Başkalarının nezaketi

• Başkalarından gördüğümüz nezaketi düşünerek zaman harcamak
• Zarar görmüş olsak bile iyiliklerin çok daha büyük olduğunu düşünürsek
• Bize yardım etmek isteseler de istemeseler de başkalarının yaptığı işlerden nasıl yararlanırız?

Kadam Ustalarının Bilgeliği: Başkalarının nezaketi (indir)

Eşitlemekten ve başkalarıyla değiş tokuş etmekten bahsediyorduk ve bu dokuz noktadan başlamıştık. meditasyon of kendini ve başkalarını eşitlemek. Daha önce ele aldığımız ilk üç nokta. Başkalarının bakış açısına göre: herkes, kendimiz ve başkaları eşit derecede mutluluk istiyor. Dilenciler açısından bazılarına verip bazılarına vermemek doğru olmaz çünkü herkes eşittir. Aynı şekilde hastalar, hasta insanlar için de bazılarına yardım edip bazılarını görmezden gelmek doğru olmaz, çünkü acı konusunda hepsi eşittir.

Sonraki üçlü set daha çok kendimize odaklanır. Burada birincisi, bu hayatta, önceki yaşamlarda herkesin bize karşı nazik olduğu ve gelecek yaşamlarda da bize karşı nazik olacağıdır. İşte bu noktada çok çok değerli olduğunu düşündüğümüz bu konuya çok fazla zaman ayırmamız gerekiyor. Açıkçası bunu kısa bir konuşmada detaylı olarak anlatamam ama bunu gerçekten yapmak için meditasyon tekrar tekrar ve derinlemesine, çünkü dünya ve içindeki yeriniz hakkındaki hislerinizi tamamen değiştiriyor. Bunu tamamen değiştirir. Çoğumuz, El'in şiirindeki gibi, pastadan büyük parçayı başkasının aldığını ve öyle ya da böyle dışlandığımızı hissederiz. Gerçekten oturup hayatımızın bize nazik davranan diğer tüm canlılara bağlı olduğunu düşündüğümüzde, “hayat adaletsiz” ve “diğer insanlar daha fazlasını aldı” ve “yeterince takdir edilmiyorum” duygusu… ” Bu tamamen ortadan kalkar. Sırtınızdan ağır bir yük kalkıyor gibi. Görüyorsunuz ki, aslında hayatımızda inanılmaz bir nezakete maruz kaldınız. Bu sadece harika.

Sıklıkla şu şeye takılıp kalırız: “Diğer insanlar bana karşı nazik olmaya niyetli değil. Fiber optiği takanların niyeti bana karşı nazik olmak değildi, sadece biraz para kazanmak için işlerini yapıyorlardı.” Mesele işlerini neden yaptıkları değil. Gerçek şu ki, onlar yaptı ve fiber optiğimiz var ve bu, yaptığımız tüm işlerde bize çok kolaylık sağlıyor.

Bunu yapmasalardı, Hoodoo Dağı'ndaki alıcının olduğu taş devrine geri dönecektik. Ya da daha önce, gerçekten taş devrinde, daktilolarla. Hayal edebilirsiniz? Bilgisayar yapan tüm insanlar olmasaydı…. Üniversiteyi bilgisayar olmadan nasıl bitirdim bilmiyorum. Bence evrenin 10 harikasından biri. [kahkahalar] Herhangi birimizin liseyi bilgisayarsız bitirmesi bile.

Tüm bu insanların çok fazla iş yaptığını düşündüğünüzde ve biz onlara teşekkür edeceklerini bile bilmiyoruz ve yine de aile ve arkadaşların nezaketinden bahsetmeye gerek yok, yabancıların yaptıklarından olağanüstü derecede yararlanıyoruz. Ve sonra eylemleri nedeniyle bize zarar veren insanların nezaketi bile bize meydan okuyor, bizi kayıtsızlığımızdan uzaklaştırıyorlar. Ve Dharma uygulayıcıları olarak bizim istediğimiz de bu. Rehavete kapılmak istemiyoruz. Bize iyi davranmayan, evrendeki kurallarımıza uymayan insanlar, Dharma uygulamamızı teşvik etme anlamında bize karşı çok nazikler, çünkü bizi başka türlü asla büyümeyeceğimiz şekillerde büyütüyorlar.

