Класифікації карми

Вільна воля і карма

• Чи існує свобода волі чи все наперед визначено?
  • Тільки а Будда міг зрозуміти карма повністю
  • Чи потрібні нам ворожки?
• Забруднені карма, незабруднений карма та карма який не є ні тим, ні іншим
  • Забруднені карма
  • Незабруднений карма

LR 038: Карма 01 (скачати)

Питання та відповіді

• Чи невід’ємне існування означає неіснування?
• Речі визначені наперед чи долею?
• Як людина, яка вільна від забруднення карма діяти?

LR 038: Карма 02 (скачати)

Забруднена карма, незабруднена карма та карма, яка не є ні тим, ні іншим (продовження)

• Карма який не є ні тим, ні іншим
• Питання та відповіді

LR 038: Карма 03 (скачати)

Ми говорили про карма значення дій. Пам'ятайте, що Будда не створив закон о карма, так само як Ньютон не створив гравітацію. а скоріше, карма це просто те, що описує природне функціонування. І тут справа в функціонуванні причини і наслідку. Карма пов'язує те, що ми робимо зараз, з тим, що ми відчуваємо в майбутньому.

Іноді ми відчуваємо труднощі з ідеєю карма. Це звучить східно і дивно, але все ж ми живемо як причина і наслідок. Ви йдете до школи, щоб отримати освіту, щоб потім заробляти гроші. Це тому, що ви вірите, що причини створюють певні наслідки.

Що карма мається на увазі, що причини створюють наслідки, але ми дивимося за межі простого перебування в цьому тіло. Іншими словами, воно базується на розумінні того, що хоча наше життя зараз здається дуже реальним, конкретним і міцним, ніби це єдине, що відбувається, насправді «ми є» — це те, що прийшло раніше. , існує зараз і продовжується в майбутньому. Іноді кажуть, що це життя схоже на сон, тому що воно здається дуже реальним і міцним, як уві сні. Уві сні все здається реальним і міцним. Але коли ви прокидаєтеся вранці, ви бачите, що сон минулої ночі дуже чітко сниться минулою ніччю. І все-таки те, що вам приснилося минулої ночі, впливає на те, як ви встаєте вранці.

Подібним чином наше життя зараз здається дуже реальним і надійним. Але ми могли б дуже легко померти і відродитися. Тоді те, що зараз здається реальним і міцним, дуже швидко стає схожим на сон минулої ночі. І все ж те, що ми робимо зараз, впливатиме на те, що станеться з нами в майбутньому. Так само те, про що ми мріємо, впливає на нас, коли ми прокидаємось. Існує безперервність розуму. Вся ідея полягає в тому, що речі впливають одна на одну. Те, що ми переживаємо зараз, багато в чому залежить від того, що ми робили до цього, так само як те, про що ви мрієте вночі, часто залежить від того, що ви робили протягом дня. Існує ментальний потік, який триває.

Чи існує свобода волі чи все наперед визначено?

Хоча речі не трапляються випадково, вони також не відбуваються заздалегідь спланованим, заздалегідь визначеним чином. Нам важко це зрозуміти, тому що наша західна парадигма часто бачить речі так: «Або те, або те». І ми думаємо, що «це» і «те» включають усе, що є. Тоді ми задаємося питанням: «Чи існує свобода волі чи вона наперед визначена?» Відповідь, яку ми отримуємо, полягає в тому, що ні те, ні інше. Але ми кажемо: «Але це має бути одним із них!» Ну, це лише через наш концептуальний процес. Ми зробили чорно-біле, ми думали, що це все, що є. Насправді також може існувати багато інших речей.

Ми бачимо з нашого життя, що є свобода волі, але, за іронією долі, її немає. Ми можемо робити абсолютно все, що забажаємо. Я знаю, кажуть, що в демократії є свобода. Ви можете робити все, що хочете. Але я маю на увазі, погодьтеся, я не можу розмахувати руками й літати. У мене є обмеження. Ми не можемо робити все, що хочемо. Ми обмежені причинами та Умови. Ми обмежені речами минулого. Я не виріс з крилами, тому я не можу літати. Я зараз не можу говорити російською. Ми не можемо робити абсолютно все, що забажаємо. Те, що ми можемо зробити, залежить від того, чи ми створили справу. Якби я вивчав російську мову і продовжував її продовжувати, то зараз міг би говорити російською. Але якщо не створити причину, результату не буде. Тому я не можу говорити російською. Немає абсолютної свободи волі.

Але з іншого боку, не можна сказати, що все наперед визначено. Не можна сказати, що це доля і зумовленість, що я не можу говорити російською, тому що міг би. Я вивчав його протягом року. Я міг би продовжувати це, і тоді я міг би говорити вільно. Не можна сказати, що це зумовлено, що я не розмовляю російською, тому що точно міг піти таким шляхом у своєму житті. Був вільний вибір зробити це.

Ця парадигма того чи іншого — ми застрягаємо в цьому, і це заважає нам зрозуміти. Це цікаво. Чим глибше я проникаю в Дхарму, тим більше бачу, що часто нас бентежить те, з чого ми починаємо думати. Ми ставимо запитання певним чином, а потім не розуміємо відповіді, яку отримуємо, тому що вона сказана не так, як ми думаємо. Було чотирнадцять питань, які задавали різні люди Будда але Будда не відповів їм. Деякі люди почали говорити Будда не знав, про що говорить. Кажуть, він не знав відповідей на чотирнадцять питань. Він просто прикинувся, сказавши: «Я не збираюся відповідати на ці запитання».

