Öfkemizi kabul etmek

Öfkemizi kabul etmek

Metinden bir dizi ayetle ilgili bir dizi öğretinin parçası Kadam Ustalarının Bilgeliği.

  • Acıların dezavantajlarını görmenin önemi
  • Sıkıntılar, iyi nitelikler geliştirmemizi nasıl engeller?
  • Nasıl olduğuna dair örnekler öfke hayatımızda problemler yaratır

Kadam Ustalarının Bilgeliği: öfke (indir)

Hastalıkların farklı panzehirleri hakkında konuşmaya başlıyorduk. Panzehirlere girmeden önce, acıların dezavantajlarını görmek için biraz zaman harcamamız gerektiğini söylüyordum, çünkü dezavantajları görmezsek, panzehirleri uygulamak için hiçbir itici gücümüz kalmaz. O zaman, "Pekala, bu duygudan kurtulmam gerek ama aslında bundan gerçekten hoşlanıyorum" olur. Bu yüzden dezavantajları düşünmek için biraz zaman harcamak çok iyi.

Geçen sefer konuştuğumuz haciz ve herkesten nasıl olduğuna dair belirli bir örnek vermelerini istedim. haciz bu yaşamda sorunlara neden oldu. Bence bunu yapmak oldukça iyi çünkü size gerçek bir canlılık (his) veriyor, kendi yaşamınızda mevcut olduğunu görebilirsiniz. O zaman elbette olumsuzluk yaratma açısından dezavantajları düşünmek. karma ve daha düşük yeniden doğuşlara neden olmak ve bu tür karmave bu farklı duyguları güçlendirerek, zihinde gitgide daha fazla bulanıklık yaratır, bu yüzden oluşturmak giderek daha zor hale gelir. Bodhicitta, boşluğun farkına varmak gitgide zorlaşıyor.

Özellikle ıstıraplarda sizi nasıl engellediklerini çok net bir şekilde görebilirsiniz, örneğin Bodhicitta. Eğer varsa haciz duyarlı varlıklara, nasıl gelişeceksin Bodhicitta Hangisi hepsinin yararına eşit olarak çalışmak ister? Ek dosya bunu yapmana izin vermiyor. üretmenin bir yolu yok Bodhicitta güçlü olduğunda haciz akılda çünkü Bodhicitta tüm varlıklar için sükûnete ve ilgiye dayalı olmalıdır, oysa haciz varlıkları, yardım etmek istediklerimden hoşlandığım ve sonra (falan) ve sonra umursamadığım varlıklar olarak ayırır.

Ayrıca nasıl olduğunu da görebilirsiniz haciz bilgelik üretmenizi engeller. Her şeyden önce, zihninizi tamamen dikkat dağıtıcı bir yolculuğa çıkarır, böylece herhangi bir konsantrasyon geliştiremezsiniz. Ve zihninizi biraz konsantre tutamadığınızda, olumsuzlamanın nesnesini göremezsiniz. Aslında, içinde haciz olumsuzlama nesneniz tamamen mevcuttur ama siz bunun farkına bile varmazsınız. Bunları gerçekten düşünmek güzel.

Benzer şekilde öfke, dezavantajları öfke. Tüm ıstıraplar için, nasıl olumsuza yol açtıkları konusunda sorunlarınız var. karma bu talihsiz bir yeniden doğuşa neden olur, nasıl engellerler Bodhicitta, bilgeliği nasıl engellediklerini. Farklı şekillerde engelleyebilirler. Öfke, tekrar, nasıl üreteceksin Bodhicitta Eğer varsa öfke? Bodhicitta sevgi ve şefkat üzerine kuruludur ve öfke bunun tam tersidir. Gerçekten çok fazla kin besliyorsanız ve öfkeve savunmacılık ve kızgınlık, Bodhicitta zor olacak.

meditasyon yapmak Bodhicitta panzehirinizin bir parçası olabilir öfke ilave olarak. Bu diğer meditasyonları yapmadan önce büyük rahatsızlıklardan kurtulmanız gerektiğini söylemiyorum, çünkü diğer meditasyonlar panzehirin bir parçasıdır. Ama ıstırap gerçekten güçlü olduğunda panzehiri üretmenin zor olduğunu görebilirsiniz.

Öfke, bence de hayatımızda pek çok sorun yaratıyor. Geçen sefer yaptığımız gibi, biraz dolaşalım ve herkesin belirli bir örnek vermesini sağlayalım. Kızdığın kişinin adını değil, belirli bir örnek vermene gerek yok. Ya da belki de genel olarak sadece kızgınlıktır. Ama belirli bir şey ve bunun hayatınızda nasıl sorunlara yol açtığı. Bunun gibi şeyleri nasıl abarttığı değil, sadece sorun ve ıstırap yaratmaya nasıl yardımcı olduğu.

