Медитація на 10 руйнівних дій

Результат схожий на причину з точки зору нашої інстинктивної поведінки

• Протидія нашій звичній поведінці
• Відстеження характеристик цього життя до попередніх життів

LR 036: Карма 01 (скачати)

Екологічні результати деструктивних дій

• Середовище, в якому ми народилися
• Майно, яке ми маємо
• Ресурси, які є в нашому розпорядженні

LR 036: Карма 02 (скачати)

Як на них медитувати

• Думати про результати, які можуть принести наші дії
• Роздуми про причини наших переживань
• Формування співчуття до інших
• Думати про конструктивні дії
• Питання та відповіді

LR 036: Карма 03 (скачати)

Ми вже говорили про це карма і види результатів, які карма приносить. Зокрема, ми говорили про деструктивні дії та те, як вони дозрівають, який досвід приносять. Вони дають три види результатів. Один із результатів ділиться на два, отже, всього чотири результати. Вони є:

1. Результат дозрівання або дозрівання. Це стосується переродження, яке людина приймає в результаті руйнівних дій, яке є переродженням у нижчих сферах.
2. Результати, схожі на причину:
   1. з точки зору досвіду
   2. з точки зору інстинктивної поведінки
3. Екологічний результат

Будь-яка навмисна дія, яку ми робимо, яка включає всі чотири гілки, принесе всі три види результатів. Чотири гілки:

1. Об’єкт, те, з чим ви виконуєте дію
2. Повний намір, який складається з трьох частин:
   1. Правильне розпізнавання об'єкта
   2. мотивація
   3. Маючи один із три отруйні відносини або страждання (прихильність, гнів, або незнання)
3. Дія
4. Завершення дії

Це дуже корисно подумати. Коли ми щось робимо, визнайте, що існує певний зв’язок між тим, що ми робимо зараз, і тим, що ми збираємося відчути в майбутньому. Так само існує зв’язок між тим, що ми переживаємо зараз, і тим, що ми робили в минулому. Ми приходимо до того, що речі не відбуваються безпричинно. Всупереч поширеній думці, все не відбувається з ясного неба. Іншими словами, все відбувається тому, що є причини.

Раніше ми говорили про результат дозрівання, вид переродження. Ми також говорили про результат, схожий на причину з точки зору того, що ви відчуваєте. По суті, це означає, що ви самі переживете те, через що змусили інших людей пройти в минулому. Це дуже корисно пам’ятати, коли нас критикують або звинувачують, коли наше майно грабують або вдаряють нашу машину, наприклад. Подібним чином, коли нас хвалять або підвищують, чи стається щось хороше, визнайте, що існує зв’язок між тим, що ми відчуваємо, і діями, які ми робили раніше.

Сьогодні ввечері ми розглянемо два інших: результат, схожий на причину з точки зору нашої інстинктивної поведінки, і результати дій, пов’язані з навколишнім середовищем.

Результат схожий на причину з точки зору нашої інстинктивної поведінки

Тут ми все ще говоримо про результати деструктивних дій, які схожі на причину з точки зору нашої інстинктивної поведінки. До конструктивних дій ми перейдемо пізніше.

Вбивство

Якщо ми вбиваємо, це встановлює шаблон повторного вбивства. Якщо ви поспостерігаєте за характером дуже маленьких дітей, ви побачите, що певні якості виділяються, незалежно від того, заохочують їхні батьки ці якості чи ні. Іноді якості є, навіть якщо батьки не заохочують їх. Ця інстинктивна поведінка, ця шаблонна поведінка виникає через такий результат (результат, схожий на причину з точки зору інстинктивної поведінки).

Однак це не означає, що шаблони нашої особистості залиті бетоном. Це не означає, що це кармічний результат, і ви ніколи, ніколи не можете вийти з цього шаблону. Це просто означає, що є звична схильність. Є енергія, яка змушує вас рухатися в певному напрямку, тому може знадобитися така ж сильна енергія, щоб протидіяти цьому. Наприклад, ви побачите, що деякі маленькі діти з таким задоволенням кидають комах і кидають у собак каміння – загалом жорстока поведінка. Батьки їх цьому не вчать, діти просто володіють цими якостями. Це кармічний результат вбивства, тортур або нападу на інших у минулому. Є така схильність і звичка це робити. Але це не означає, що дитина назавжди залишиться такою рисою особистості. Це просто означає, що така тенденція є. Щоб протистояти цьому, потрібно вкласти певну енергію.

Крадіжка

Результатом крадіжки є те, що вкрасти дуже легко. Ви знайдете дітей, які автоматично крадуть у магазинах. Вони просто заберуть речі, які належать іншим людям. Вони крадуть або викрадають речі, коли йдуть до когось додому, або беруть речі з гаманця батьків. Якщо що карма продовжує дозрівати, вони виростуть дорослими з такою самою поведінкою.

Нерозумна сексуальна поведінка

Результатом нерозумної сексуальної поведінки є схильність до цього. Наприклад, хтось йде і спить поруч.

Лежачий

Звична брехня - це кармічний результат брехні. Деякі люди звичні брехуни. Вони навіть не намагаються, і автоматично брехня виривається з їхніх вуст, навіть змалечку. Це пов'язано з карма.

аудиторія: Звідки воно спочатку походить?