Bunu gerçekten düşündüğümüzde, yabancılara karşı hissettiklerimiz değişiyor, geçmişte bize zarar vermiş insanlarla olan ilişkimiz değişiyor ve sonra bu dünyada yaşayan bir varlık olmaya dair tüm bakış açımız değişiyor. Özellikle her gün gazete okuduğunuzda, sonra düşünmek tüm varlıkların nezaketini görüyorsun, önceki yaşamlardaki nezaketi ve gelecek yaşamlarda bize gösterilecek nezaketi düşünüyorsun, o zaman gazetenin her şeyin olmadığını biliyoruz. Bu umutsuzluk ve hayal kırıklığı meselesi…. Hey, bu dünyada inanılmaz miktarda nezaket var. Geçen hafta Brüksel'deki saldırıdan sonra da etkisini gördük. Yaralanan insanlara yardım etmek için kaç kişi ulaştı? Gidip başka tutuklamalar yapmak için. Topluma hizmet etme arzusuyla işbirliği yapan pek çok insan örneği var ve bundan faydalanıyoruz. Bunu, dediğim gibi, tekrar tekrar ve derinlemesine düşünmek çok önemli.

Oradaki ikinci nokta bizim “evet, ama…”. zihin. "Evet nazik davrandılar ama bana da zarar verdiler." Ve “Dosyamı çıkarayım…. Aslında dosyaya ihtiyacım yok, hepsini ezberledim. İlk günden beri aldığım her zararı size anlatabilirim. Bunların hiçbirini unutmadım, yaşadığım travmaları, tacizleri, yok sayılmayı, dışlanmayı, bana yapılan tüm haksızlıkları...”

Sanırım bunu yaptığımda sana söylemiştim Vajrasattva Dharma ile ilk tanıştığımda geri çekilme, ikinci sınıf öğretmenime sınıf oyununda olmama izin vermediği için hâlâ kızgın olduğumu fark ettim. Bayan D. Bunu unutmadım. Yani aklımız bunları buluyor ve sonra şunu söylemeliyiz: “Ama başkalarından aldığımız zararın miktarını, onlardan aldığımız faydanın miktarıyla karşılaştırırsak, kıyaslama olmaz. Tamam, ikinci sınıfta sınıf oyununda olmama izin vermedi. Ama bana tüm yıl boyunca okuyup yazabildiğim ve şu anda bir şeyler yapabildiğim diğer tüm konuları öğretti. Yani karşılaştırma yok. Ve bize doğrudan veya dolaylı olarak zarar veren diğer insanlar bile, çoğu zaman bize yardım edenlerle aynı kişilerdir ve bize bunca zamandır yardım ettikleri için zarar görürüz ve sonra yolda bir tümsek olur. Tümseği hatırlıyoruz ama tüm pürüzsüz kaldırımı hatırlamıyoruz. O zaman özellikle aldığımız yardım, zarardan çok daha fazla.

Ve üçüncü nokta, çok geçmeden öleceğiz, o halde bize zarar veren birine karşı kin beslemenin ne anlamı var?

"Evet, ama" aklını ikinci maddede ele aldık, "Evet, nazik davrandılar, AMA bana da zarar verdiler." Zararı yararla karşılaştırın. “Ama yine de bu zararı almış olmaya devam ediyorum. Ne kadar sarsıldığımı anlamıyor musun...” Sadece travma geçirmekle kalmayıp, “Nefretimi ve öfke vardır. Benim öfke, nefretim haklı! Bana mutluluk getirecek.” Ve sonra, “Şuna bir bak. Çok geçmeden öleceğim, bana ne fayda öfke ve nefret, kızgınlık ve kıskançlık benim için ne yapacak? Böyle bir zihinle ölmek istiyor muyum? Böyle kin ve kıskançlıkla bu dünyadan gitmek mi? Bana eziyet eden bu tür bir zihinle ölmek istemiyorsam, şimdi bıraksam iyi olur, çünkü ne zaman öleceğimizi bilmiyoruz.