Але це зовсім не так. Це через те, як задавали запитання. Це як: «Цей стіл зроблений з мармуру чи бетону?» Як ви відповідаєте на це запитання? Все, що вони можуть уявити, це мармур і бетон. Стіл зроблений з дерева, але якщо ви скажете, що він зроблений з дерева, вони не можуть цього впоратися, тому що вони не можуть цього уявити. Причина Будда не відповів прямо на багато з цих питань через концептуальні процеси людей, які ставлять запитання.

В обговоренні карма, ми маємо переглянути наші упередження та перевірити їх. Я бачу це знову і знову, навіть у власній практиці. У нас є багато упереджень, які ми не визнаємо упередженнями. Ми думаємо, що це просто так. А потім ми переходимо до вчень Дхарми, і наш розум трохи крутиться. Ми виходимо, почуваючись повністю розгубленими. Це ніби наш розум має квадратну дірку, і ми звинувачуємо круглий кілочок у тому, що він не вписується.

Тільки Будда міг повністю зрозуміти карму

Предмет карма є досить складним. Кажуть, щоб зрозуміти карма повністю, до останньої деталі, ви повинні бути a Будда. Кажуть, повне, повне розуміння карма складніше, ніж порожнеча. Якщо ви розумієте карма повністю, досконало, це означає знати, наприклад, як кожен, хто сидить тут, у цій кімнаті, створив причину бути тут прямо зараз, у цей момент. Є багато різних причин, конкретних індивідуальних причин, які кожна людина створила в попередньому житті, коли вона народилася такою чи іншою, у цій і тій царині, про що вона думала та все, що створило причини бути тут прямо зараз Зараз. Щоб мати таку ясність розуму та здібності ясновидіння, щоб мати змогу досконало бачити всі різні індивідуальні причини, потрібно бути повністю просвітленим. Розум стає схожим на дзеркало, яке може відобразити все, що існує.

Зараз ми вивчаємо загальні принципи. Ми не вивчаємо окремі особливості того, що робила кожна людина, тому що нам це досить важко знати. Але якщо ми можемо отримати уявлення про загальну роботу карма, тоді ми зможемо отримати певне уявлення про те, куди ми йдемо. Виходячи з того, що ми зробили, ми загалом знаємо, чого ми можемо очікувати в майбутньому. Ми можемо прийняти дуже тверде рішення щодо того, якими ми хочемо бути, а якими – ні. Це стає дуже цінним для розуміння нашого життя. Ви читаєте в газеті New Age про терапію минулим життям і карма терапія і подібні речі. З точки зору буддизму, не так важливо точно знати, ким ти був у попередньому житті, тому що воно закінчилося. Для нашого майбутнього життя важливіше те, як ми живемо зараз.

Чи потрібні нам ворожки?

Кажуть, якщо вас цікавить, ким ви були в минулому житті, подивіться на своє теперішнє тіло. І якщо вам цікаво, яким буде ваше майбутнє життя, подивіться на свій теперішній розум. Дивлячись на наше сьогодення тіло, ми бачимо, що ми люди. Це щось вказує на наше попереднє життя. Це вказує на те, що ми дотримувалися дуже хорошої етичної поведінки в нашому попередньому житті. Щоб мати людину тіло, щоб мати такий вид переродження, потрібно створити певні причинні речі, зокрема, відмовитися від десяти руйнівних дій. Ми можемо зробити висновок, що деякий час у нашому попередньому житті ми досить добре дотримувалися нашої етики. Це стало причиною того, що ми маємо цей подарунок тіло. Або ми дивимося на багатство, яке ми маємо навколо нас, і на реальну матеріальну легкість, з якою ми живемо, порівняно з великою частиною населення світу, і можемо зробити висновок, що ми були щедрими в попередніх життях. Зараз ми відчуваємо результат цієї щедрості. Дивлячись на наше сьогодення тіло, ми можемо побачити, які речі ми робили в минулому.

Якщо вас цікавить ваше майбутнє життя, подивіться на те, що робить ваш розум — ви подивіться на свій теперішній розум. Якщо розум весь час мотивований гнів, прихильність і невігластво, то ми можемо зробити висновок, що це причинна енергія, яка мотивує більшість наших дій, тому ми отримаємо сумні результати в майбутньому. З іншого боку, якби більшість наших дій були мотивовані неприхильність, співчуття та мудрість, врівноважений розум, співчутливий, добрий розум до інших, тоді ми можемо зробити висновок, що ми збираємося отримати інший вид результату; той, який щасливий у майбутньому житті.

Багато людей із захватом ходять до ворожок. Не стільки тут, скільки в Сінгапурі. Кажуть, якщо ви підете до ворожки, і вона скаже вам, що ви, напевно, когось убили в минулому житті, і вам краще зробити це очистка тренуючись, ти йому повіриш. Ви боїтеся: «Боже, я, мабуть, когось убив, краще я це зроблю очистка практика. Ворожка сказала, що зі мною станеться щось жахливе, якщо я цього не зроблю». Тоді ми будемо зайняті очистка практики. Але якщо ми прийдемо до буддистського вчення і Будда сказав, що якщо ви вбиваєте живих істот, ви справляєте негативне враження на свій розум і це приносить страждання в майбутньому, ми в це не віримо. Це абсолютно не впливає на наше життя (сміється). Хіба не цікаво, як у нас?

Команда Будда дав етичні рекомендації як опис того, як це створює причини для цього. Ми говоримо: «Він не знає, що говорить! Як це могло бути?» Але коли ми йдемо до ясновидиці-ворожки і нам щось говорять, ми сприймаємо це дуже серйозно. Дійсно. Я бачив це багато разів. [сміх].