Öfke nasıl sorun yaratır?

[İzleyiciye yanıt olarak] İle öfke davranışını değiştireceğini umarak sevilen biriyle sert bir şekilde konuşmak. Tam tersini yaptı, size daha çok kızmalarına neden oldu ve bu da size çok acı çektirdi. Ve sonra söyledikleriniz için suçluluk duymanın acısı.

[İzleyiciye yanıt olarak] Öfke ve sonra, tekrar sert konuşma ve sonra diğer kişiyi uzaklaştırdı ve ilişkide onarılması çok zor olan gerçek bir gedik yarattı. Bu bir sorun. Özellikle de sık sık gördüğünüz biriyse, aynı odaya her girdiğinizde herkes (gergin) ve herkes birbiriyle konuşmaktan korkar.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bir nevi benzer, öfke sert konuşma ve sonra düşman olmayan biri düşman oldu ve sonra yine kafanızda şüphe yaratıyor, her iki şekilde de insanlar birbirinden şüpheleniyor, bu da ilişkide çok fazla gariplik ve bir duygu olduğu anlamına geliyor. rahatsızlık ve rahatsızlık. "Bu kişi benim hakkımda ne düşünüyor?" Biz rahat değiliz, onlar da rahat değil. Ve özellikle etrafta başka insanlar varsa, bir arkadaş topluluğunda veya arkadaş grubundaysanız, etkiler.

[İzleyiciye yanıt olarak] Seninki sinirlenip, ahlaki açıdan sakıncalı olduğunu düşündüğün bir şeyi yapan arkadaşından tamamen geri çekilmekti ve diğer kişinin tarafını görmeye başlaman 10 yılını aldı.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bir arkadaşınızı kaybettiniz, ardından her ikinizin de üyesi olduğunuz arkadaş grubunu farklı gruplara ayırdınız.

[İzleyicilere yanıt olarak] Patronunuz size yapacak çok şey verirdi, onun gibi kırıldınız, geri çekildiniz, kapattınız, kulaklıkları taktınız, işinize odaklandınız, herkesi kapattınız, bu yüzden acı çekiyordunuz ve Kendinize kendi içsel ıstırabınızı ve bunun çalıştığınız ofisi nasıl etkilediğini çözmenin hiçbir yolunu vermediniz, çünkü biri böyle olduğunda, dalga dalga geçer. Hepimiz bilmiyor muyuz, hissediyorsunuz.

[İzleyiciye yanıt olarak] İnsanlardan ve nasıl olmaları gerektiği konusunda çok fazla beklentiye sahip olmak, bunu yapmadıklarında sinirlenmek ve onlardan intikam almak – bazen geri çekilmek, bazen sadece onlardan vazgeçmek – ve sonra, tekrar, ilişkide sorunlar yaratır ve sonrasında bu konuda pek iyi hissetmezsiniz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bir başkasıyla göz göze gelmediğiniz, farklı fikirleriniz olduğu, onlara kızdığınız ve sonra sizin için acı olan şey, zihninizde dönüp durmaya devam ettiğiniz bir durum. senin neden haklı olduğun ve onun neden haksız olduğu hakkında ve günlerce bunun üzerinde düşünmek, geviş getirmek ve biz geviş getirdiğimizde bu gerçekten tatsız, değil mi? Sonra da dediğin gibi ilişki oldukça gerginleşti. Hiç rahat değil.

Ruminasyon çok [blech] değil mi? Ve yine de bunu yapmak için çok fazla zaman harcayabiliriz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Kurallara uyduğunuz için suçlandığınız ve bu nedenle birileri hakkında arkasından kötü konuşmaya başladığınız ve birlikte çalıştığınız tüm insanların sizin tarafınızda olduğu bir durum. Oh, bu zaten yerindeydi, ama siz onları etkinleştirdiniz. O şeyi pekiştirdin, böylece çalıştığın tüm okul içinde olmak çok tatsız hale geldi çünkü çok fazla şey vardı. öfke.

[İzleyicilere yanıt olarak] Kuralları çiğneyenlere kızıyorsunuz çünkü insanlar kuralları çiğnerlerse o zaman kaos korkusu olur. Ve bu oldukça korkutucu. İnsanların ne pahasına olursa olsun kurallara uymasını sağlamalıyız.

