Kötü arkadaşlar

Kötü arkadaşlar

Metinden bir dizi ayetle ilgili bir dizi öğretinin parçası Kadam Ustalarının Bilgeliği.

  • Sıkıntıların ortaya çıkmasına neden olan faktörlerle devam etmek
  • "Kötü arkadaş" tanımı
  • Kiminle ilişki kurduğumuza dikkat etmek
  • Arkadaşlığı ve aile ilişkilerini yeniden tanımlama
  • İnsanlar yeteneklerine göre nasıl pratik yaparlar: Tüm Budistler Buda değildir

Kadam Ustalarının Bilgeliği: Kötü arkadaşlar (indir)

Hala ikinci hattayız,

En iyi disiplin evcilleştirme senin zihin akışın.

Dün konuştuk evcilleştirme dertleri söndürmek ve sonunda onları ortadan kaldırmak anlamına gelen zihin akımı. Sonra dertlerin nelere yol açtığı konusuna girdik. koşullar bu onları ortaya çıkarır.

Dün ıstırapların tohumlarından veya ıstırapların yatkınlığından bahsetmiştik. Acılarımızı tetikleyen nesneyle temas kurmaktan bahsettik. Bunun nedenlerinden biri manastıra ait kaidelerinin, neden kaidelerinin ıstıraplarımızın yöneldiği nesnelerden, bazı standart şeylerden uzak durmamıza yardımcı olur. Çoğu insanın bağlı olduğu nesnelerle davranışlarımızı düzenlerler, bu yüzden rahatsızlıkların ortaya çıkmaması konusunda çok yardımcı olur. Ve sonra ayrıca konuştuk uygunsuz dikkat, şeyleri çarpık şekillerde gören, iyi niteliklerini abartan, kötü niteliklerini abartan, kalıcı olduklarını düşünen vb.

Altıdan üç tane daha var koşullar rahatsızlıkların ortaya çıkmasına neden olur.

Dördüncüsü, zararlı etkidir. Bu esas olarak “kötü arkadaşlar” anlamına gelir. Mutlaka arkadaş olmak zorunda değil, ama sizi olumsuz yönde etkileyen kişidir. Hatta bir aile üyesi bile olabilir. Aslında, çoğu zaman “kötü arkadaş” olarak gördüğümüz insanlar, dünyevi anlamda çok samimi olduğumuz ve dünyevi bir dostluk fikrinde arkadaşımız olmak isteyen insanlardır.

Bir Budist bağlamında, kötü bir arkadaş, dertlerinizi kışkırtacak olan kişidir: sizi içkiye ve kumara götürmek, sinemaya, şovlara, şuna ve şuna götürmek isterler; sizi alışverişe, içkiye ve uyuşturucuya götürmek istiyorlar; seni her yere götürmek, dışarı çıkmak, iyi vakit geçirmek istiyorlar. Onlar, “Ah, paranı biriktir, hayır kurumuna ya da tapınağa bağış yapma, kendine sakla, Karayipler'de bir gemi yolculuğuna çıkarız, sırt çantasıyla içeri gireriz” diyen insanlardır. Himalayalar…." Bunlar, dünyevi bir şekilde bizim için en iyisini dileyen insanlar. İyi vakit geçirmemizi istiyorlar. Ancak hayata dair Dharma bakış açısına sahip olmadıkları için onların mutluluk fikirleri Dharma'nın mutluluk fikri ile aynı değildir. Gelecekteki hayatlarımızı düşünmüyorlar. Ne tür bir şey olduğunu düşünmüyorlar karma yaratmaya bizi dahil edecekler mi? Sadece bakıyorlar, "Sen benim arkadaşımsın ve şu anda mutlu olmanı istiyorum." Ancak bu Dharma dostluğu kriteri işe yaramaz çünkü bu kriterler bizi gerçekten Dharma'dan uzaklaştırabilir.