Одного разу мені подзвонив один чоловік. Він був дуже засмучений, тому що він пішов до ворожки, і ворожка розповіла йому про жахливі речі, які мали з ним трапитися. Але у ворожки був спеціальний амулет, який коштував 400 сінгапурських доларів (приблизно 250 доларів США), і якби цей чоловік купив його, це б допомогло. У цього чоловіка теж були проблеми з одруженням, тому він привів ворожку додому. Ворожка подивився на долоню своєї дружини і сказав: «О, щось станеться з твоїм батьком, тому що я бачу це по лініях твоєї долоні. Щось трапиться з твоєю мамою, бо я бачу…» У бідолашної впала істерика. Звичайно, у ворожки був інший амулет, який би допоміг… [сміх].

Цей чоловік подзвонив мені і знаєте, чого він від мене хотів? Він хотів, щоб я сказав йому, чи правда те, що сказала ворожка,— що всі ці жахливі речі мали статися з ним. І я продовжував казати: «Я не знаю. Я не читаю по долонях. Я не ворожу». Я намагався сказати йому, щоб він намагався мати добре серце, доброзичливо ставитися до інших людей і уникати негативних дій. Він не хотів цього чути. Напевно, я міг би отримати 500 доларів, якби міг сказати йому те, що він хотів почути — бідолашному [сміх]. Він не хотів нічого чути про Буддавчення. Це справді дуже сумно — дуже сумно, тому що ця зустріч із ворожкою ще більше заплутала його розум і зробила його біднішим — і все ж він все ще дуже вірить у ворожок.

У будь-якому разі, сьогодні ми поговоримо про це трохи більше карма і як це працює—різні категорії карма, різні речі про карма. Тут є над чим подумати.

Забруднена карма, незабруднена карма та карма, яка не є ні тим, ні іншим

Коли ми говоримо карма у загальних класифікаціях можна говорити про забруднені карма, незабруднений карма та карма який не є ні тим, ні іншим.

Забруднена карма

Забруднені карма is карма що створюється під впливом страждань. Кожного разу, коли в розумі є захоплення справжнього існування, є щось забруднене карма створюється. Коли ми маємо гнів, прихильність, жадібність, ревнощі тощо проявляються, негативного роду забруднені карма створюється. У нас може бути дуже доброчесний розум. Ми навіть можемо мати розум любові та співчуття або розум великої довіри до Потрійний дорогоцінний камінь або розум, який отримує велику насолоду від практики Дгарми, але якщо наш розум заплямований цим захопленням справжнього існування, що карма все ще вважається зараженим карма навіть якщо це позитивно. Воно забруднене захопленням справжнього існування.

Це захоплення, це незнання, яке хапається за справжнє існування, є основною причиною наших проблем. Це невігластво, яке вірить, що речі є невід'ємно і незалежно існують у тому вигляді, в якому вони нам здаються. Це хапання; це віра. Це одне з упереджень, яке ми ніколи не сумнівалися. Ми визнаємо, що речі існують саме так, як вони здаються нашим відчуттям. Ми ніколи не ставимо це під сумнів. І все ж якщо ми почнемо це сумніватися, ми можемо виявити, що те, як нам здається, що речі існують, і те, як ми думаємо, що вони існують, не є тим, як вони існують насправді. Вони не є незалежними індивідуальними сутностями, які існують самі по собі. Швидше, це взаємозалежні, взаємопов’язані речі. Але ми не завжди це бачимо. Ми бачимо їх лише як тверді зовнішні по відношенню до нас сутності.

Це фундаментальне розуміння природженого, незалежного чи справжнього існування є тим, що забруднює всі наші дії. Ми говоримо «забруднений», тому що невігластво є неправильний погляд. Це неправильне сприйняття, так що все, що робиться, навіть якщо воно може бути доброчесним (наприклад, ставлення люблячої доброти), воно не є повністю ясним і досконалим, тому що щось його псує. Це як мати брудне дзеркало. Дзеркало відображає речі в ньому, але брудним, зіпсованим способом. Ви можете відобразити в дзеркалі красивий шоколадний торт, але торт зіпсований, тому що дзеркало досить брудне. Невігластво – це щось таке.

Це забруднене карма це те, що викликає переродження в циклічному існуванні. Людина народжується в межах циклічного існування завдяки цьому забрудненню карма який створюється під впливом захоплення притаманним буттю. Це вид карма що створюють звичайні істоти. І я думаю, що це також існує в деяких потоках розуму істот, які зрозуміли порожнечу - деякі з їхніх попередніх карма може бути забрудненим і не повністю очищеним.

Незабруднена карма

Незабруднений карма не створено з цим сильним твердим захопленням справжнього існування. Ще може існувати видимість справжнього існування. Коли ви дійдете до певного рівня шляху, де ви можете побачити порожнечу безпосередньо медитація, ви не сприймаєте жодної фальшивої видимості. Ви бачите реальність, ви бачите відсутність незалежного існування. Коли ви вийдете зі свого медитація, вам все ще здається, що вони існують окремо, але ви більше в це не вірите. Це аналогічно мріям і усвідомленню того, що ти мрієш. Ви все ще маєте видимість, але ви знаєте, що це лише мрія, а не реальність.

Коли хтось має таку здатність, і особливо коли він зміг згодом повністю позбутися від розумового потоку справжнього існування, він все ще може створити якийсь карма (тому що карма означає навмисну ​​дію), але він незабруднений карма тому що це карма не забруднена цим сильним захопленням внутрішнього існування, а також тому, що це карма не створює причини для переродження в циклічному існуванні. Це карма стає причиною визволення і просвіти.

Бодхісаттви високого рівня перероджуються в циклічному існуванні через співчуття. Вони не приймають переродження через силу свого невігластва та свого захоплення істинним існуванням. Вони не відроджуються через своє невігластво та забруднення карма. Вони мають повне співчуття та мудрість. Своїм вибором і силою свого співчуття вони обирають своє переродження. Це не переродження в рамках циклічного існування, навіть якщо ці бодхісатви можуть з’явитися посеред нас. Ти це розумієш?