Ve [seyirciler] bunu geri çekilme açısından tanımladı, ama her zaman yaptığınız şey bu değil. (Bir yorum yapabilirsem.) [kahkahalar] Bu yaptığınız şeylerden biri, geri çekilin. Bazen kişiye kuralı çiğnediğini ve kendini şekillendirmesi gerektiğini bildirirsiniz. Olan, yarattığı sorun, kendi kalbinizde çok fazla rahatsızlıktır çünkü ruminasyon, korkunun ardında yatan korkudur. öfke, ve sonra tabii ki daha sonra insanlarla uğraşmak. Kişiye gidip onun hakkında konuşmayı çok zor buluyorsunuz çünkü öfke ve korku sadece seni engeller. Bu yüzden ilişkilere müdahale eder. Ve yine dediğiniz gibi odadaki enerjiyi bıçakla kesebilirsiniz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Birisiyle bir proje üzerinde çalışıyor olurdunuz, geri gelirdiniz, hoşlanmadığınız bir şey yaptı veya yanlış şekilde yaptı, devam edip onu geri alır ve istediğiniz gibi yaparsınız. ama kendinizi uzun uzun düşünürken, suçlarken ve bu konuda çok rahatsız hissederken bulabilirsiniz. Ve tabii ki diğer insanlar (bir girişimde bulunabilir miyim?) belki geri geldiler ve bunu gördüler ve gerçekten çok ama çok kızdılar? [kahkahalar] Bazen.

[İzleyiciye yanıt olarak] Oh evet, yani homurdanıyorsun. Bu insanları oldukça tatsız yapıyor değil mi? homurdanıyor.

[İzleyiciye yanıt olarak] Size yardım etmesi gereken ve sonra sizin yardım etmeyi düşünmediğiniz şeyi yapan biri, neleri yardım etmeyi düşünebilir ya da etmeyebilir, kim bilir? Sonra zihin, yaptıkları şey için olası motivasyonlar üzerinde çok düşünür. Bu ruminasyonun başka bir parçası, değil mi? Sadece söylediklerinin provası değil, dedi. Diğer kişiyle ilgili psikanalizimizi yapmalıyız ve her ne yaptılarsa ona gerçekten zihinsel olarak dengesiz bir motivasyon atfetmeliyiz. Yaptıklarında bir sorun görmedikleri için kızgın olduğumuzun farkında bile olmayabilirler. Ama senin için sorunlardan biri, geceleri iyi uyuyamıyorsun çünkü kızgınsın ve ruminasyon yapıyorsun, gecenin bir yarısı uyanıyorsun ve uyuyamıyorsun.

[İzleyiciye yanıt olarak] İnsanların söylediklerinde bazı benzerlikler görebilirsiniz. Ayrıca farklı şeylerde farklı çeşitler. Oturup kendi problemlerimizi düşünmek gerçekten çok güzel öfke suçluluk duymadan, sinirlendiğimiz için kendimizden nefret etmeden, öfke düşman olarak, kendimizi ve öfke. “Ben varım” demiyoruz. öfke, bu yüzden sinirlendiğim için kendimden nefret ediyorum ve sinirlendiğim için berbat bir insanım.” Böyle değil. Ama görmek öfke ben-merkezci zihnin bir işlevi olarak ve onun kim olmadığımızı bilmenin bir işlevi olarak bu, zihnimizin doğasının bir parçası değildir. O yüzden parmağımı ona doğrultmak ve o duyguyu görmek bana eziyet ediyor, bu yüzden o duyguya karşı çıkmak istiyorum. Ama bu kendinden nefrete dönüşmez.

Bu iyi. Eksiklerimizi gördüğümüzde öfke o zaman bizi gerçekten değişmeye motive ediyor. Ve yine, eğer kızgınsak, bunu yapmak zor düşünmek sevgi ve şefkat üzerine, ama elbette ihtiyacımız olan panzehir bu düşünmek üzerinde, değil mi?

[İzleyiciye yanıt olarak] Neden hepimiz şu durumları ortaya çıkarmak konusunda daha hassasız? öfke, geçen sefer takıntılarımızdan bahsederken daha açıktık ve gülebilir miydik? Çünkü öfke o kadar net bir şekilde olumsuz bir duygu ki, sahip olduğumuzu kabul etmekten hoşlanmıyoruz. Ve bence bu yüzden kıskançlığı kabul etmek kabul etmekten daha zor öfke, çünkü daha da iğrenç. Bu benim fikrim.