Bu nokta, aynı zamanda, bırakmak için çok iyidir, sadece bırakın.

Elbette bu meditasyonları ve bu noktaları tekrar tekrar yapmalıyız. Ama yaptığımız gibi ve gerçekten ne olduğunu görüyoruz. Budahakkında konuşuyor, tamamen mantıklı. O zaman zihnimiz yeniden şekillenmeye başlar.

İşte böyle Hazretleri, nereye gitse dostları olur, dostlar görür, nezaket görür. Öğretilerinin dışında gösteri yapan tüm bu insanlar bile. Pekin hükümeti bile. Kişisel düzeyde arkadaşlığı görür. Siyasi düzeyde siyasetle uğraşmak zorundasınız. Ama bunların hiçbirine kızmıyor. O yapmazsa biz neden yapalım?

Buradaki üç noktayı yaparken, zihninizin ne zaman “evet, ama” dediğine gerçekten bakın. Aslında herhangi birinde lamrim yaptığınız meditasyonlar. Zihniniz “evet ama” dediğinde durun ve “ama ne?” deyin. Ve bu neden ortaya çıksın. Sebebinizin ne olduğuna bakmazsanız, ona bir tepki olan duygudan asla kurtulamazsınız. Bu nedenin ortaya çıkmasına izin vermeli ve ardından bu nedenin doğru olup olmadığını görmek için makul, net düşünen zihninizi kullanarak bu nedene bakmalısınız. Ama bu dertli zihnimizin verdiği çılgın sebeplere bakmazsak, o zaman dertlerden kurtulamayız.

Bir örnek vereyim: Bir aile üyesiyle biraz sorun yaşıyorsunuz ve aile üyesiyle yaşadığınız soruna gerçekten çok üzülüyorsunuz. Bakıyorsun ve kendine soruyorsun, "Aynı davranışı bana başkası yapsa üzülür müydüm?" Muhtemelen değil. Belki, ama muhtemelen değil. Genellikle aile üyelerinin söylediği şeylere, yabancıların bize söylediği şeylere göre çok daha duyarlıyızdır. Sonra bakarsınız: “Peki, ben neden bu konuda daha hassasım? Ve bir aile üyesinin bana şunu, bunu ya da başka bir şey söylemesi bana neden bu kadar dayanılmaz geliyor?” Ve sonra şöyle bir düşünce var: “Çünkü ailelerin birbirlerinin arkasını kollaması gerekiyor. Aileler yakın olmalı. Ailelerin birbirine yardım etmesi gerekiyor.” Doğru? Hepimizin büyüdüğü şey bu değil miydi? Bana öyle öğretildi. Sonra dur, tamam, bu benim "evet ama". Çünkü insanlar yakın olmalı ve aile bireyleri birbirine yardım etmelidir. Ve sonra durursunuz: "Bu doğru mu?" Yapmaları gerektiğini söyledim, bu yapacakları anlamına mı geliyor? Bu zorunda oldukları anlamına mı geliyor? Neden yapsınlar? "Gerekli"nin gerçeklikle hiçbir ilgisi yoktur. Nasıl davranıyorlarsa öyle davranıyorlar. Bir ailenin nasıl olması gerektiğine dair bu fikre neden tutunuyorum? Bu çılgınca bir fikir. Zaten kimin ailesi böyle? Aile üyelerinin birbirleriyle gerçekten ilgilendikleri yerde kaç kişi tanıyoruz. Ailenin tüm üyeleri birbiriyle ilgilenir. Belki Peter Pan'ın ülkesinde. Sonra, "Pekala, gerçekten mantıksız bir şeye tutunuyorum, o yüzden hadi ailenin nasıl olması gerektiğiyle ilgili 'gerekir'i bir kenara bırakalım ve hadi sadece... Bu tam da bazı insanların nasıl davrandığıdır. Bu konuda ne yapabilirim?" Kibar ol. Nazik ol. Kişisel algılama.