аудиторія: Коли ви кажете, що речі за своєю суттю не існують, чи означає це неіснування?

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Це означає, що вони не існують незалежно від причин і Умови. Вони не існують незалежно від частин, які їх складають, і вони не існують незалежно від розумів, які задумують і маркують їх. Ми можемо поглянути на годинник, і здається, що це годинник. Це годинник. Це завжди був годинник, абсолютно не пов’язаний ні з чим іншим у Всесвіті. Це єдиний твердий об’єкт, який можна ідентифікувати. І все ж, коли ми починаємо його аналізувати, це не один об’єкт, оскільки він складається з багатьох частин. І це не те, що завжди було годинником — атоми та молекули були багатьма іншими речами. Крім того, це не був би годинник, якщо б ми як суспільство не мали певної концепції та визначення функції, яку виконуватиме певний об’єкт, і не давали назву «годинник» будь-якому об’єкту, який виконує цю функцію.

аудиторія: Речі визначені наперед чи долею?

VTC: Речі мають причини, але вони не приречені чи зумовлені. Вони перебувають під впливом минулого, але в нас все ще є певна гнучкість. Як і зараз, ви можете поставити запитання. Ви можете мовчати. Ви бачите, що у вас є обидві ці здібності. Крім того, якби все було цілком визначено, якби все було заздалегідь визначено, тоді ми мали б припустити, що є хтось із грандіозним планом уроку. Це було б досить важко логічно довести. Крім того, це як відмова від нашої відповідальності, чи не так? «Все судилося, тому ми нічого не можемо зробити».

[У відповідь аудиторії:] Як я вже сказав, на речі впливає минуле, але вони не зумовлені минулим. Розумієте, ми знову скочуємося до цієї парадигми — або є абсолютна свобода, або є зумовленість. Ми не можемо дивитися на речі крізь цю рамку і мати сенс. Є вплив минулого, але в будь-який момент є певний розумовий простір, у якому ми можемо приймати рішення.

Тепер, якщо ми не маємо жодної уважності та усвідомлення, і ми просто дозволяємо вибору, дозволяємо кожній миті протікати, тоді це ніби у нас не було вибору, тому що ми працюємо повністю автоматично. Ми просто дозволяємо будь-якій енергії (від попередніх дій) повністю підштовхнути нас. Ми не зосереджені на тому, що відбувається зараз, і на тому, як ми хочемо спрямувати нашу енергію. Коли ми такі, у той момент передумова дуже сильна. Але можливість вибору все ж є. Просто ми не сприймаємо це, тому що якимось чином ми просто віддалені і дозволяємо попередній енергії знову і знову робити свою карусель.

Ви дійсно усвідомлюєте це, коли хтось сидить і критикує вас, і раптом ви усвідомлюєте: «Насправді, у мене є вибір. Я можу вибрати або злитися, або не злитися». Ви розумієте, що насправді маєте певний контроль! Справа не в тому, що є лише один варіант, що ви повинні слідувати старим шаблонам і діяти тим самим старим способом. Якщо ми не уважні, якщо ми не в гармонії з тим, що відбувається в нашому власному досвіді, тоді енергія з минулого, як Ніагарський водоспад, просто штовхає нас вперед. Але насправді вибір все ще є.

аудиторія: Як навчитися не піддаватися цій енергії?

VTC: Ну, я думаю, коли ви починаєте розуміти свій власний розум медитація, коли ви починаєте спостерігати за тим, що відбувається у вашому розумі, тоді це стає трохи зрозумілішим. Наш розум, як каже Його Святість, це наша лабораторія. Ми живемо своїм розумом і своїми емоціями вдень і вночі. Але ми не в курсі того, що відбувається. Це дивовижно. Це абсолютно дивовижно. Про що ти думав, їдучи сюди на машині? Ви пам'ятаєте все, про що думали в машині? Ви сиділи абсолютно порожні, коли їхали в машині? Щось відбувається, чи не так? Але ви не можете згадати, що це було, і ми ніби втратили зв’язок із нашим досвідом.

аудиторія: Чи означає це, що на нас може штовхнути наше минуле карма в речі, перш ніж ми це усвідомимо?

VTC: Карма дуже потужний... ДУЖЕ ПОТУЖНИЙ. Це як якщо у вас машина мчить 90 миль на годину, вам важко відразу зупинитися. Якщо чийсь розум справді звик мислити певним чином або хтось у минулому житті зробив дуже сильну дію, це дуже важко зупинити. Завжди є певна можливість модифікації, але зробити це непросто.

аудиторія: Як людина, яка вільна від забруднення карма діяти?

VTC: Їхній намір більше керується співчуттям і мудрістю. Їх не штовхає сила попереднього забруднення карма, карма створений із захопленням внутрішнього існування. Але на них все ще впливають їхні попередні дії. Наприклад, вони кажуть, що Ченрезіг пов’язаний із живими істотами співчуттям — поговоріть про це, пов'язаний через співчуття — ніби співчуття настільки сильне, що воно просто пронизує намір.

аудиторія: Чи знаєте ви, які причини шизофренії?

VTC: Що ж, ти маєш усвідомити, що я даю тобі відповіді на багато цих запитань на основі мого поточного рівня здібностей, добре? Не сприймайте жодну з моїх відповідей щодо будь-якої з цих речей як останнє слово. Запитайте у Будда! Він знає краще. [сміх] І запитайте моїх вчителів. Вони знають більше, ніж я. Я даю вам своє розуміння.

