Gerçek kökenlerin nitelikleri: Neden

• Ne kadar özlem dukkha'nın aktif bir üreticisidir
• Samsara'daki varoluş halimizin nasıl bir nedeni var, bu rastgele değil

Dört gerçeğin 16 niteliği ile devam ediyoruz. Dört niteliğini yaptık gerçek dukkha:

1. geçiciliktir
2. Dukkha
3. boş
4. özverili

Gerçek köken için burada olanlar, yine dört tane var: sebep, köken, güçlü üreticiler ve koşullar.

Sebeplerle ilgili ilki. Burada özlem ve karma için kullanılan örneklerdir. gerçek kökenler dukkha'nın. Genellikle dukkha'nın kökü olduğunu söylediğimiz cehalettir, ama özlem çok aktif bir yapımcıdır. Kök cehalettir, ama sonra cehalete dayanarak sevdiğimiz şeylerden ayrılmamak için can atıyoruz, sevmediğimiz şeylerden ayrılmak için can atıyoruz. Samsara'da, özellikle form ve formsuz alemlerde var olmak için can atıyoruz. Tarafsız duyguların azalmaması için can atıyoruz. Hatta bazı insanlar ölüm anında tamamen yok olmayı bile isteyebilirler. Her türden yanlış anlayışlar ve farklı türden özlem. “Aşk dünyayı döndürür” derlerdi. Budistler için “özlem dünyayı döndürür." Bu, döngüsel varoluşun dünyevi dünyasıdır.

Ve daha sonra karma, elbette, tarafından yaratılan şeydir özlem ve diğer ıstıraplar ve sonra bunun aracılığıyla karma yeniden doğuyoruz.

Burada sahip olduğumuz ilk kıyas:

Özlem ve karma olan nedenleri dukkha çünkü onlardan dolayı dukkha sürekli var.

Bunun bize söylediği, kafa karışıklığımızın, dukkhamızın, samsara'daki varoluş halimizin bir nedeni olduğudur. Ve sebep – cehalet, özlem, karma. Başka bir deyişle, işler tesadüfen olmaz. Rastgele değiller. Onlar gelişigüzel. Bu, "sadece işlerin olduğu gibi" değildir. Onların bir nedeni var ve bu sebep bizim kendi eylemlerimizle oluyor.

Her özelliğin yanlış bir anlayışı ortadan kaldırdığını söylediğimi hatırlıyor musunuz? Bu, dukkha'nın nedensiz olduğuna dair yanlış anlayışı ortadan kaldırır.

Bunu düşündüğünüzde, insanların yaşamlarında, sorunlarımıza neyin sebep olduğu konusunda gerçekten iyi bir fikre sahip değiliz. Ya da başlamak için neden hayatta olduğumuzu bile. Hayatla, döngüsel varoluştaki bu dukkha durumu, sanki ben buradayım, sorgulama, sadece devam et. Ama başlamak için buraya nasıl geldik? Bilgisizlikten kaynaklanıyor, özlem, karma bunların hepsi kendi zihnimizden üretiliyor. Herhangi bir nedenle veya tesadüfen değil. Uyumsuz bir nedenden dolayı değil, sonraki özelliklerde daha belirgin hale gelecektir. Yani bir yaratıcı tanrıdan değil, bir tür ilksel maddeden ya da her neyse. Ve bu sadece gelişigüzel değil. Bu sadece evrende zıplayan ve canlıları oluşturan şeyler gibi değil. Ya da evrende seken şeyler çarpışır ve biz doğarız. Nedenler var. Ve sonra sadece doğumumuzu değil, hayatta karşılaştığımız durumları düşündüğümüzde bile.

Dün gece biz konuşurken bu çıktı. “Karşılaştığım şey, mutluluğum erdemli davranışlarımdandır” diye düşünürsek. Benim mutsuzluğum, erdemsiz davranışlarımdan kaynaklanmaktadır.” Hayata bu şekilde bakabilirsek, başkalarını suçlamadan ve hayal gücüne kapılmadan hayatta yaşadıklarımızın sorumluluğunu kabul edebiliriz. Mutlu olduğumuzda kibirli olmayız – “Ah, çok erdemli bir insan olmalıyım çünkü mutluluğum var. Yani ben senden daha iyiyim ve sen mutsuzsun. Yani erdemsizsin demektir.” Hayır, böyle yapmıyoruz. bu tamamen blech. Bu, “Eğer yoluma mutluluk çıkıyorsa, bir nedenden gelir. Mutluluk istiyorsam, bu sebeplerden daha fazlasını yaratmak istiyorum.” Bu nedenler, örneğin, on erdem ve on erdemsizliğin terk edilmesidir.

Hayatımızda sorunlar yaşadığımızda, korkunç şeyler yaşadığımızda yine tesadüf değildir. Ve bu gerçekten diğer canlı varlıklar yüzünden değil. Nasıl bu durumdayız? Bu, önceki yaşamdaki kendi yıkıcı eylemlerimizden geldi. Bu şekilde, yaşadıklarımız için başkalarını suçlamayı bırakırız. Kafa karıştırmayı bırakıyoruz. “Bu haksızlık” demeyi bırakıyoruz. Ve biz sadece “bu benim yarattığım sebeplerden dolayı başıma geldi” kabul ediyoruz. Bu, tüm hayatımın böyle olacağı anlamına gelmez. Aynı zamanda yarattığım nedenleri değiştirebileceğim anlamına da geliyor. Ve yaptığım şeyi değiştirerek, özellikle gelecek yaşamlarda ve bu hayatta da edindiğim deneyimleri kesinlikle değiştireceğim.

Yani bunun rastgele olduğu fikrini aşmak için. Ama diğer uca gidip acı çekmeyi hak ettiğimizi düşünmeyelim. Bu da doğru bir şey değil. "Tamam, negatif yarattım" gibi değil karma, mutsuz olmayı hak ediyorum.” Hayır. Ya da “Oh, başka biri negatif yarattı karma, acı çekmeyi hak ediyorlar.” Hayır, kimsenin acı çekmesini istemeyiz. Kendimiz değil, diğer canlılar değil. Ama nedenlerin sonuç yarattığını anlamak için, sonuç getirirler. Ve sonuçlar, yaratılan nedenlerin türüne karşılık gelir.