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Ми можемо простежити характеристики цього життя до попереднього життя, де люди робили певні дії через незнання або гнів or прихильність. Початку цим ілюзіям не було. Вони завжди були там досі. Ми маємо ясну природу нашого розуму [який схожий на небо], але разом із ним ми також маємо купу хмар [оман], які його покривають. Хоча хмара і небо мають різну природу, все ж так було завжди з незапочаткових часів. Відповідно до буддизму, початку не було. Було невігластво, і через незнання виникли ці негативні дії. Логічно поставити початок було б дуже важко.

У християнстві всі були досконалими, а потім хтось щось зробив, а потім якимось чином, можливо генетично, все це передалося після цього. Як інакше це збиралося передати? Ви стикаєтеся з деякими труднощами. Тоді як у буддизмі не все було чистим із самого початку, а потім уми стали оскверненими. Якби уми були абсолютно чистими, не було б причини осквернитися.

В результаті наших оман і наших карма, ми отримуємо ці звичні тенденції. Тепер, звичайно, у нашому розумовому потоці ми можемо мати багато різних видів кармічних відбитків від багатьох різних видів звичних тенденцій. Ми це бачимо. Є різні сторони нашого характеру, які абсолютно протилежні одна одній. Різні звички. Різного роду психічні фактори.

Наклеп

Кармічний результат наклепу, схожий з причиною в плані інстинктивної поведінки, знову ж таки є наклепом. Хтось, хто створює проблеми, хто завжди втручається у стосунки інших людей. Ми зустрічаємо таких людей. Можливо, ми одне ціле. [сміх] Це пов’язано з цією шаблонною поведінкою.

Груба мова і пустословство

Або люди, які постійно втрачають самовладання. Або завжди дражнити, бути дуже, дуже жорстоким. Знову ж таки, ви бачите, що маленькі діти мають інстинктивну поведінку, щоб бути дуже жорстокими по відношенню до інших людей на словах. Я підкреслюю цю інстинктивну поведінку дітей, щоб проілюструвати те, що вона походить не лише від цього життя. Але ці результати обов'язково проявляються і у дорослих. Наприклад, деякі люди постійно говорять – бла-бла-бла. Це кармічний результат пустословства.

Бажання

Цей дуже цікавий. Ми можемо дивитися у власній свідомості. У нас є певний жадібний розум, який завжди хоче — хоче більшого, бажає кращого. Дивлячись на це. Дивлячись на це. Що я можу мати? Що я можу отримати? Повністю незадоволений, жадібний розум. Знову ж таки, це кармічна схема. Це ментальне ставлення, але ми маємо за собою певну кармічну енергію, тому що ми підживлювали це саме ставлення в попередніх життях.

Мій друг Олексій наводить приклад людей, які, коли заходять у будинок, мусять все підняти, оглянути й запитати, скільки це коштує. Ви знаєте таких людей? Люди, які не можуть пройти повз магазин, не зайшовши й не перевіривши ціни. [сміх]

Зловмисність

Коли ми сідаємо і медитувати, всякі неймовірні гнів і можуть виникнути злі думки. Ви намагаєтеся стежити за диханням і замість цього плануєте, як комусь помститися. Це постійно виникає. Це знову ж таки через карма. Але пам’ятайте, що це не бетон. Цим речам можна протидіяти.

Неправильні погляди

Результат неправильні погляди це тенденція мати неправильні погляди. Наприклад, знайомство з неправильними вчителями, які навчають неправильним речам, і нездатність відрізнити правильне навчання від неправильного. Наприклад, ви дотримуєтеся різноманітних дивних філософій, які вчать неправильної етики.

Протидія нашій звичній поведінці

Думати про це дуже корисно. Дивлячись на нашу власну особистість і те, що відбувається зараз, ми можемо отримати уявлення про дії, які ми, мабуть, робили в попередніх життях. Ми також бачимо, що маємо дорогоцінне людське життя з усіма можливостями та дозвіллям. Маючи таку рідкісну можливість мати доступ для вчень і дозвілля для цього важливо, щоб ми використовували його для протидії цим звичним тенденціям, щоб щось робити з цим карма. Очищати. У нас виникає таке відчуття: «У мене є Будда природи. Це кармічні відбитки, які затьмарюють мій розум. Мене іноді переповнюють негативні психічні стани, але зараз я маю ідеальну ситуацію, щоб щось з цим зробити». Це дає нам трохи енергії для практики. Це дає нам трохи енергії, щоб подолати будь-які труднощі, які можуть виникнути під час практики.

Ми намагаємося працювати з розумом і протидіяти еонам і еонам звичної поведінки. Для цього з нашого боку потрібна певна енергія. Будуть деякі перешкоди. Але якщо ми це усвідомлюємо і водночас відчуваємо цінність цього життя, тоді ці перешкоди не будуть здаватися такими вже й грізними. Ми матимемо сміливий розум, щоб йти вперед і робити це замість скиглить розуму, який відчуває, що здасться і знову засне щоразу, коли якась дрібниця піде не так у нашій практиці.