Шизофренія, це точно щось кармічне. Ви чуєте історії про те, як китайці катували деяких тибетців, або про те, як нацисти поводилися з полоненими під час Другої світової війни. А тепер подумайте про когось, чий розум поглинений катуванням інших людей — точно є люди, які роблять це, вони навіть отримують за це медалі. Вони витрачають багато часу та енергії на те, щоб розумно катувати когось. Вони отримують порочне задоволення від того, що створюють стрес, біль і страждання іншим людям. Мені здається, що такий вчинок буде кармічним приводом для божевілля в майбутньому житті.

Тому я думаю, що щось на кшталт шизофренії є поєднанням дозрівання попереднього карма, плюс психічні фактори, які виникають в даний час. Безумовно, у сьогоденні виникають психічні фактори, які забарвлюють те, як людина щось сприймає. Я б сказав, що це поєднання двох речей.

Це дуже цікаво. З психологічної точки зору ця людина не має хорошого самовідчуття. Однак з точки зору буддистів можна сказати, що вони мають неймовірне самоосягнення. Як магніт, все притягується до себе Я, я, мій досвід. У розумі ніби немає місця ні для чого, крім цього неймовірно сильного почуття I, що потім породжує весь цей біль і нещастя. Ви цілком можете побачити, як це поблажливість викликає біль.

Коли ми говоримо, що щось на зразок шизофренії має певний кармічний вплив, це не означає, що шизофреніки погані люди. Коли ви подивіться на це, за всі наші нескінченні життя в сансарі всі ми робили жахливі речі — не один раз, а багато разів. Просто зараз ми не відчуваємо таких результатів. Але ми б не сказали, що ми погані люди. Це просто відповідно до того, що назріває в даний момент, тому це не те, що хтось був поганим, тому вони заслуговують на страждання зараз. Кожен робить помилки. Ці люди зробили помилки. Ми робимо помилки, коли нас пригнічує це невігластво, ми робимо багато помилок. Це не має нічого спільного з тим, щоб бути поганою людиною, бути грішним чи злим. Це просто означає, що наше невігластво охопило нас і змусило нас робити помилки. Карма обернеться, і ми самі відчуємо цю енергію пізніше. Немає потреби починати оцінювати себе та інших.

Це ще одна з наших західних речей — ми стикаємося з кимось і одразу хочемо оцінити, хороша це людина чи погана. З точки зору буддизму, це абсолютно марна класифікація. Немає такого поняття, як хороша чи погана людина; у кожного є Будда природи. Кожен має базову ясність розуму. Просто розум затьмарюється, як небо в Сіетлі затягується хмарами. Це не означає, що небо погане. Небо залишається небом.

Крім того, наше західне уявлення про покарання та отримання того, на що ти заслуговуєш. Знову ж таки, з точки зору буддистів, це не «ти отримуєш те, що заслуговуєш». Там ніхто не сидить і не каже: «Ти це зробив, ти це заслуговуєш». Ви отримуєте винагороду. Ви будете покарані». Це не те. Просто мак посадиш, а мак росте; ви садите троянди і троянди виростуть. Це воно.

Ми повинні переосмислити багато наших дуже впертих концепцій [сміх]. Крім того, вся наша західна ідея звинувачення. Ви коли-небудь замислювалися про те, скільки часу за день ми витрачаємо на звинувачення? Не знаю як у вас, але багато моєї енергії витрачається на звинувачення. Це як все, що відбувається, що мені не подобається, я повинен когось у цьому звинувачувати. Я або звинувачую себе, і тоді ти втручаєшся в низьку самооцінку, або ти звинувачуєш інших, і в цьому випадку я морально самовдоволений, обурений ідеальний, хто звинувачує когось іншого. І знову з буддистської точки зору...

[Вчення втрачено через зміну стрічки]

… Я маю на увазі, що нема в чому звинувачувати. Нема кого звинувачувати. Просто якщо створюються причини, приходять результати. Який сенс вкладати всю цю розумову енергію в це осудливе ставлення «Я поганий» або «Вони погані»? Це просто «Я створив певні причини; вони створили певні причини; все складається, ви отримуєте результат. Коли ви випікаєте пиріг, ви кладете цільнозернове борошно, додаєте органічну олію, замінник яєць, трохи кориці й таке інше, і коли все спечеться, ви отримуєте пиріг. Ви не звинувачуєте торт через борошно; ви не звинувачуєте пиріг у заміннику яєць; ви не звинувачуєте торт на олії. Всі ці різні речі зійшлися разом — багато різних причин, Умови, енергії об’єдналися — і ви отримали торт.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Але це думка про вільний вибір. Вони вільні істоти, абсолютно незалежні. У них немає невігластва, у них немає прихильність, у них немає гнів. Вони повністю контролюють свій розум. Бачите, як ми знову повертаємося до цієї крайності? Звичайні істоти підштовхуються і піддаються впливу свого невігластва. Дуже часто вони повністю виходять з-під контролю. Що тут звинувачувати?

Це ніби хтось зовсім божевільний, а вони приходять і починають кричати, кричати і ображати вас. Якщо ви знаєте, що ця людина зовсім здуріла, ви не будете на неї сердитися. Ви не звинувачуватимете їх, бо знаєте, що вони не контролюють свій розум. Вони вийшли з ладу; вони не мають такого контролю.

Подібним чином ваш бос може зайти, почати кричати і продовжувати на вас. Знову ж таки, це так, ніби вашого боса підштовхує їхня точка зору карма, через цілу купу різних речей, що об’єднуються. Вони насправді не присутні там і не усвідомлюють, щоб знати, що відбувається. Їхня минула енергія просто захоплює їх. Вони повністю приголомшені своїм невіглаством, тож навіщо на них сердитися? Більшу частину часу ми повністю пригнічені своїм невіглаством. Що тут звинувачувати? Навіщо звинувачувати інших людей, коли вони роблять помилки?

