Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Bağlanmaya karşı panzehirler

Bağlanmaya karşı panzehirler

Metinden bir dizi ayetle ilgili bir dizi öğretinin parçası Kadam Ustalarının Bilgeliği.

  • Süreksizlik meditasyonu
  • Bir nesneye (veya kişiye) atfettiğimiz, bağlı olduğumuz duygu nasıldır?
  • Karşı koymak için görselleştirme uygulaması haciz
  • Çalışma haciz övgü ve itibar

Kadam Ustalarının Bilgeliği: Panzehir haciz (indir)

panzehir haciz.

Bunu atlayalım. Gelelim “diğer insanların panzehirlerine öfke” [kahkahalar] Kendimize değil öfke, Onların öfke.

Eklerim, panzehir uygulamak istemiyoruz.

Şey, daha önce de söylediğim gibi, gerçekten ne kadar olduğunu gördüğünde haciz hayatında istediğinden sonra sorunlara neden olur.

Geçicilik üzerine meditasyon yapmak genel panzehirdir. Daha önce de söylediğim gibi, aslında nesneden gelen duyguya bağlıyız ve sonra bunu nesneye yüklüyoruz. Ama aslında bağlı olduğumuz, daha fazlasını istediğimiz duygudur.

İşte bu yüzden görselleştirme pratiği çok iyi çalışıyor, çünkü bu sevinç ve mutluluk hislerinden bazıları mutluluk ve kabullenme ve anlaşılma vb., bunları görselleştirmelerinizde, meditasyon Bağlanmak için bir dış nesneye ihtiyaç duymadan pratik yapın.

Bu aslında çok iyi bir panzehir, tıpkı yalnız olduğunuzda olduğu gibi. Yalnız kaldığımda bilirsin, Chenrezig'i 1,000 kolla bana sarılmış olarak hayal ederdim. Bu hile yaptı. Başka birinin bana sarılmasına ihtiyacım yoktu. Ne zaman sarılmaya ihtiyacım olsa Chenrezig yapardı. bunu yaparken Guru Yogası pratik yap ve hayal et Guru Buda or Guru Chenrezig, ya da her neyse, ve onların niteliklerini düşünürsünüz, onlara aklınızdan ne geçtiğini söylersiniz ve kutsamalar ya da ilham istediğinizde, temelde yaptığınız her şeyi itiraf ettiğinizdir. itiraf edilmesi gerekir ve kendinizde sevmediğiniz ve kendinizde geliştirmek istediğiniz şeyleri düşünürsünüz ve tüm bunları ortaya koyarsınız, gerçekten kalbinizde olan budur ve onu dinliyor ve sonra sen “lütfen bana ilham ver” dediğinde Chenrezig seni gerçekten anladığını ve gerçekten duyduğunu böyle gösteriyor.

İlginç, çünkü her zaman kızdığımızda sesimizi duymuş gibi hissetmek isteriz, değil mi? Ya da üzgün olduğumuzda. Evet, tamam, hepsini Chenrezig'e de anlatabiliriz ama bu, başka birine anlatmaktan farklı bir şekilde anlatacak. Bir insanla, seni bilmem ama ben biraz arıyorum, “Ah, zavallı kız, sana böyle davrandılar, bu çok kötü, o insanlar, sana böyle davranmamalılar. ” bilirsin, biraz rahatlık. Bana yardım etmelerine rağmen öfke, ayrıca bana baştan beri haklı olduğumu söylüyorlar ve bu insanlar çok kötü. Ama bunu Chenrezig'le yaptığınızda, aynı şeyi söylediğinizde, "Şu şuna gerçekten çok kızgınım", orada oturup Chenrezig'de ya da başka bir yerde başka birini suçlamaya devam edemezsiniz. Budavarlığı. Sadece çalışmıyor. Ya da memnun olmadığınızda, amacınızı alamıyorsunuz. haciz, “Bunu istiyorum, bunu istiyorum.. Bunu alamam…. Ben buna o kadar bağlıyım ki…” sanki bir süre sonra bunu söylemeye devam edemezsin. Buda. Çünkü pratiğinizde gerçekten hayal ediyorsanız, bu konuşmayı Buda, sen düşünüyorsun Buda' gidecek, “Ah, peki sana nesneni göndereceğim haciz, seni mutlu etmek için ihtiyacın olan şey bu.” Unut gitsin. bu Budabunu yapmayacağım. bu Buda"Mutlu olmak istiyor musun? bırakmana yardım edeceğim haciz” Çünkü haciz sorun, nesne değil.

Senin kullanarak Guru Yogası uygulama, görselleştirmeniz, her ikisine de karşı koymanın iyi bir yoludur. hacizve özellikle öfke ve kıskançlık.

İle haciz özellikle duygunun geçiciliğini ve nesnenin kendisinin geçiciliğini düşünmek. Tabii ki evet, o naneli çikolatalı dondurma kalıcı değil, 30 saniye içinde bitecek onu istiyorum. Süreksizlik anlayışımız bazen işe yaramaz. Yeterince güçlü değil. Gerçekten düşünmeliyiz. Bu yüzden dezavantajlarını düşünüyorum. haciz çoğu zaman gerçekten iyi çalışır.