Екологічні результати деструктивних дій

Це пов’язано з середовищем, у якому ми народилися, тим майном, яке ми маємо, ресурсами, які є в нашому розпорядженні. Хоча тут ми здебільшого говоримо про вплив на навколишнє середовище в людській сфері карма також може дозріти як середовище в інших царствах переродження. Наприклад, хтось народжується в життєвій формі надзвичайного болю. Мати таку форму життя, мати це тіло а розум є результатом дозрівання, переродження, яке вони приймають. Екологічний результат – це жахливе середовище, яке або морозне, або гаряче, з дуже неприємними істотами навколо.

Так само і для тварини. The тіло і розум тварини є результатом дорослішання, але те, чи народилася тварина в приємній приємній країні чи в дуже неприємній країні, залежить від результату навколишнього середовища.

Тут ми поговоримо про довкілля для людини.

Вбивство

В результаті вбивства людина народжується в неспокійному місці. Не знаю як ви, а я в дитинстві завжди задавався питанням, навіщо я народився? Чому я народилася такою, якою я була, донькою цих батьків у цій конкретній громаді? Дізнаючись про карма пояснює це. Маючи тіло і пам'ятайте, що в мене є результат дорослішання. Народитися в південній Каліфорнії, відвідувати певну середню школу тощо є екологічними результатами. Раніше я читав газети і блукав: «Чому я не народився в цих країнах, де так багато війни і тероризму.

На даний момент ти хороший карма дозріває, перебуваючи в спокійному місці. Але, звісно, ​​це не означає, що ви все життя будете в одному середовищі. Частину свого життя ви можете перебувати в мирному середовищі, а іншу частину свого життя — у зруйнованій війною країні. У вас різні карми, які дозрівають в різні моменти. Іноді ви зустрічаєте тут біженців, і коли ви чуєте їхні історії в їхніх країнах, те, що вони пережили, просто неймовірне. Це був негатив карма дозрівання у вигляді результату навколишнього середовища, а також результат, схожий на причину з точки зору досвіду. Зараз, живучи тут, вони переживають зовсім інше дозрівання карма.

Результатом вбивства є народження в охопленому війною місці. Народившись у низькому соціальному класі, ви відчуваєте багато ворожості, живучи в місці, де медичне забезпечення дуже погане, де важко отримати медичну допомогу. Або місце, де їжа та ліки не мають великої сили. Навіть якщо ви можете отримати якісь ліки, це мало що допоможе. Їжа не дуже ситна. Про це варто подумати. Коли ви живете в різних середовищах, подумайте про тип карма що дозріває на кожному місці.

Крадіжка

Результатом крадіжки є те, що ми живемо в місці, де багато врожаїв не врожай і де погода не дуже стабільна. Ви отримуєте багато посухи, брак води, неврожай, град, торнадо. Внаслідок крадіжки в інших у минулому, позбавлення інших людей їхніх ресурсів, людина народжується в середовищі, де важко знайти ресурси. Або, наприклад (ви будете сміятися з цього, але ви зрозумієте), якщо хтось дає вам корову, вона дає вам менше молока, коли вона є у вас, ніж у когось іншого. [сміх] Ресурси зникають. Можливо, хтось подарує вам машину, і витрата бензину стане гіршим, якщо вона є у вас, ніж у когось іншого. [сміх] Це екологічний результат крадіжки.

Нерозумна сексуальна поведінка

В результаті нерозумної сексуальної поведінки ми народжуємося в дуже незручних, смердючих і брудних місцях, дуже неприємних місцях. Люди виявляють, що живуть у тих місцях, хоча є гарне житло. Вони просто не можуть зібратися, щоб вибратися зі свого жалюгідного становища.

Власне, так само і з іншими деструктивними діями. Наприклад, у разі вбивства у когось може бути можливість піти в мирне місце, але чомусь у нього просто не виходить зібратися піти і зробити це. Чому люди просто застрягають у ситуаціях, навіть якщо їм доступні варіанти? Це завдяки силі цієї дуже сильної карма що вони не можуть скористатися тим, що їм пропонує оточення.

аудиторія: Що робити, якщо хтось добровільно йде працювати в табір для біженців і змушений жити в поганому середовищі?

VTC: Якщо ви волонтером працюєте в таборі для біженців, то це зовсім інша ситуація. Сподіваюся, вас спонукає співчуття піти й принести користь іншим. У такому випадку, живучи в такому середовищі, якщо це виявляється вам незручним, ви, ймовірно, очищаєте частину свого негативу карма цей шлях. Скажімо, ви йдете туди через співчуття, але ви живете в місці, де дуже важко отримати належні ліки. Ви закінчуєте хворіти. Ви сильно втрачаєте вагу. Їжа вас не підтримує. Ліки не допомагають. Ваш негатив карма безперечно впливає на це, але я думаю, що через якість вашої мотивації ви очищаєте [своє негативне карма] тому що ви робите це з дуже поважної причини. Ви йдете туди, щоб допомогти іншим.

Лежачий

Результатом брехні з точки зору навколишнього середовища є те, що ми народжуємося в місці, де люди, як правило, нечесні. Ви народилися в країні, де багато корупції, де всі дають хабарі. Всі брешуть іншим. Просто середовище таке, що щоб кудись потрапити, треба брехати чи давати хабарі.

