Etik ve doğru geçim

• Ailesi sığır sektöründe çalışan bir öğrenciden mektup
• Farkı Gösterim diğer dinler ve Budizm arasında
• arasındaki farkı ele almada nasıl becerikli olunur? Gösterim

Etik tartışmamıza devam etmek için biri yazdı ve dedi ki,

Bu tartışma gerçekten benim için eve vuruyor. Ailem sığır çiftçisi ve satmak ve kasaplık yapmak için sığır yetiştiriyorlar. Bunu yaparak çok para kazanmıyorlar, sadece kendilerini destekliyorlar. Ayrıca inekler, koyunlar, tavşanlar, tavuklar, ördekler, balıklar vb. gibi hayvanları kendi kişisel tüketimleri için öldürürler. Muhtemelen şimdiye kadar hayatlarında yüzlerce hayvanı öldürmüşlerdir ya da öldürülmelerinde doğrudan rolleri olmuştur. Çocukken bana hayvanları öldürmeyi de öğrettiler, daha altı yaşındayken. Ancak, bu benim kendi olumsuzluğum olurdu karma, “barbarlar” arasında doğmak için bunu anladım. Kan sosisi yapmak için bir kase kan karıştırdığımı hatırlıyorum. Artık beni kesinlikle dehşete düşürüyor. Ama ne yaptıklarını bilmeden izlemeyi ve akşam yemeğine gitmeyi çok zor buluyorum. Onlara açıklamaya çalıştım ama yanlış bir şey yapmadıklarını düşünüyorlar. Budizm hakkında biraz bilgi sahibi oldular ve “çok fazla” diyorlar ve hayatlarını değiştirmek istemiyorlar. Bir şeyler yapmam gerektiğini hissediyorum ama ne yapacağımı bilmiyorum. Bunu çok düşünmeye devam ediyorum. Bir insan ancak o kadar çok şey söyleyebilir ki, bitmeden benimle bir daha asla konuşmaz. Bu konudaki düşünceleriniz veya tavsiyeleriniz nelerdir?

[iç çeker] Vay. Zor durum. Ama bahse girerim birçok insanda bu tür şeyler vardır, çünkü bu sektörde sığır yetiştiren ve onları kesen birçok aile vardır. Balığa çıkan, deniz ürünlerini getiren ve öldüren tüm insanlar vb. Ya da canlı deniz ürünleri satan insanlar. Canlı deniz ürünleri olan restoranlar. Yani, bu… Bunu yapan çok insan var.

gerçekten büyük bir fark var Gösterim burada. Hristiyanlığa göre hayvanlar (vb.) buraya insanların zevk alması için konmuştur. Onları yemek için öldürmek yanlış bir şey sayılmaz.

Hatırlıyorum, yıllar önce Fransa'da yaşarken bazı Katolik hemşirelerle yakındık. Bir keresinde gittiğimizi ve onların yerinde birkaç gün geçirdiğimizi hatırlıyorum. İlk gün oturmak üzereydik ve bir böcek ya da bir örümcek vardı, etrafta dolaşan bir tür böcek ve rahibelerden biri onu parçalamak için atıldı. Ben de onu durdurmak için atıldım. Yaptım mı yapmadım mı hatırlamıyorum ama Hıristiyanlığın hayvanlar ve onları öldürme hakkında söylediklerine karşı Budizm'in söylediklerine dair bütün bir tartışmayı kışkırttı ve çok büyük bir fark var.

[Yazarın] ebeveynleri Hıristiyan olup olmadığını bilmiyorum, çünkü aynı şey Yahudilikte, İslam'da da oluyor, diğer dinlerin çoğu et yiyor. Hindular, bazıları et yer ama çoğu vejeteryan. Birçok Hindu vardır. Ve elbette Jainler vejeteryandır. Ancak birçok insan için sadece bu görüşe sahipler, hatta dindar değiller ve bunun normal olarak kabul edilen bir uygulama olduğu bir ülkede büyüyorlar. Anne babası gibi onlar da geçimlerini bu şekilde sağlıyorlar. Bu sayede milyoner olmaya çalışmıyorlar.