Çok etkili bulduğum başka bir şey haciz-geçiciliği düşünmenin pek işe yaramadığı yer - övgüye ve itibara bağlı olduğum zamandır…. Çünkü bunun geçici olduğunu düşünürsem, evet, geçicidir ama yine de daha fazlasını istiyorum ve daha fazlasını daha sonra alacağım. Tamam, şimdi yeterince içtim, ama daha sonra alacağım. Ama bunu yaptığımda diğerini çok iyi çalıştığını görüyorum. Elbette, süreksizliği düşünmek senin için iyi olabilir, o yüzden bu konuda beni dinleme. Sizin için neyin iyi çalıştığını görün. Ama bazen yaptığım şey, her neysem onu ​​elde etmeyi hayal etmek. özlem, sonra "Şimdi ne olacak?" diyorum. İşte buradayım, harika bir insan, bu harika insanla birlikte, sahilde uzanıyor, beni yukarıdan aşağıya övüyorlar ve her şey harika ve beni parça parça seviyorlar ve beni asla terk etmeyecekler. …. Ve şimdi ne? Veya, “Sonunda ideal işime kavuştum ve fazla çaba harcamadan yığının en altından en tepesine gittim ve gerçekten istediğim pozisyonu aldım ve herkes ne kadar yetenekli olduğumu biliyor ve ben bu harika işi yapabildim ve gerçekten katkıda bulundum ve toplumdan çok övgü alıyorum….. Peki şimdi ne olacak?” Şimdi kendimi gerçekten iyi hissedecek miyim? Bunu üzerimde soğuk su gibi buluyorum haciz övgü ve itibar için. Evet, hepsini aldın, ne olmuş yani? Ne olmuş? Senin için ne yapar? Sıfır.

Tüm bu övgüleri, sevgiyi ve takdiri istiyorsam, bunların dışarıdan gelmesi, aslında benim öz-kabul eksikliğim olan asıl sorunu ortadan kaldırmıyor. Ve ben kendimi kabul etme eksikliğimle başa çıkana kadar, tüm bu şeyler bir yara bandı gibi.

Nasıl olduğunu biliyorsun, övgü alıyorsun ve itibarın var ve bir yanın [oyun oynuyor] ve sonra diğer yanın, "Umarım gerçekten nasıl biri olduğumu öğrenmezler." [kahkahalar] Veya, "Ah oh, belki ileride biri benden daha iyi olacak, o zaman kendimi çok kötü hissedeceğim."

Bence, övgü ve itibar ile, onu aldıktan sonra ne olacağını düşün. Mesela seni seven kişi aşktan düşer. Sizi öven kişi kusurları seçmeye başlar. Çünkü bu böyle, değil mi? Kimse bizi sürekli övmez. Yani sonrasını düşünürsün. O zaman gerçekten görürsünüz, “Ah, ne kadar bağlanırsam o kadar büyük bir acı kurgusu oluyor. Bir büyük kurulum. Bunun gerçekten iyi çalıştığını düşünüyorum, özellikle övgü ve haciz, "bana ne kadar harika olduğumu söyle."

Bu iyi bir panzehir. Bununla çalışmayı dene. Ve sonra da sadece süreksizlik. Oraya otur, özellikle de üzerinde fiziksel bir nesne varsa. Çikolatanızı veya bağlı olduğunuz her neyse, yağlı kızarmış yemeğinizi alın ve ısırmasını izleyin, zevk bunun neresinde? Ve sadece izle. Her ne ise çiğneme hissini ve nasıl bir şey olduğunu hayal edebilirsiniz. Sadece gerçekten yavaş yap. Ya da asıl bağlı olduğunuz şeyi alın ve onu çok, çok yavaş yiyin. Bunu yaptığında harika, en azından ben yaptığımda, yemeğimin tadına bakmadığımı fark ediyorum. Çünkü genellikle haciz Bunu istemek için çok fazla, ama bir kez gerçekten yediğimde tadına pek dikkat etmiyorum. Başka bir şeye dikkat ediyorum çünkü orada oturmak ve tadına dikkat etmek zorunda kalmak oldukça sıkıcı. Bunun yemekle nasıl çalıştığı çok ilginç, sence de öyle değil mi? Orada oturup her şeyi çok yavaş yemek zorunda kalsaydınız, çok sıkıcı olurdu. Fakat haciz Onu elde etmek, bu ışıltılı zevktir. Ama sahip olduğunuzda, gerçekten o kadar iyi değil. Ve sonra tabii ki düşünmekle o kadar meşgulsünüz ki, "Bitecek ve nasıl geri dönüp herkes yemeden saniyeler önce alabilirim?" Zihin pek rahat değil.

Bu şeylerden bazılarını deneyin ve işe yarayıp yaramadığını görün.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.