У всіх цих кармах складно те, що коли негативна карма ставить нас у погану ситуацію, наш розум негативно реагує на погану ситуацію, і ми створюємо ще більше негативу карма. Це спіральна річ. Ось чому практика Дхарми важлива. Ось чому важливі вчення про тренування мислення про перетворення поганих обставин на шлях. Інакше при негативному карма дозріває, замість того, щоб протистояти цьому позитивним ставленням, виникає наш сміттєвий розум, і ми робимо все більше і більше руйнівних дій і отримуємо все більше і більше сміттєвих результатів.

Ось чому важливо трансформувати негативні ситуації в шляхи. Розуміння як карма роботи допомагає нам це зробити. Коли ми перебуваємо в неприємному середовищі або коли маємо поганий досвід, ми можемо розпізнати це так: «О, це наслідок мого власного карма.” Тоді замість того, щоб злитися і зриватися на інших, ми приймаємо це. Ми намагаємось мати сприйнятливе, терпляче та толерантне ставлення, щоб пройти через це. Ми вчимося з ситуації, щоб стати кращими людьми, а не просто повторювати наші старі моделі поведінки знову і знову.

Наклеп

Екологічний наслідок наклепів або суперечливих висловлювань полягає в тому, що ми народжуємося в дуже скелястому та незручному місці, з високими й низькими місцями та великою кількістю скель. Дуже нерівна земля. Місце дуже небезпечне. Скелі, ущелини та багато чого подібного. Це цікаво, чи не так? У літературі чи поезії ми використовуємо фізичні приклади, щоб говорити про психічні стани. Тут схоже.

Суворі слова

Екологічний результат різких слів полягає в тому, що ми народилися в місці, де є терни. Є бите скло. Є гострі камені. Клімат дуже суворий. Це дуже посушливо. Води мало. Є багато скорпіонів і змій. Є великі соляні відходи. Це неймовірно, чи не так? Фізичне оточення є лише відображенням наших дій.

пустословство

Наслідком марнослов'я є те, що ми народжуємося там, де фруктові дерева не плодоносять у пору року. Де дерева мають нестійке коріння і вони не ростуть. А оце послухайте: де парки, ліси та озера переповнені та зіпсовані. Хіба це не цікаво? Життя в забрудненому середовищі є результатом пустих балачок. Коли ми говоримо про сміття, ми живемо в смітті.

Бажання

Кармічним результатом жадібності є те, що все наше майно швидко псується. Все ламається. [сміх] Це неймовірно. У деяких місцях усе, що купуєш, ламається! У мене так багато прикладів, що я не знаю, з чого почати. Коли ви живете в країнах третього світу, ви дійсно це бачите. Все, що ви отримуєте, просто не триває дуже довго. Все ламається. Перший раз ми використовуємо щось востаннє. Або ми народилися в крайній бідності та постійних нещастях. Людина отримує погане оточення в результаті свого жадібного розуму, який є таким жадібним – бажаючи більшого, бажаючи більшого.

Зловмисність

Екологічний результат зловмисності полягає в тому, що ми опинилися в охоплених війною районах. Наприклад, ви їдете у відпустку, а там починається громадянська війна. Буває, чи не так? Люди були в Радянському Союзі, і раптом все стало з ніг на голову. Ніхто не знав, що буде. Або люди в Китаї під час інциденту на площі Тяньаньмен. Ви їдете у відпустку чи у справах і раптом потрапляєте в неймовірне, небезпечне середовище. Або ви йдете кудись, а там епідемії. Спалахують хвороби. Ви бачите, як це пов’язано з психічним станом заподіяння шкоди, і ми потрапляємо в середовище, яке є досить ворожим до нас. Тут багато диких тварин, отруйних комах і змій. Їжа дуже погана на смак.

Неправильні погляди

[Вчення втрачено через заміну стрічки.]

Як на них медитувати

Думати про результати, які можуть принести наші дії

[Перева частина цього навчання не була записана.] Я отримую результат, схожий на причину з точки зору мого досвіду, результат, схожий на причину з точки зору моєї інстинктивної поведінки, я отримую результат дозрівання народження в певному середовищі. Якщо ви подумаєте про це та наведете приклади цих речей, тоді буде дуже легко сформувати рішучість бути дуже уважними та обережними в майбутньому, щоб постійно не брати участь у такій шкідливій поведінці.

Це не загроза. Відродження в такому середовищі нам ніхто не загрожує. Ви можете побачити, як це працює психологічно. Коли розум рухається в певному напрямку, це створює для нас певну схильність народитися в певному місці, знову діяти певним чином по відношенню до інших або змушувати інших людей поводитися з нами певним чином. Якщо ви йдете додому і медитувати таким чином про дії та різні результати, це буде дуже ефективно.

Роздуми про причини наших переживань

Ще один спосіб медитувати на ньому, це думати про наш досвід. Раніше ви починали з дій і думали про результати. Тепер ви починаєте з результатів, різного досвіду, який ви мали у своєму житті, і думаєте, які дії могли їх спричинити.

Пам’ятаю, коли я був у Туреччині, у мене була інфекція сечового міхура, і мені довелося лягти там у лікарню. Лікарня була абсолютно брудною, і я дивувався, як я можу отримати ліки з лікарні, яка брудніша всередині, ніж ззовні. Ймовірно, це екологічний результат вбивства та заподіяння шкоди іншим – брудне місце, важко отримати хороші ліки.