Kötü bir arkadaş, durumu eleştiren biri olabilir. Üç mücevher, ve sana git bir hayat bul ve geri çekilmek için zamanını boşa harcama, bir varlık olarak zamanını boşa harcama diyor. manastıra ait, dışarı çık ve bir erkek arkadaşın olsun ve bir kariyer sahibi ol ve kendine bir hayat kur. Bilirsin, bütün bu tür şeyler. Kimlerle ilişki kurduğumuz konusunda dikkatli olmalıyız çünkü bu insanlar ya erdemli tohumlarımızı tetikleyebilir ya da erdemsiz tohumlarımızın ortaya çıkmasını tetikleyebilir. Bu konuda oldukça dikkatli olmalıyız.

İnsanların pratiklerinin başında sıklıkla yorum yaptıkları şeylerden biri, pratik yapmaya başlarlar, değişmeye başlarlar, sonra sanki arkadaşlıkları eskisi gibi olmaz. Arkadaşlarının yapmak istedikleri, mutlaka yapmak istedikleri şey değildir. Ve onların yapmak istediklerini, arkadaşları gerçekten yapmak istemiyor. Ama sonra bu yeni Dharma uygulayıcıları, “Neler oluyor? Dharma beni arkadaşlarımdan uzaklaştırıyor mu? Bu iyi değil." Veya, “Eskiden yaptığım şeyi yapmak istemiyorum da neyim var?” Bütün bu tür şeyler ortaya çıkıyor. Ve sonra, "Ah, ama onlar benim sonsuza kadar arkadaşım." (Aslında değiller ama sonsuza kadar arkadaşım olduklarını düşünüyoruz….) Ve onları terk etmek benim için korkunç olur….” Her türlü kafa karışıklığı gelir.

Bu çok tipik ve normaldir. Bunun bir sorun olması gerektiğini düşünmüyorum, çünkü Dharma olmasa bile -diyelim ki Dharma ile hiç tanışmadınız- tüm arkadaşlıklarınız sonsuza kadar aynı kalacak mı? Şimdi arkadaş olduğun insanlar, beş yıl mı yoksa on yıl sonra mı senin arkadaşın olacak? Eğer başka bir iş bulmak için ülkenin diğer ucuna taşındıysanız, bu insanlarla iletişiminizi sürdürecek ve onlara şu anki kadar yakın olacak mısınız? Sadece normal bir hayatta bile, arkadaşlıklarımız çekiliyor, büyüyor, değişiyor ve dönüşüyor ve diğer her şey. Üzülecek bir şey değil. Dharma nedeniyle değişmeye başladıklarında, bu sadece çok doğal bir süreçtir.

Bu, eski dostlarımızı kesmemiz gerektiği anlamına gelmez: “Oh, benim için kötüsün, git buradan!” Hadi ama, onlar iyi kalpli varlıklar. Onlara karşı nazikiz. Biz merhametliyiz. Biz kibarız. Ancak değerlerimiz değiştikçe bu insanlarla ilişki kurma biçimimiz de değişecek. Ve bunda yanlış bir şey yok, bu çok doğal bir şey. Dediğim gibi, Dharma ile tanışmamış olsanız bile ilişkileriniz değişecek. Dharma'yı suçlayacak bir şey yok. Suçluluk duyacak bir şey değil. Bu sadece bizim dünyamızda iş başındaki geçicilik.

Aile üyelerine benzer şekilde, ailemle ilişki kurmanın yeni bir yolunu bulmam gerektiğini biliyorum çünkü yaptığım şeyle kesinlikle aynı fikirde değillerdi ve eğer söylediklerinin beni etkilemesine izin verirsem bugün burada olmazdım. Bazen ailenizle birlikte onlarla ilişki kurmanın yollarını bulmanız gerekir, böylece ya eleştirilerini bastırmayı bilirler ya da tamamen bırakıp görmezden gelmeyi öğrenirsiniz.

Dharma'ya girerken, asıl mesele arkadaşlarımızı gerçekten akıllıca seçmektir. Benim için sanırım bu çok doğal bir şeydi, çünkü benim için Dharma ile tanışmak, dünyanın öbür ucuna Hindistan'a gitmek anlamına geliyordu, yani tabii ki…. O zamanlar internet yoktu, bu yüzden eski arkadaşlarınızla iletişimde kalamazdınız. Yani çok doğal bir şekilde işler değişmeye başladı. Ama internet vesaire ile bile, tüm gününüzü (belki de yapabilirsiniz) sadece Facebook yaparak ve eski arkadaşlarınıza mesaj atarak geçiremezsiniz. Ama sonra hayatınız, içinde gerçek bir canlı insan bulunmayan [bir akıllı telefon boyutunda] bir şeye dönüşür.