Öğrettiğim bir yer, bütün bir aile vardı, ailenin birçok üyesi öğretilere geliyordu ve onlar sığır işindeydiler. Ve Budizm'i oldukça sevdiler. Bunun onlara nasıl uyduğunu merak ediyordum, gerçekten onlara hiç sormadım.

sadece farklı var Gösterim bu konuda. Belirttiği gibi, anne ve babasına, olaylara bakış açımızı, bilinci olan tüm canlıların tıpkı bizim gibi acı ve zevk yaşadığını açıklamaya çalıştı. Hayvanların acı ve zevkleri olduğunu, mutlu olmak istediklerini, acı çekmek istemediklerini, bu yüzden onları öldürmemeyi, yaşamalarına izin vermelerini söyleyebiliriz. Ancak ebeveynler sadece “Bu çok fazla” diyor. Bir nevi "Neyden bahsediyorsun?" Ve o çok haklı, bunu söyleyebilirsiniz, ancak insanlar söylediklerinizi reddederse ve söylemeye devam ederseniz, bu ilişkiyi mahveder. Söylemeye ve söylemeye devam edersen, sonunda dinleyeceklerinden değil.

Geçen sefer bahsettiğim şey bu, insanlar diyaloğa açık mı, yoksa diyaloga açık olmayan insanlar mı ve bunu değerlendirmek zorundayız. Birisi diyaloğa açık değilse, onu ne kadar çok harcarsanız, size o kadar çok sırtını dönerler. Ve görüyoruz ki, insanlar bize bir şey hakkında arp ettiğinde de bu şekilde tepki veriyoruz. Onları tamamen kapattık. O yüzden bu tür durumlarda, canınızı ne kadar acıtsa da, öyle olduklarını kabul etmeniz ve iyi bir şekilde yeniden doğmaları ve gelecekte gelip anlamaları için dua etmeniz gerekiyor… Bununla ilgili etik davranış anlayışı. Ama yapabileceğiniz pek bir şey yok.

Oraya giderseniz, “Ben et yemek istemiyorum, bana et pişirmeyin ama sizin yediğiniz diğer yemekleri de ben yerim” diyebilirsiniz. Ve vejeteryan olun. Ama dua etmekten başka ne yapabilirsin ve bunu yapmayacağımızı kendi zihninde pekiştirebilirsin.

Seattle'da Green Lake yakınlarında yaşadığımda, orada yürüyüşler yapardım ve bazen orada balık tutan insanlar olurdu. Ve bunu görmek benim için çok acı vericiydi. Ama yanlarına gidip “Biliyorsun balık tutmamalısın, canlıları öldürüyorsun” diyemeyeceğimi biliyordum. Demek istediğim, bu hiçbir işe yaramaz. Sadece bir telaşa neden olurdu. Ben de “alıp verdim” meditasyonve balıkçılar ve balıklar için şefkat yaratmaya çalıştım. Ve sonra gerçekten, “Bunu yapmayacağım” dedi.

Gurur duymamız ve diğer insanlara tepeden bakmamız için hiçbir neden yok, çünkü herhangi bir koşul değişikliği ya da fikir değişikliği ve sonunda bir şeyler yapabiliriz. Bu nedenle, herhangi bir canlının canını almak istemediğimizi kendi içimizde tekrar doğrulamak gerçekten önemlidir.

Herhangi bir yorum?

Hedef Kitle: Benim de düşündüğüm şey, vejetaryen olmaya başladığımda kesinlikle bir özlem bu akılda olur ve vücut ete doğru. Şükran Günü'nde kavrulmuş tavuk ve hindi ile büyüdüm ve özel bir tür özlem bu ortaya çıkabilir. Vejeteryan olsam bile, bana özel tatilleri ve durumları hatırlatan bazı durumlar olduğunu keşfettim. Bir anısı olduğu için balık, hindi ya da buna benzer bir şeyle şımartılırsam. Bir tatile bağlı belirli yiyecek türlerine çok fazla yüklendim. Orada bir özlem.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): bir hakkında konuşuyorsun özlem. Fiziksel mi yoksa zihinsel mi yoksa her ikisi mi?

Hedef Kitle: bence ikisi de

GD: Her ikisi de olduğunu düşünüyorsun. Vejetaryen olmaya çalıştığınızda belirli bir özlem Artan et için, bazıları yemeye alışkın olduğunuz için fiziksel olabilir. Ve sonra, bunu belirli tatillerle ve aile işlevleriyle ve herkesin iyi bir ortamda bir arada olmasıyla ve aileyle, özel tatillerle ilişkilendirirseniz zihinsel ve tüm bu tür anılar olabilir. Ve bu durumlarda et yiyeceğinizi anladınız çünkü kendinizi hem lezzetli hasretten hem de zihinsel hasretten ayırmak gerçekten zordu.