Таким чином, подумайте про різні переживання у вашому житті та подумайте, які дії є причинами цих переживань. Це дуже допомагає. Це допомагає нам зрозуміти наше життя. Замість того щоб відчувати себе невинними жертвами великого поганого світу, ми розуміємо, що наша власна збентежена енергія потрапила в цю ситуацію. Цю енергію можна очистити та змінити, але це не так, тому що ми були занадто зайняті поїданням морозива. Це дуже добре усвідомлювати. Замість того щоб відчувати себе жертвою, ми визнаємо: «Гаразд, моя енергія привела мене сюди. Але я можу зробити щось, щоб очистити інші відбитки свого розумового потоку, і відтепер я можу добре усвідомлювати, як я думаю, дію, відчуваю і говорю».

Таке мислення допомагає нам зібратися. Це допомагає нам відчувати певну владу над власним майбутнім замість того, щоб відчувати себе жертвами випадкових речей у великому поганому світі, який ми не можемо контролювати.

Я справді закликаю вас приділити деякий час перегляду всього того, про що ми дізналися карма і подивіться на своє життя в цьому контексті. Спробуйте зрозуміти свій власний досвід. Це допоможе вам багато зрозуміти про себе, а також допоможе визначитися з майбутнім.

Ми вивчили Поклони 35 Буддам, тож люди можуть почати це робити. Або ви можете зробити Шак'ямуні Будда практикуйтеся, як ми це робимо на початку заняття, уявляючи Будда і світло, що йде від Будда очищаючи і надихаючи нас.

Формування співчуття до інших

Ми також можемо думати про інших людей. У вашому медитація, ви можете почати думати про себе та зрозуміти власний досвід, відчути бажання змінитися та очиститися. Потім ви можете подумати про те, що роблять інші люди, а також про результати або досвід, які вони збираються отримати. Або подумайте про результати, які вони відчувають, і про причини, які вони створили. Якщо ви думаєте про інших таким чином, співчуття виникає дуже легко. Ми бачимо, що люди в основному є жертвами власної плутанини. Ми знову і знову повертаємося до невігластва, гнів та прихильність будучи трьома основними причинами всього безладу. Замість того, щоб злитися на людей за те, що вони не ладять життя, ми розуміємо, що це дуже сильна інстинктивна поведінка через карма.

Або ми можемо згадати когось, хто народився в середовищі, з якого важко вибратися. Вони можуть народитися в неблагополучній сім'ї або в таборі для біженців внаслідок своїх дій. Це не означає, що ви звинувачуєте їх. Ми розуміємо, що так само, як і ми, ці люди хочуть бути щасливими, але через те, що вчинили деструктивно в минулому, вони зазнають жахливих результатів. Співчуття до них виникне в нашому розумі.

Деяким людям властиві дуже деструктивні моделі поведінки. Навіть якщо ви намагаєтеся їм допомогти, вони цього не хочуть. Ви бачите, що це дійсно робота карма. Це не означає, що ми втрачаємо надію. Звичайно, щоб змінитися, потрібна правильна людина і правильний момент, але принаймні ми починаємо розуміти, що існує ця сила кармічної звички, яка впливає на нас самих і людей навколо нас.

Думати про конструктивні дії

Хоча ми витратили багато часу на розмови про деструктивні дії та те, як вони впливають на нас, не витрачайте весь медитація думаючи тільки про них. Хоча про конструктивні дії ми поговоримо пізніше, ви можете почати думати про них. Оскільки конструктивні дії протилежні 10 деструктивним, результати також протилежні.

Подумайте про все хороше, що було у вашому житті. Ми змогли здобути освіту. Ми народилися в країнах, де є безкоштовна державна освіта. Ми сприймали це як належне. Ми, мабуть, ненавиділи школу. Але це була неймовірна можливість, що ми повинні були народитися в місці, де це було доступно для нас. Я зустрічав людей нашого віку, які не вміють читати й писати. Що ти робиш зі своїм життям, якщо не вмієш читати й писати? Якщо ви народилися в середовищі, де безкоштовна державна освіта недоступна, це важко. Але ми не в такій ситуації. Ми мали те неймовірне багатство.

Подібним чином, ми можемо подумати про всі інші щасливі речі, які ми пережили в нашому житті, і поміркувати про види дій, які ми повинні були зробити в минулому, щоб відчути їх, або як результат навколишнього середовища, або результат дозрівання, або результат з точки зору нашого досвіду або з точки зору нашої інстинктивної поведінки. У нас є багато позитивних моделей поведінки. Дивіться на них, звертайте увагу, радійте їм. Побачивши, що є карма задіяні там, вирішіть зберегти це карма вгору. [сміх]

Тут є багато матеріалу для роздумів. Я думаю, що це дуже корисно для розуміння життя, для розвитку більшої обізнаності та співчуття.

Питання та відповіді

Дозвольте мені відкрити його для запитань і обговорення.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Народитися людиною з тіло і розум, що ми маємо, є результатом дозрівання. Той факт, що ми живемо в тій країні та місці, де ми живемо, з ресурсами, якими ми володіємо, – це екологічний результат. Той факт, що інші люди ставляться до нас так, як вони, або ми стикаємося з особливим досвідом у нашому житті – це результат, подібний до причини з точки зору нашого досвіду. Характеристики, які ми маємо, певні тенденції – це результати, подібні до причини з точки зору нашої інстинктивної поведінки.