Ama bunu kabul etmemizin ve bunun hakkında konuşmamızın gerçekten yararlı olduğunu düşünüyorum çünkü aksi halde, her zaman saklamaya çalışıyorsak, diğer insanlar bilir. Kimden neyi saklıyoruz? Çünkü biz genellikle onların nesnesiyiz öfke, bu yüzden kızdıklarını biliyoruz. Ama bizim için sadece "Pekala, bu insanların zaten bildiğini biliyorsun, bu yüzden burada Bayan Goody İki Ayakkabı olduğum hakkında bir gösteri yapmama gerek yok" demek için bir miktar netlik, alçakgönüllülük ve şeffaflık gerekiyor.

[İzleyiciye yanıt olarak] İle öfke Başkalarını incittiğimiz o kadar açık ki, yine utanç duyuyoruz, pişmanlık duyuyoruz, çoğu zaman kendimize kızıyoruz. Bunun hakkında konuşmanın bu kadar rahatsız edici olmasının sebeplerinden biri bu olabilir. Bu şekilde davrandığımızı ve bu tür acılara neden olduğumuzu kabul etmekte zorlanıyoruz.

Ki bence, bir bakıma…. Bu konuda pişmanlık duyduğumuz gerçeği…. Ve bahsettiğiniz bu tür bir utanç, bu iyi tür bir utanç, kötü türde bir utanç değil, ama "Vay canına, bundan daha iyisini yapabilirim. Ve bundan daha iyisini yapmam gerekiyor.” Bunun başlı başına erdemli bir zihinsel faktör olduğunu düşünüyorum. Eğer sinirlenirsek ve herhangi bir pişmanlık ya da herhangi bir (rahatsızlık) hissetmezsek, muhtemelen psikopat olurduk. Değil mi?

[İzleyiciye yanıt olarak] Sevimli olduğunu düşündüğümüz takıntılarımız. "Ah, ne kadar aptalmışım" gibi. Fakat öfkediyorsunuz ki, çoğumuz gençken ebeveynler, öğretmenler, kim olursa olsun, bizim için gerçekten eleştirildik. öfke. Bu, kendimize “Sinirlenmek için kötü bir insansın” demenin bir katmanını ekler ve bu durum hakkında konuşmayı zorlaştırır. öfke diğer insanların önünde, çünkü o zaman hepsi bizim ne kadar kötü bir insan olduğumuzu anlayacaklar.

Kendimizi düğümlere bağlamamız şaşırtıcı, değil mi? Bunların hepsi kavramsallık.

[İzleyiciye yanıt olarak] öfke, bu yüzden kendimizde bir huzur duygusu yok. Bunu kabul edebildiğimizde bu, sinirlenmeye devam ettiğimiz anlamına gelmez, kendimizi utandırmayı bıraktığımız anlamına gelir. Kendimizi dövmeyi bırakıyoruz. Bu, zihnimizde gerçekten bakabileceğimiz bir boşluk hissi yaratır. öfke ve sonra bunun hakkında bir şeyler yapın. Oysa hepimiz birbirimize bağlıyken, "Kızmamalısın ve sen kötü bir insansın çünkü kızıyorsun ve herkes senden nefret ediyor çünkü sen kızgınsın ve hepsi senin kötü biri olduğunu biliyorlar. kişi…." o zaman kendimizle başa çıkmamızın bile bir yolu yok öfke çünkü zihinde bütün bu diğer statikler var.

[İzleyiciye yanıt olarak] Zulüm kapasitenizi görmek sizin için zordu. Başkaları üstesinden gelmenize yardım etmeye çalıştığında bile öfke o arkadaşta, sen reddettin.

Bu yüzden bazı insanlar tüm hayatlarını bu tür kinlerle geçirirler. Tüm hayatları. Ve çok acı verici.

bence gülmeyi de öğrenmeliyiz öfke. düşünmüyor musun? [kahkahalar] Çünkü bazen, demek istediğim, arkamızda yatan hikayelere bakabilirsek öfke, hikayeler gerçekten oldukça aptalca. Değil mi? Bu hikayelere bakıp “Çok aptallar!” diyebilirsek. 7. sınıfta Peter Armeda bunu söyledi, bu nedenle ortaokul, lise ve üniversitenin geri kalanı boyunca aynı sınıftayız ve onunla konuşmayı reddettim.” Bu gerçekten aptalca, değil mi? Size hikayeyi anlatabilirim ve birçok insan size şöyle derdi: "Ona kızmakta haklıydınız. Kızgın olmalısın. Ön yargılıydı. Önyargılıydı. Yahudi düşmanıydı. Kızgın olmalısın." Ve daha sonra…?

Ama buna tutunmak istemiyorum. Buna tutunmak istemiyorum. Mümkün değil.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.