Dharma'ya girdiğimizde, bazen arkadaşlarımızın değişmesi çok doğaldır. Eski dostlarımızdan bazıları aynı kalabilir. Aslında, şu anda burada olan bazılarınız burada, çünkü eski dostlarınız olan, şimdi yanınızda cüppeli oturan insanlar, eskiden içki içip uyuşturduğunuz eski arkadaşlarınızdı. . Böylece hepiniz birlikte değişmeyi başardınız ve Charlatananda'yı hep birlikte terk ettiniz ve buraya geldiniz. Bazı kişilerde böyle oluyor. Diğer insanlar bu bireysel bir süreçtir.

Ailemizin bize kuş tüyü sürüsü hakkında söyledikleri gerçekten doğru. Kendimizi erdemli niteliklerimizi gerçekten teşvik edecek insanlarla ve yavaşlarken veya tembelleştiğimizde, ihmal ettiğimizde, sıkışıp kaldığımızda yorum yapacak insanlarla bir araya getirmek istiyoruz. bizim öfkeveya erdemli olmayan bir şey yapmak üzereyken, bu insanlar bir nevi omzumuza dokunacak ve "Hey, bir Dharma arkadaşı olarak size şunu, bunu veya başka bir şeyi hatırlatabilir miyim?" diyecekler. Ve bu şekilde birbirimize gerçekten yardımcı oluyoruz.

Sanırım son ikiye Pazartesi günü başlayacağız. Arkadaşlar çok tuttu. Yorumu veya sorusu olan var mı?

[İzleyiciye yanıt olarak] Pazartesi günü bahsedeceğim bir sonraki sözel uyaranlar. İşte tam bu noktada medyayla ilişkimiz devreye giriyor. Ama sözel uyaranlar ve zararlı etkiler arasında gidip geliyor. Bu kesin orada.

[İzleyicilere yanıt olarak] Bunu birkaç kişiden duyduk, Dharma'ya girdiler, artık Dharma arkadaşları var, ama Dharma arkadaşları bara çıkmak istiyor ve gidip esrar içmek istiyorlar ve sinemaya gitmek istiyorlar ve kumarhanelere gitmek istiyorlar, ya da her neyse, ve sonra gerçekten kafanız karışıyor çünkü hey, bunlar benim Dharma arkadaşlarım, onlar benim düşünmek Aynı hocaya sahibiz, bütün bunları birlikte yapıyoruz, nasıl oluyor da böyle davranıyorlar? Onlar gerçekten benim arkadaşım mı? Onlar benim arkadaşım değil mi? Hikaye ne? Nasıl oluyor da böyle davranıyorlar?

İnsanlar Dharma'yı kendi yeteneklerine ve kendi rahatlık düzeylerine göre uygularlar. Dharma ile tanışmadan önce yaptıkları birçok şeyi hala yapmakta olan insanlar için, yeteneklerine göre rahatlık seviyelerinde pratik yapıyorlar. Konfor seviyeniz çok daha geniştir. Yeteneğiniz çok daha geniş. Yani onların hala yapmakta oldukları şeyleri yapmakla ilgilenmiyorsunuz. Onlarla hayal kırıklığına uğramaya gerek yok. Kızmana gerek yok. Sende bir sorun olduğunu düşünmene gerek yok. Sadece ikiniz de yolun farklı seviyelerinde pratik yapıyorsunuz.

Eğer o insanlar bunu yapıyorsa, onlara katılmak zorunda hissetmenize gerek yok. Sizin yapmak istediğiniz ve yapmaktan kaçındığınız şeyleri yapan ve yapmaktan kaçınan insanları bulun. Büyük bir Dharma grubu içinde, daha çok ortak noktanız olan insanlara gidin.

Kimseyi eleştirmek zorunda değilsin. Sadece, tamam, bunu yapıyorlar, bu beni ilgilendirmiyor, bunu yapmak istiyorum. Unutma, herkes Budist değildir. Buda. İnsanlar pratikte gerçekten farklı rahatlık seviyelerine sahiptir.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.