До речі, досить цікаво відзначити, що результат, схожий на причину з точки зору інстинктивної поведінки, з одного боку, є найсерйознішим з усіх результатів. Ви можете дивуватися, чому, тому що результат дозрівання більш болючий. Якщо ви народжені з жахливим, болісним тіло і розум, це болючіше за все інше. Насправді в довгостроковій перспективі це не так вже й погано. З іншого боку, карма інстинктивної поведінки змушує вас створювати все більше і більше причин для всіх чотирьох результатів. Це той, який є
дійсно отруйний.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Скажімо, ви вбили людину, завершивши всі чотири частини. Ви отримаєте всі результати. Не всі вони дозріють за один і той же час і в один і той же час. Але вони дозріють, якщо їх не очистити. Скажімо, ви вбили в минулому житті, а в наступному житті ви народилися в дуже болісно тіло і розум, дуже хвороблива форма життя. Після цього життя ви народжуєтеся людиною, тому що це добро карма дозрів. У цьому людському житті ви робите багато очистка практика. Через це очистка, ви не відчуєте результатів, які ви б відчули від вбивства, скоєного раніше. Або ви можете відчути їх, але вони не тривають дуже довго і не дуже інтенсивні.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Як тільки результат буде відчуто, причинна енергія буде вичерпана. Наприклад, якщо ви вбиваєте і в результаті народжуєтеся в нижчій формі життя, цей результат відчувається. Це вбивство карма було вичерпано. Але ви все одно можете відчути інші типи результатів.

Очищення необхідно зробити до того, як ви отримаєте результат. Це ніби треба вийняти пиріг з духовки, поки він не підгорів. Якщо ви дасте пирогу підгоріти перед тим, як вийняти його з духовки, ви все одно матимете підгорілий пиріг. Після того, як ви відчуєте болісний результат, причинна енергія для цього конкретного карма було вичерпано.

Карма це дуже хитра, тонка річ, тому що, як я постійно повторюю, це не те, що один на один
листування. Це не те, що ви вбиваєте один раз і народжуєтеся таким тіло одного разу. Іноді для одного переродження потрібно багато кармічних причин. Іноді одна кармічна причина може викликати багато перероджень. Це залежить від тяжкості дії, частоти тощо. Це не просто охайне листування один на один. Все може стати досить складним. Ось чому вони кажуть, що в кінці дня лише Будда знає всі тонкощі про будь-яку конкретну людину карма.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Будда не завжди був a Будда. Усі істоти, які були Буддами, спочатку були схожі на нас, але вони очистилися й розвинули свої хороші якості. Вони очистили свій розум, щоб речі могли з’явитися природним чином. Розум схожий на дзеркало. Воно має можливість відображення або сприйняття всього сущого явищами. Коли дзеркало брудне, воно не може нічого відбивати. Коли розум бентежить страждання¹ і забруднені карма, це не може відобразити. Але коли ви йдете сходинками шляху й очищаєте розум, це схоже на очищення дзеркала, тому все більше і більше речей стає сприйнятим.

Будда і Бог

[Відповідаючи аудиторії:] А Будда є всезнаючим у тому сенсі, що a Будда може сприймати все, що існує. Але а Будда не є всемогутнім у сенсі можливості робити все, що вони хочуть, незалежно від причин, незалежно від інших факторів. Є велика різниця між Богом і Будда. Величезні відмінності.

аудиторія: Коли ми думаємо про карма, чи немає небезпеки стати дуже егоцентричним: «Все це відбувається через мене і мої карма", ніби я такий важливий?

VTC: Така небезпека існує, але вона виникає через погане розуміння речей. Наприклад, ми поділяємо середовище, в якому живемо, чи не так? Це місто створено не одним із нас. Навіть говорити про це життя. Це місто створене не однією людиною. Багато, багато людей так і зробили. Так само всі наші карма з попередніх життів бере участь у створенні середовища, яке ми переживаємо разом. Не обов’язково ставати егоцентричним або параноїком, ніби ми є причиною всього. Це не так, тому що все дуже взаємозалежне.

аудиторія: Лі карма або причина і наслідок виникають незалежно від a Буддаволя?

VTC: За нас кажуть, що сила наша карма і здатність Будда щоб допомогти нам рівні. Якщо у нас дуже сильний карма в одному напрямку, в Будда не можна перезаписати це. Ми маємо його очистити.

Будди, зі свого боку, мають це неймовірне співчуття, мудрість і вміння, і вони мають усілякі здібності. Вони можуть втрутитися, але тільки якщо ми створили кармічну причину для якогось втручання. Будди не можуть діяти незалежно від нас карма. Якби вони могли, вони б очистили всі наші уми і перетворили все це середовище на чисту землю.

