيرة محدودة ، وهناك العديد من الفرص للقاءات. كل يوم ننخرط باستمرار في التفاعلات مع البشر الآخرين. ننظر حولنا ونرى بعض هذه التفاعلات تسير بشكل جيد والبعض الآخر بشكل سيء ، وأحيانًا تصل إلى حد الإصابة الشخصية والموت. يحدث في كل المدن. كل ما في الأمر أن هذه البلدة الصغيرة ليس بها طرق تؤدي إليها بعيدًا ، لذلك لا نحتاج إلى قراءة صحيفة لمعرفة ما يحدث مع كل من حولنا.

يبدو أنه عندما يظهر شخص ما هذا الموقف ، "أنا أفضل من من حولي" ، أو موقف الرجل القوي ، المدان المتشدد ، "لا يهمني ما إذا كنت ستعيش أو تموت. ابتعد عن طريقي ، "نرى تفاعلات سيئة. لا يتعين على الشخص أن يتجول متوسلاً ليكون ضحية هنا. هناك من يسيء إلى شخص يعلم أنه لن يقاومه إذا تعرض للهجوم. أو إذا شعر شخص ما بأنك مغرور ، أو لا تحترمه أو تتحدث معه ، فسوف يضعك في مكانك ، عادة من خلال عمل عنيف. لقد وجدت من خلال تجربتي الشخصية أن أفضل طريقة لتجنب المواقف السلبية ، هي تجنب التصرفات العقلية السلبية ، بما في ذلك التأكيد العقلي السلبي بأن الآخرين يستحقون أقل مما نستحقه لأننا أكثر أهمية في العالم. هذا الموقف الأناني يخلق الكثير من الضرر في مجرى عقولنا وفي تيار تفكير الآخرين. لذلك أحاول أن أبقى يقظًا طوال اليوم. أضع الآخرين على قدم المساواة مع نفسي. عندما تظهر مشكلة مع شخص آخر ، أضعهم فوقي. هذه المواقف تزيل احتمالية الضرر.

عندما تظهر مشكلة مع شخص آخر ، فأنا أعامله كما أحب أن أعامله. أنا أسامح الآخرين ، لأنني أسامح نفسي. عندما تظهر المواقف السلبية ، بغض النظر عما إذا كانت كبيرة أو صغيرة ، لا أحكم على أي شخص وألومه وأتركه يذهب. عندما يوشك اليوم على الانتهاء ، أجلس بهدوء لبعض الوقت ؛ واترك أي تصرفات عقلية سلبية تتعلق بنفسي أو بالآخرين. بعد ذلك ، يمكنني الذهاب للنوم بسجل نظيف ، دون حمل أي شيء إلى اليوم التالي ، بخلاف نية القيام بعمل أفضل.

عندما أضع نفسي والآخرين في ساحة لعب متساوية ، فأنا بطبيعة الحال أقل مغرورًا وحكمًا. من غير المرجح أن أتعرض للإهانة أو الرد بسرعة كبيرة على أي موقف ينشأ. عندما نرى أن كل من حولنا يلاحق نفس الأشياء التي نلاحقها بالضبط ، وأنهم يخضعون لنفس مشاعر المعاناة ، ويستحقون كل ما نحن عليه ، فمن الصعب أن نشعر بأي شيء سوى التعاطف والقبول تجاههم. نشعر بالارتباط بهم ، ويقل احتمال أن نتصرف أو نتفاعل بطرق تضر أنفسنا أو بالآخرين.

إنه قادم إلي ليشعر بتحسن

في حالة حدوث بعض المواقف المؤسفة ، والتي يحتمل أن تكون ضارة ، فهذا يساعد على وضع الآخر فوقنا. بهذه الطريقة ، من المرجح أن نحافظ على غرورنا وغرورنا من التكاثر في وسط حالة غير مستقرة عندما يؤدي ذلك إلى تفاقم المشكلة فقط. أنظر بصدق في عيني الشخص الذي أمامي. أرى ما يشعرون به -الغضب، الارتباك ، الغضب ، العجز ، الأذى ، الكرب. حتى لو لم أستطع تحديد ما يشعرون به بالضبط ، ما زلت أعلم أنهم يريدون الشعور بالتحسن. في الوقت الحالي ، يشعرون أن الطريق لهم ليشعروا بتحسن هو من خلال التفاعل معك. من الواضح أنهم يشعرون أن طبيعة هذا التفاعل يجب أن تؤذيك ، وبالتالي تمكينهم من الشعور بتحسن وثبات.

أركز على: هذا الشخص يأتي لي ليشعر بتحسن. لا أركز على كيف يريد أن يشعر بتحسن (من خلال إيذائي أو تحقيق السيطرة اللفظية). أنا لا أركز على ما يريد أن يفعله بي. ألقي نظرة على الصفة الأساسية التي تحفزه ، وهي أنهم غير سعداء وقد أتوا إلي ليشعروا بتحسن. إنه يشعر أنني مفتاح شعورهم بالتحسن. بالطبع يشعر الآن أن هذا سيتحقق من خلال التقليل من شأني أو إلحاق الأذى بي ، ربما من خلال قتلي ، لكنني لا أركز على ذلك. لست بحاجة إلى أن أكون خائفًا أو مهينًا أو غاضبًا أو متغطرسًا في هذه المرحلة من الزمن. أحتاج لمساعدة هذا الرجل على تحقيق حلمه ليشعر بتحسن.