Benim için zihinsel özlem çok çabuk geçti, çünkü vejeteryan olmaya *çalışmıyordum. Budist olmadan önce vejeteryan oldum. Bazı arkadaşlarla Avrupa'yı dolaşıyordum ve kamp yapıyorduk ve sosis almıştık. Geri döndük ve birlikte yemek için pişiriyorduk. Böylece onu tabağıma koydular ve onu kestim, tüm bu kan çıktı, çünkü o kan sosisiydi. Ve ben sadece "ahhhh, ughhh" gibiydim, biliyor musun? O noktada birininkini yediğim beni gerçekten etkiledi. vücut. Ve ben sadece "Bunu yapamam" dedim. Evet, zihinsel kısım oldukça çabuk geçti. Oldukça, gerçekten iğrenç görünüyordu.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Bunu kendi durumunuzda buluyorsunuz, vejeteryan olmak… Burada [mektubu yazanın] bahsettiği durum bu değil, farklı bir konuya girdik. Ama her neyse, az önce insanlara “Ben et yemeyeceğim” dedin. Onlara ne yapacaklarını söylemedin, çünkü insanlara ne yapacaklarını söylemek, hepimiz bir grup birey olduğumuzda, genellikle tam tersini üretir. Ama zamanla vejeteryan pişirmeye başladıklarını ve en son vejeteryan yemeklerinin ne kadar iyi olduğunu söylediklerini keşfetti. Bazen bir şey söylemeden örnek olmak insanları düşündürür.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Ailemizin çok eleştirel olduğu bazılarımızın başına gelir ve bunun acımasız olduğunu düşündüğünüzü söylediğinizde, onları kişisel olarak eleştirdiğinizi hissederler. Ama benim bakış açıma göre bunun böyle olduğunu söylemelisiniz ve sonra hiçbir yargılama söz konusu değildir ve bırakın insanların düşünmesine izin verin.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Buradaki konuyla ilgili daha fazla bilgi almak, önemsediğiniz insanlarla yaşadığınızda ve onların inanılmaz olumsuz şeyler yaptığını gördüğünüzde. karma. Bu durumda [mektup] hayvanların öldürülmesiydi. Başka birinin durumunda, ailenizin yasadışı bir işle uğraştığını görebilirsiniz. Ya da yasal bir iş yapıp parasını zimmetine geçirmek. Ya da değer verdiğin insanlar... Ya da evlilik dışı başka biriyle yatmak. Önem verdiğiniz insanlar, arkadaşlarınız veya aileniz ve onların birçok olumsuzluk yarattığını görüyorsunuz. karma, ve bu ne kadar zor. İnsanlara bir şeyler söylemeye çalışabilirsiniz ve bazen insanlar anlayışlı olur ve bunu düşünürler çünkü içlerinde bir şeyler kemiriyor. Ve bazen insanlar sadece "Kendi işinize bakın. Bu benim kendi hayatım ve bu benim kendi seçimim ve yanlış bir şey yapmıyorum, püriten olmayı bırak” ve falan filan ve seni suçlama konusunda büyük bir meseleye gir. Ve o sırada, suçu kişisel olarak almıyorsunuz, ancak bu kişinin belirli bir düşünce tarzı olduğunu ve şu anda yeni fikirlere açık olmadığını fark ediyorsunuz. Bunu izlemek bizim için inanılmaz derecede acı verici olsa da, bunu kabul etmek zorundayız.

Ama budaların ve bodhisattvaların bize bakarak neler yaşadıklarını hayal edebiliyor musunuz? Negatif yaratıyoruz karma ve “Oh, önemli değil, o kadar da kötü değil” deyin ve bunun gibi şeyler, bize yardım etmeye ve davranışlarımızı düzeltmeye çalışsalar da ve biz tamamen kapanmışız ve dinlemiyoruz. Bu yüzden zor.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Şimdi bu becerikli bir şey. değil mi? Organik tarım yapan bazı insanları ziyaret eden bazı arkadaşları var ve arkadaşlarının yaptığı şeylerden bazıları sığır yetiştiriciliği. Ama ziyarete gelen insanlar sığır yetiştirmede onlara yardım etmiyor, tahıl yetiştirmede onlara yardım ediyorlar ve sonuç olarak tahılları artırıyorlar, yani umarım ette olan şey azalmıştır.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Çok iyi. Bu oldukça yetenekli. Daha uzun sürer. Çünkü içeri girip birine bir şey yapmasını söylemekten ve talimatlarımızı takip etmelerinden hoşlanırız. Bu şekilde çalışmıyor.