Ось чому я сказав Будда не є всемогутнім. Будди не можуть вийти за межі нашої сили карма, але вони можуть працювати в межах нашої сили карма. Наприклад, деякі з нас їдуть до Лос-Анджелеса, щоб послухати Його Святість, як навчає. Не кожен, хто відвідує навчання, може повірити, що Його Святість є а Будда, але для цього прикладу припустімо, що всі вони в це вірять. Його Святість не може прийти і переставити всіх наших карма. Але поїхати до Лос-Анджелеса і проявити вчення, це схоже на Будда проявляється у спосіб, що відповідає нашому карма. Ми створили карма отримати користь від слухання вчень від такого, як Його Святість. А Будда з’являється таким чином, щоб ми могли отримати користь від їхньої мудрості та керівництва. Або вони з’являться іншими способами, з яких ми можемо отримати користь. Можливо, вони постануть вашим босом. [сміх]

аудиторія: Чи мають тварини карма?

VTC: Так, у тварин є карма.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Гаразд, порівняння поведінки людини і тварини. Ми кажемо, що відродження людини є цінним через наш людський інтелект і можливості, які він надає. Але в цьому є хитрість. Людський інтелект дає нам неймовірну можливість практикувати Дхарму, очищати, розрізняти позитивні та негативні дії, думати про співчуття та свідомо розвивати його, а також думати про природу реальності та розвивати мудрість для її розуміння. Людський інтелект має такий неймовірний аспект. Але якщо ми не використовуємо людський інтелект таким чином, то, як ви сказали, у багатьох відношеннях люди поводяться гірше, ніж тварини. Люди вбивають зі злого наміру. Люди вбивають, коли це абсолютно непотрібно. Тоді як тварини взагалі ні.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Карма означає навмисну ​​дію. Тварини діють навмисно. Вони створюють карма. Вони відчувають результати з точки зору свого досвіду, своєї поведінки, свого оточення, свого тіло і розум. Людина може переродитися в тварину. Якщо у вас є людина, яка поводиться гірше за тварину, то тіло дуже скоро починає відповідати розуму, і людина перероджується як тварина. Вони також мають, імплантовані в їхній розумовий потік, відбитки всіляких інших дій, які вони робили, коли були людьми. Вони можуть дозрівати, поки знаходяться в тварині тіло. Після того карма переродитися бобром чи ховрашком, чи як би там не було, вичерпано, потім інше карма дозріває, і цей потік розуму може відродитися в іншому тіло і інше середовище.

аудиторія: Як тварина, наприклад акула, може вибратися з цього [царства]?

VTC: Це досить важко. Саме тому на поч Ламрім, так багато уваги приділяється цінності дорогоцінного людського життя. На цей раз перед нами так багато можливостей. Кажуть, що просто мати дорогоцінне людське життя — це все одно, що бути на півдорозі до Просвітлення, бо його так важко досягти.

Скажімо, хтось переродився як акула. Як вони збираються вийти з цього? Їм доведеться покладатися на якесь благо карма які вони створили в попередньому житті, можливо, коли вони були людиною. Це добре карма ще не дозріла бо вся акула карма тим часом дозрів. Але, можливо, коли ця акула помре, поруч буде хтось, хто щось скаже мантра і встановлює умови співпраці для їхнього блага карма дозрівати.

Ось чому, коли гинуть тварини або хтось помирає, це дуже добре говорити мантра навколо них. Це як створення сцени чи середовища для їх власного блага карма дозрівати.

Деякі тварини можуть творити добро карма але це більше через силу об'єкта. Ви, мабуть, помітили, як тибетці водять із собою собак, коли обходять ступи та святі предмети.

аудиторія: [не чутно]

Ми впливаємо на них карма в тому сенсі, що ми створюємо середовище для них карма дозрівати. Наше оточення дуже впливає на нас. Якщо ви йдете в задимлене місце, це впливає на вас. Якщо ви виходите на прозоре повітря, у вашій свідомості виникають різні речі. Якщо ми можемо діяти позитивно, щоб конструктивно вплинути на чиєсь оточення, то це може спричинити формування більш позитивного психічного ставлення в їхній свідомості. Це може полегшити для їхнього ж блага карма дозрівати. Це схоже на те, що ви можете посадити насіння в землю, але воно потребує води та добрива, щоб вирости. Говорячи мантра це як давати воду та добриво. Але ця людина посіяла насіння. Вони створили дію.

аудиторія: Чи є егоцентричним бажання контролювати речі? Чи ми думаємо, що ми незалежні люди, коли хочемо контролювати.

VTC: Слово «контроль» справді образливе, тому що ми можемо певною мірою контролювати речі, але не можемо контролювати все. Іншими словами, я можу контролювати, заходжу я в цю кімнату чи ні. Якщо я стою на ґанку, я можу контролювати, чи відчиняю я двері й заходжу. Але я не можу контролювати те, що відбувається в цій кімнаті в момент, коли я входжу. Справи вже йдуть. Ми маємо вплив лише на певні речі. Ми не маємо впливу абсолютно на все. Хитрість полягає в тому, що з речами, на які ми не маємо впливу, розслабтеся і перестаньте намагатися контролювати, тому що це лише змусить нас напружитися. Але речі, які ми можемо контролювати, тоді візьміть ініціативу та спрямуйте нашу енергію в правильному напрямку, замість того, щоб просто лежати, кажучи: «О, я не можу все контролювати…» Іншими словами, залежність не означає, що ви можете нічого не робити. Той факт, що речі виникають залежно, не означає, що ви не маєте впливу. Це означає, що ви маєте вплив, але це також багато в чому залежить від інших речей.