يمكنني أن أبقى هادئًا وواضحًا واهتمًا بصدق بكل من رفاهيتنا. في الوقت الحالي ، هو الشخص الأكثر احتمالية لإحداث الضرر ، لي وله بسبب السلبيات الكارما الذي سيتبعه. وقد يتلقى أيضًا مزيدًا من الوقت في السجن ، أو عقوبة الإعدام ، أو "وقت الفراغ" في الفصل العنصري. قد يشعر بالذنب والمشاعر السلبية في ذهنه بشأن ما فعله بك بمجرد أن يتم ذلك. لذلك هناك الكثير من الضرر الذي يمكن تجنبه. من خلال مجيئك إليك لحل تعاسته ، فقد منحك القوة لتمكينه. على الأقل هذه هي الطريقة التي أنظر إليها. لم أتعرض للطعن أو الضرب حتى الآن. لدي نسبة نجاح 100٪ حتى الآن. لقد ابتعد الشخص الآخر دائمًا وهو يشعر بتحسن ، وربما الأهم من ذلك ، أنه لم يفعل شيئًا لإحداث المزيد من المعاناة لي أو لأنفسهم.

لذلك ، عندما يأتون إلينا ، ومن الواضح أنهم يشعرون بالسوء (يعتقدون أن هذا خطأنا بالطبع) ، يجب أن نحاول أن نتذكر أنه طُلب منا للتو مساعدة هذا الشخص على أن يصبح سعيدًا مرة أخرى. من منظور بوذي ، طُلب منا المساعدة في تخفيف معاناتهم. من وجهة نظري هذه نعمة. إنها فرصة لممارسة واختبار مهاراتنا في مساعدة الآخرين. من وجهة نظري ، هذه فرصة بالنسبة لي لأرد بعض اللطف الذي تلقيته من الآخرين في العديد من الحياة. قد أعيد اللطف إلى الشخص الذي أظهر لي هذا اللطف في حياة أخرى. إذا كنت لا تؤمن بالولادة الجديدة ، فيمكن أن يكون لديك هذه المشاعر فيما يتعلق بهذه الحياة بالذات. إذا كنا نعتقد أن الإجراءات الإيجابية تؤدي إلى نتائج إيجابية ، فسوف نفهم أن لدينا فرصة لخلق أسباب لمتابعة النتائج الجيدة.

إذا كنا نؤمن بالسبب والنتيجة ، أو الكارما، أو "ما يحدث يحدث" ، لدينا بداية جيدة نحو القضاء على المواقف السلبية التي تنطوي على أشخاص آخرين أو حلها. نحن نعلم أننا نختبر الآن ثمرة بعض الإجراءات السلبية السابقة التي ارتكبناها في هذا أو في حياة أخرى ، ربما مع هذا الشخص بالذات. إذا بقينا يقظين ورحماء ، فيمكننا حل هذا الاستمرارية الكرمية. إذا غضبنا أو أظهرنا جهلنا ولم نعالج هذا الكارما التي أعقبتنا إلى هذه اللحظة الحالية ، لن يتم حلها وستستمر في الظهور في استمراريتنا.

عندما أواجه كائنًا حيًا يريد أن يؤذيني (والذي أعرف أنه يعني ، "يريد أن يشعر بتحسن") ، أفتح قلبي له. أنا بصدق أوجد له اللطف والرحمة. أقول لنفسي ، "هذا الشخص يعاني. يعتقد أنني مسؤول ، أو أنه يمكن أن يشعر بتحسن من خلال القيام بشيء ما لي (والذي يترجم إلى "معي" ، في ذهني) ، لذلك سأساعده على تحقيق رغبته. سوف أساعده على الشعور بالتحسن. لن أفعل أي شيء يؤذي نفسي أو يؤذيها ، لكنني سأحاول أن أبين له أنني لا أرغب في أن يكون غير سعيد ، وإذا كنت سبب تعاسته ، فسوف أعتذر وأعد بأن أكون أكثر وعياً في المستقبل . "

الشخص الذي يقف أمامك هو معلمك. يقدم لك الفرصة لخلق المزيد من المعاناة في المستقبل أو لخلق أسباب لوقف المعاناة في عقلك. هذا الشخص الذي يقف أمامك هو طريقك إلى التحرير الكامل للبوذية. هذه فرصة ذهبية لا مثيل لها. سيكون من العار أن نضيعه ، لأننا أهدرنا الكثير في الماضي. بغض النظر عن رأيك أولاً في هذا الشخص وما يقوله ، في هذه الحالة التالية ذكر نفسك أنه مدرس وفرصة ذهبية لك. استفد من كل شخص يقف أمامك. لا تخف أو تغضب أو لا مبالاة. قد يكون لديك 15 دقيقة مع البوذا. قد تكون فرصتك الوحيدة لاتخاذ القرار التحرر الذاتي في حياتك. اظهر التعاطف والسلام. حقًا ضع مصالح الآخرين في قلبك ودع قلبك يوجه أداة عقلك. إذا فعلنا هذا ، فلن يكون هناك وضع سيء في حياتنا ، فقط فرص لممارسة الطريق إلى السعادة.