аудиторія: Здається, я помічаю фізичні відчуття раніше, ніж розумові. Чи є спосіб для мене працювати з цим?

VTC: Ви кажете, що помічаєте фізичні симптоми раніше, ніж психічні. Ментальні можуть насправді бути першими, але ви не помічаєте їх, поки не зрозумієте фізичні. Це змушує вас сказати: «О! Я краще подивлюся, що відбувається всередині мене». Часто незручне фізичне відчуття є хорошим поштовхом для нас сказати: «Тримайся! Я маю перевірити, що відбувається всередині». Але якщо ми придбаємо звичку частіше перевіряти, що відбувається всередині, ми можемо виявити, що можемо помітити роздратування або щось інше, коли воно зовсім невелике, перш ніж фізичний прояв стане дійсно великим. Це ніби ще до того, як адреналін підскочить, ви можете помітити: «О, боже! Я починаю дратуватися».

Карма, яка не є ні тим, ні іншим

А потім, карма що не є ні тим, ні іншим, коли арії (істоти, які безпосередньо усвідомили порожнечу) медитують на порожнечу. У той момент, коли вони медитують на порожнечу, вони лише сприймають порожнечу.

аудиторія: Не могли б ви розповісти нам більше про арії?

VTC: Арії або благородні - це ті, хто має пряме неконцептуальне усвідомлення порожнечі. Коли ви досягаєте цього рівня шляху, ви не усунули невігластво повністю, але ви побачили, наскільки це абсолютно неправильна концепція. І тоді, завдяки силі вашого усвідомлення, вас більше не рухає сила забруднення карма. На даний момент у вашому розумі є трохи місця.

аудиторія: Що потрібно зробити арії, щоб стати Будда?

VTC: Їм потрібно створювати більше позитивного потенціалу та робити більше медитація на порожнечу, щоб вони могли повністю видалити зі свого розуму неправильні концепції.

Коли ви досягнете стадії арії, коли у вас є пряме сприйняття порожнечі медитація, це вражаюче, це чудово. Жодного забруднення у вашому розумі в той час. Але, коли ви виходите з медитація, видимість є, вони знову дуже сильні. Знову все виглядає міцним і незалежним, але ви не вірите в це, тому що у вас був досвід і ви знаєте, що це не є міцним і незалежним. Розумієш, лише той перший момент сприйняття порожнечі не розриває назавжди всі захоплення справжнього існування. Воно все ще там. Ви не дуже в це повірите, але це як би все ще залишається там. І тут не тільки захоплення, але й видимість речей як справді існуючих.

У міру того, як ви просуваєтеся по шляху, медитуючи і безпосередньо сприймаючи порожнечу знову і знову і знову, ви досягаєте точки, де ви повністю перериваєте розуміння справжнього існування, цю неправильну концепцію.

Тоді ти медитувати все більше і більше, і очищуйте свій розум знову і знову і знову, і ви досягнете стану а Будда, де ви більше не маєте видимості справжнього існування.

Я розповідаю вам теорію. У мене немає такого досвіду. Так пишуть у книжках.

аудиторія: Здається, це двоетапний процес?

VTC: Є дві речі: є речі, які виглядають як істинно існуючі, і є наше сприйняття цієї видимості як істинної. Коли ви усвідомлюєте порожнечу, ви розумієте, що видимість фальшива. У той момент, коли ви входите медитація на порожнечу, ти не хапаєшся за речі. Коли ви вийдете з цього медитація, у вас все ще є залишки як зовнішнього вигляду, так і захоплення. Як ти медитувати все більше і більше, ви усуваєте всі захоплення, але ви все ще маєте вигляд. Коли ви також зможете усунути фальшиву видимість, тоді ви станете Будда і ви сприймаєте речі такими, як вони є, як взаємозалежні речі. Ви сприймаєте це безпосередньо, а не концептуально.

аудиторія: У який момент можна керувати власним переродженням?

VTC: До того, як ви отримаєте пряме сприйняття порожнечі, ваше розуміння порожнечі настільки сильне, що ви більше не відроджуєтеся в нижчих сферах. Після того, як ви безпосередньо сприймаєте порожнечу, ви все ще можете відродитися в межах циклічного існування, але ви маєте певний вплив на те, що відбувається, хоча не повний і повний вплив. Коли ви досягнете певної точки на шляху, яка називається восьмий бхумі, тоді ви зможете вибрати своє переродження із співчуття.

аудиторія: У наступному народженні ви втратите усвідомлення прямого сприйняття порожнечі?

VTC: У той момент на шляху, коли ви маєте пряме усвідомлення; це не втрачається від одного переродження до наступного.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Тому що душа – це щось постійне, конкретне і незмінне. Усвідомлення — це безперервність постійно змінюваних моментів подібного.

Якщо ви подивіться на це, ви побачите, що це щось змінюється. Вчений скаже вам, що електрони і все це змінюється. Весь час щось змінюється. Він ніколи не залишається статичним. Але ідея душі — це те, що залишається статичним і фіксованим і ніколи не змінюється.