Колективна карма

[У відповідь аудиторії:] Вони точно колективні карма. Ціла група людей, які діяли подібним чином у минулому, відчувають подібний результат у сьогоденні. Наприклад, ви народилися в країні, де все корумповано. Кожна людина, яка живе в цьому середовищі, своя карма бере участь у цьому середовищі. Але все ж таки в цьому кожен має свій особистий досвід. Деякі люди повністю приголомшені корупцією, а інші знаходять спосіб з нею боротися. Деякі люди діють неетично в корупції; інші люди цього не роблять. У цій ситуації у вас є група карма, але у вас також індивідуальні карма.

Те ж саме зараз. У нас є група карма де ми всі тут сидимо разом. І все ж перебуваючи тут, можливо, в однієї людини болить шлунок, а в іншої – це повне блаженство. Одна людина каже: «Ого, це навчання неймовірне!» Інша людина каже: «Для мене це взагалі не має сенсу!» І все ж ми живемо в одному середовищі. У навколишньому середовищі є загальний кармічний результат, але є індивідуальні кармічні результати, які відчуває кожен із нас, маючи власний індивідуальний досвід.

Очищення

[У відповідь аудиторії:] Очищення є активним процесом. Очищення відрізняється від простого відчуття результатів карма. Крім того, коли ви очищаєте, ви досягаєте його швидкого дозрівання. Скажімо, у вас двоє людей. Одна людина робить Нюн Не і стає дуже хворою. [сміх] Інші не практикують Дхарму, і вони хворіють. Людина, яка не практикує Дхарму, просто відчуває результат свого негативу карма коли вони хворіють. The карма дозріває. Це закінчено. А як щодо людини, яка захворіла, коли виконує Ньон Не? Тому що вони навмисно намагаються очистити, це, мабуть, неймовірні кількості карма це призвело б до нижчих перероджень протягом еонів, дозріваючи в цій хворобі на короткий час. чому Тому що ви берете участь у силі очистка процесу.

аудиторія: Наскільки важливо усунути егоцентричну мотивацію, що стоїть за цим?

VTC: Наскільки ми можемо, важливо це зробити. Причина карма викладається на початку Ламрім і це вчить дуже особистим способом, полягає в тому, що ми, як правило, дуже егоцентричні істоти, і єдине, що спонукатиме нас рухатися, це думати про себе. Цьому вчать на початку, тому що на початку шляху наш розум грубий, і єдине, що змусить нас рухатися, це думки про me. Але чим більше ми можемо розширити свій розум і думати про інших, про звільнення та просвітлення тощо, і розвинути мотивацію до очищення, тим сильніше очистка буде. Одна з переваг розвитку бодхічітта або альтруїстичний намір полягає в тому, що ви можете очистити карма дуже швидко. чому Через силу мотивації. Ви робите це заради інших істот, а не заради власної вигоди. Чим більше ви можете розширити свою мотивацію, тим корисніше це буде.

аудиторія: Як підвищити мотивацію?

VTC: Ви можете зробити це двома способами. Ви можете почати з: «Давайте подбаємо про себе і підготуємося до мого наступного переродження». Крім того, ми можемо подумати: «Якщо наступного разу я отримаю хороше переродження, я зможу продовжувати практикувати Дхарму. Я можу продовжувати приносити користь іншим». Ви починаєте спочатку з себе, а потім розширюєте це.

Або ви можете подумати: «Я справді хочу принести користь іншим. Для того, щоб приносити користь іншим, я повинен добре переродитися, щоб мати можливість практикувати Дхарму». Ви спочатку думаєте про користь інших, а потім бачите, як це включає ваше власне гарне переродження. Насправді краще зробити це останнім способом, але ми починаємо з того, де ми є. Ми робимо це так, як можемо, а потім розширюємо.

аудиторія: Чи існують точні способи очищення конкретних видів дій?

VTC: Я думаю, що ми можемо працювати як в загальному плані, так і в конкретному. Наприклад, із 35 Буддами, кожен із яких силою своєї обітниці та своїх обітницю, допомагає очистити певний вид карма інтенсивніше, коли ви думаєте про них і розкриваєте негатив перед ними.

Крім того, я думаю, що певні види дій можуть дати нам більше відчуття очистка, З чотири супротивні сили, залежно від того, які виправні дії ми вирішимо вжити для останньої сили виправної поведінки, це може дати нам трохи більше поштовху розвинути жаль і рішучість більше не робити цих дій. Наприклад, ви відчуваєте, що багато вкрали, особливо у бідних. Тоді, коли ви зробите очистка На практиці, для цієї четвертої сили виправної поведінки, ви можете навмисно вибрати громадську роботу з бідними. Ймовірно, поклони могли б так само очистити це, але, вирішуючи виконувати громадські роботи, це посилює почуття жалю та рішучості не робити цього знову. Це робить його дуже потужним для вас.

Кажуть, щоб очистити ломку Бодхісаттва обітниці, практика поклонів перед 35 Буддами дуже хороша. Очистити порушення тантрики обітниці, Ваджрасаттва очистка особливо добре. Щоб очистити від порушення зобов'язань, взятих перед духовними вчителями, існує практика під назвою самая ваджра.

Давайте посидимо тихо кілька хвилин.

1. «Скорби» - це переклад превен. Chodron тепер використовує замість «тривожних установок». ↩