[У відповідь аудиторії:] Ну, визначення «душі», яке я використовую, — це якась конкретна сутність, яку можна знайти, на яку можна вказати і сказати, що це me, це завжди був я, це завжди буде мною. Там є щось — таке, що можна знайти, тверде, бетонне, незнищенне me. А потім у смерті те, що є me залишає один тіло (як у «Привидах»), і переходить до іншого тіло. Це ідея душі. Але коли ви починаєте думати про зміни та про те, що означають зміни, і глибоко замислюєтеся над цим, ви зрозумієте, що ніщо не має жодної сутності, на яку можна було б вказати.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Але все постійно змінюється. Карма це не бетонна грудка, яка злипається, злипається в наступне життя. Пам'ять - це не суцільний бетонний згусток. Все змінюється, змінюється, змінюється, змінюється. Подивіться на свій розум — цілий день він змінюється, змінюється, змінюється, змінюється. Все, що функціонує, що викликає наслідки, постійно змінюється. Просто ми цього не сприймаємо. Ми думаємо, що ця річ ніколи не зміниться, тому що ми не можемо сприйняти це очима. Але якщо ми почнемо розглядати ближче і ви послухаєте вчених, ця річ постійно змінюється. Подібним чином ми можемо мати таке уявлення про те, що я тут одна постійна та незалежна особа me, я йду світом. Я під контролем. Я перероджуюсь. Це тверде я, яке потрапляє в це життя. Але потім ви спробуєте знайти це тверде ви, що щось має сутність, і ви не можете цього знайти.

аудиторія: [не чутно]

VTC: У вас є річка Колумбія і річка Міссісіпі. Це дві різні річки. Лист, який падає в Міссісіпі, не падає в Колумбію. Але якщо поглянути на одну з річок, то вони постійно змінюються. Коли ви аналізуєте річку Колумбія, ви не можете знайти щось конкретне, що є річкою Колумбія. Але коли ви не аналізуєте, ви просто дивитесь узагальнено: «О, так, це ж Колумбія».

Колумбія – це не Міссісіпі. Лист у Колумбії відрізняється від листя в Міссісіпі. Міссісіпі — це не єдина незмінна, постійна річ, як і Колумбія. Листя, що плаває в них, теж не тверде і незмінне. Вони весь час змінюються.

аудиторія: Що ж тоді розум?

VTC: Це явищами. Воно існує. Наш розумовий потік існує, але він не існує як тверда річ із постійною сутністю. Воно існує, але воно існує лише в тому сенсі, що воно позначене на вершині складу речей, які постійно змінюються. Наша проблема полягає в тому, що як тільки ми даємо ярлик чомусь, ми думаємо, що це щось має всередині якусь сутність, яка робить це, це. Це джерело проблеми.

аудиторія: Що ти маєш на увазі 'явищами'?

VTC: Я вживаю слово «феномен» не так, як його використовує західна психологія. Я використовую феномен як усе, що існує. І все, що існує, не має конкретної сутності. Тому, можливо, на даний момент не варто давати західне філософське визначення слову «феномен». Я кажу, що феномен — це все, що існує. І все, що існує, не має конкретної сутності.

аудиторія: Які причини ясновидіння?

VTC: Ясновидіння може виникати з різних причин. Деякі люди через силу карма, мають деякий обмежений вид ясновидіння. Деякі люди завдяки силі духовних усвідомлень — скажімо, вони мають одноточкову концентрацію — можуть отримати певний вид ясновидіння.

аудиторія: Як проявляється ясновидіння?

VTC: Ясновидіння — людина володіє надчуттєвими здібностями, такими як здатність бачити минулі та майбутні життя; здатність бачити речі на більшій відстані, ніж очі, здатність чути речі на більшій відстані, ніж можна.

Оракули, медіуми та ясновидіння

[У відповідь аудиторії:] Ні, у них є оракули. Є оракул, який дає багато порад тибетському уряду. Яка різниця між ясновидінням, оракулом і медіумом? Медіум - це людина, яка впадає в транс. Оракул — це дух, або бог, або щось інше, що пригнічує свідомість цієї людини, щоб свідомість оракула могла говорити через посередництво цієї людини. тіло. Людина, людина є середовищем. Дух, який займає його, є оракул. Це є у багатьох культурах. І є деякі оракули, які є надійними, і деякі, які не є надійними, так само як деякі люди надійні, а деякі ні. [сміх]

У тибетського уряду є один оракул, з яким вони звертаються до багатьох своїх рішень. Цей особливий дух був підкорений Гуру Рінпоче, коли він прибув до Тибету у восьмому столітті. Цей дух поклявся Гуру Рінпоче, що він захищатиме тибетський уряд і тих, хто практикує Дхарму. Він робить це, і він досить надійний у тому, що він говорить. Вони покладалися на нього протягом багатьох століть.

Крім того, є інші духи, які займають інші види медіумів. Деякі з них можуть бути правдою, а деякі – ні.

аудиторія: Чому дух хоче залишатися духом стільки століть?

VTC: Карма. Народження як дух — це переродження, завдяки якому ви отримуєте карма.

аудиторія: Якщо цей дух існував стільки століть, чи означає це, що різні люди перевтілювалися як цей один дух?

VTC: Ні, він не помер. У нього просто довге життя [сміється]. Але, зрештою, напевно, він це зробить.

З іншого боку, ясновидіння — це ясність розуму, яка дає вам додаткове чуттєве сприйняття. Як я вже сказав, ясновидіння виникає з різних причин: деякі люди мають його через минулі життя. карма, і в цьому випадку ці люди можуть не мати самадхі чи концентрації. Вони можуть не мати духовних усвідомлень. Вони можуть мати певну здатність бачити речі. Це не означає, що все, що вони говорять, що бачать, обов’язково є правильним, оскільки вони можуть помилятися. Ми ніби вміємо читати, але робимо помилки.

Крім того, є інші люди, які отримують силу ясновидіння завдяки силі цілеспрямованої концентрації. Ви також можете отримати здібності ясновидіння через практику тантра, коли ви починаєте усвідомлювати порожнечу і починаєте все більше очищати розум.

Якщо ваше ясновидіння приходить через духовні усвідомлення, а не через карма, це буде точніше. Щоб ясновидіння приносило користь, дуже важливо мати хорошу мотивацію. Якщо у вас є якісь здібності ясновидіння, але у вас погана мотивація, ви будете використовувати ці здібності, щоб завдати болю іншим людям. Це як гроші. Гроші можна використовувати з хорошою або поганою мотивацією. Це може завдати шкоди іншим і собі, або може допомогти іншим і собі. Те ж саме стосується і здібностей ясновидіння.

Люди можуть бути справді зачаровані здібностями ясновидіння. Ви бачите багатьох таких людей — вони не хочуть вивчати буддійські вчення карма; вони просто хочуть ясновидіння. Це розум, який шукає чогось виняткового, найвищого досвіду, гострих відчуттів, чогось такого, щоб інші люди думали, що вони особливі. Це робиться в основному з егоїзму, власних інтересів і так далі. Люди можуть розвивати такі здібності, але ці здібності можуть завдати їм шкоди, якщо вони мають неправильну мотивацію.

У той час як у справжнього духовного лікаря аналогія, яку вони використовують, полягає в тому, що коли ви купуєте рис у магазині, рис є головним, але пакет, у якому він приходить, це те, що ви з ним ладите. Для справжніх практиків вони будуть прагнути до духовного усвідомлення. Вони хочуть усвідомити порожнечу. Вони хочуть медитувати на співчутті. Вони хочуть отримати концентрацію. Вони хочуть очистити розум. Додаткова річ, яка випливає з цих усвідомлень, — це ясновидіння.

Тепер, якщо хтось має сильне співчуття до інших, тоді він захоче розвинути ясновидіння. Тому що, якщо у вас сильне співчуття і ви хочете допомогти іншим, вам потрібно знати більше, ніж те, що ваші п’ять почуттів можуть сказати вам зараз. Зі співчуття до інших ви хочете займатися посередництвом, яке веде до розвитку ясновидіння. Потім ви можете використовувати ці речі, щоб допомогти іншим.

Я стаю дуже рішучим, коли говорю про це, тому що коли я жив у Сінгапурі, до мене приходили люди, які були неймовірними. Вони просто хотіли якогось ясновидіння чи магічної сили. Ось що їм імпонує. Хтось, хто може мати неймовірну люблячу доброту та терпіння; цю людину просто ігнорують. Але когось, хто має трохи яскравої, ясновидючої сили, вони справді поважають. Це втрачає суть. Якщо поглянути на вчення Його Святості, про що головне він говорить знову і знову? Любляча доброта і співчуття. Він не кожного разу розповідає про силу ясновидіння [сміх]. Насправді він рідко про це згадує. Що він завжди виділяє? Любляча доброта до інших, терпляче ставлення, відкрите прийняття інших і себе також, співчуття — я думаю, що це справжнє диво. Що для вас цінніше? Що зробить вас щасливішими? Здатність мати серце, яке може просто приймати інших такими, якими вони є, чи здатність читати ауру чи передбачати майбутнє? Що зробить тебе щасливим? Що зробить інших істот щасливими?

аудиторія: Чи важливо ясновидіння, якщо ви ведете інших?

VTC: Якщо ви керуєте людьми, керуючись співчуттям, тоді ви хочете розвинути здібності ясновидіння, щоб допомагати людям краще; це не для задоволення власного его. Якби ви могли знати, що хтось робив у попередньому житті, ви могли б набагато краще сказати, як керувати ними в цьому житті, тому що ви могли б побачити, який у них потенціал. Це було б корисно.

аудиторія: Оскільки ви сказали, що причиною народження людини є позитивні вчинки, і що шизофренія може бути результатом катувань інших у минулому, як деякі люди можуть бути шизофреніками?

VTC: Ну, насправді у нас багато-багато попередніх життів, і ці карми могли бути створені в інших життях. Вони також могли бути створені в одному житті. Можливо, хтось катував людей на початку їхнього життя і в останній частині їхнього життя; вони почали займатися духовною практикою.

аудиторія: Я чув, що є якась буддійська традиція, яка каже, що переродження — це висхідна річ, тобто коли ви досягли певного рівня, ви не можете впасти в нижчі сфери. Ви чули про це?

VTC: Я ніколи такого не чув.

аудиторія: Але що, якщо людина народилася в чистій землі?

VTC: Раз в чистій землі народився, то назад не відступаєш. Але з точки зору того, щоб бути людиною чи мирським богом, ви завжди можете регресувати.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Це не те, що все заздалегідь сплановано, це є право тіло щоб ви переродилися, «ОК. Такий і такий народиться в такому-то тіло тепер, де ти карма щоб отримати це тіло?» Ви оплачуєте своє карма щоб отримати це тіло, так само як ви оплачуєте свої товари в універмазі до того, як вони покладуть речі в пакет. Ні, це не зовсім так! [сміх]

аудиторія: [не чутно]

VTC: Я завжди повертаюся до аналогії з рослиною, і це звучить просто. У вас є насіння, і це насіння має певну силу. Але те, як насправді росте насіння, залежить від ґрунту, води, сонячного світла. Грунт має певні властивості, які на нього впливають. Вода має певні властивості, які на неї впливають. У сонячного світла є речі, які на нього впливають. Все взаємопов'язане. Коли з нами щось відбувається, у цей момент, як правило, з’єднується багато різних речей, що робить цей момент особливим досвідом.

аудиторія: Чи можливо коли-небудь сприйняти складну причину і наслідок речей?

VTC: Коли ти є Будда, тоді ви матимете можливість розглянути всі різні пасма. Насправді, як тільки ви отримаєте силу ясновидіння, ви можете почати дивитися на пасма, але ви не зможете побачити їх повністю, доки не станете Будда.

Давайте посидимо тихо кілька хвилин.