Öfkemizi haklı çıkarmak

• Panzehirlerin uygulanmasına karşı direncin üstesinden gelmek
• “Faydalanmak”
• Güven ve saygınlık sahibi olmak
• Haklı öfke ve merhamet

Kadam Ustalarının Bilgeliği: öfke (indir)

Acıların panzehirlerinden bahsediyorduk. Her şeyden önce, panzehiri uygulamaya karşı direncimizi, “Benim haciziyi." Bunun hakkında konuşmadık: “Benim öfke Haklı."

Kendimizle gerçekten uğraşmaktan bizi alıkoyan nedir? öfke çoğu zaman haklı olduğunu düşünüyoruz. Herhangi bir normal, sıradan insan bundan rahatsız olur. Üzülmezsem, o zaman diğer kişi beni ezecek ve benden faydalanacaklar. Ve kendi çıkarları için durdurulmaları gerekiyor çünkü aksi halde çok fazla olumsuzluk yaratacaklar. karma. Yani, merhametimden, onları çarpacağım. haklı çıkarız öfke. Panzehir uygulamama gerek yok, bu iyi. Bu kişiyi onun yerine koymalıyım.

Bunu nasıl yaptığımızı ve kendimizi nasıl gördüğümüzü görebiliriz. öfke kadar iyi.

Bu istismar edilme korkusu, bu gerçekten içimizde çok güçlü bir şey, "Vay canına, eğer dikkatli olmazsam biri beni ezecek" gibi bir şey. Bunu gerçekten hapishanedeki adamlarda görüyorum. Birinin yaptığı küçük bir şey, öfkelenmen ve kendin için ayağa kalkman gereken büyük bir şey haline gelir. Aksi takdirde sizden yararlanmaya devam edecekler. Çocuklara anlatmaya çalışıyorum…. Bu, yemek sırasında çok olur: Biri gelir ve yemek sırasında önünüzü keser. Hapishaneyi bekleme, markette olur, uçağa binerken olur, her yerde olur. Biri önünüzde sıraya giriyor. İnsanlar, “Onlara buradan gitmelerini söylemeliyim çünkü aksi halde benden tekrar ve tekrar faydalanmaya devam edecekler çünkü beni zayıf olarak görecekler. ” Onlara, haysiyetle ve özgüvenle, “Lütfen gelin ve yerinizi alın” demekle, adamın sizi döveceğinden korkarak, sonra boyun eğmek (böylece dövmemek için) arasında bir fark olduğunu söylüyorum. sen kalk) ve onun yerini almasına izin ver. Ayağa kalkmak yerine, seni dövmeyecek, ama bunun yerine muhtemelen sana başka bir şekilde saldıracak.

Ne dediğimi anlıyor musun? Orada durup "Evet, lütfen, sorun değil, devam et ve yap" ve [korkulu] "Evet, devam et" demek arasında fark var. Korkudan. Ama bunu kendi saygınlığınla yapıyorsun. Bunu biri yapar, bunu çok büyütmenize gerek yok. Diğer kişiyi öne koyun.

Havaalanlarında bununla çok karşılaşıyorum. Önümü keserlerse gideceğimiz yere daha hızlı varacaklarını düşünen insanlar. "Sorun değil, devam et."

Ayrıca, araba sürerken, arabanızı çarpıp yolun öfkesiyle heyecanlanmak yerine, diğer kişinin devam etmesine izin verin. Diğer kişinin devam etmesine izin verin. Gerçekten önemli değil. Ama oğlum, insanlar "Orası benim yerim, otoyolda hareket etmeyen" gibi.

Bu, gücümüzle bir şeyler yapmak zorunda olduğumuz bir direnç. öfke, buna ihtiyacımız olduğunu mu düşünüyoruz: bu haklı ve bizi savunacak.

Kendilerine karşı çıkmak istemeyen insanları görmemin başka bir yolu öfke benzer ama biraz farklı. Bir adaletsizlik durumu görürler ve “Ben buna kızmazsam ve bir şey yapmazsam, o zaman kimse bir şey yapmaz ve adaletsizlik devam eder” diye düşünürler. Pek çok insan öyle hissediyor öfke dünyadaki adaletsizliği düzeltmek için sahip olabileceğimiz tek motive edici faktördür. Ve buna gerçekten katılmıyorum. Bakıyorsun ve şefkat çok, çok güçlü bir şey olabilir ve bu seni aracılık ettirir. Ama şefkatliyseniz, öfkeli olduğunuzdan tamamen farklı bir şekilde aracılık edersiniz.

Kızdığımızda sizi bilmem ama ben çok net düşünemiyorum ve ne söyleyeceğimi çok iyi planlamıyorum bu yüzden çoğu zaman ortalık karışıyor. Durum, birisinin suistimal edilmesi veya adaletsizlik olsa bile, dünyadaki güçlü hissettiğimiz herhangi bir sosyal durum. Onlara çok kızabiliriz. Ama sonra dışarı çıktığımızda öfke çok net hareket etmiyoruz. Oysa şefkatimiz varsa - yalnızca kurban tarafındaki kişiye değil, aynı zamanda fail tarafındaki kişiye de - o zaman belki de failin duyabileceği şekilde biraz netlik ile hareket edebiliriz. Oysa biz sadece hareket edersek öfke genellikle fail bunu duyamaz, savunmaya geçer, daha saldırganlaşır.

Bu, yıllar önce Tibet'teyken ve Lhasa'nın dışındaki bir tepede bulunan Ganden Manastırı'na gittiğimizde beni gerçekten etkiledi ve bir otobüsteydik, ama oğlum, bu otobüste o tepeye çıkmak zordu. Anahtarlamalar. Kalkmak çok zor. Ve zirveye ulaşıyoruz. Ganden'in çoğu yok edildi. Çinliler ve onlarla işbirliği yapan Tibetliler vardı, Dharma'yı yok etmek için o tepeye çıkmak için çok çaba harcadılar. Ben de, "Vay canına, onların onu yok etmek için harcadıkları kadar Dharma'yı uygulamak için bu kadar çaba sarf etseydim, bir yere varabilirdim" diye düşündüm. Bunu yapan bu insanlara gerçekten acımamı sağladı çünkü özellikle Halk Kurtuluş Ordusu adına, bir köyde ailelerine biraz para getirebilmek için biraz çalışmak isteyen genç erkekler olduğunu fark ettim. fakir oldukları için orduya yazıldılar, hiçbirinin olmak istemediği Tibet'e gönderildiler, emir verildi, ne yaptıklarını düşünmediler, sadece kendilerine söyleneni yaptılar. Kesinlikle bir sürü olumsuzluk yarattılar karma—Yaptıklarını haklı çıkarmıyorum—ama aslında nereden geldiklerini, nasıl yetiştirildiklerini ve nasıl hiçbir ipucuna sahip olmadıklarını ve o sırada Çin'deki ve Tibet'teki tüm kargaşayı düşündüğümde , o zaman onlara biraz şefkat göstermeden edemedim.

O zaman bunu bugün meydana gelen sosyal durumlara alırsam ve sadece insanların hakkında çok korkunç şeyler söylediği Müslümanlara değil, aynı zamanda bu kadar ayrımcı olan insanlara da merhamet etmeyi düşünürsem, şefi (biliyorsun benim favori kişi) Donald Trump. Ama bu şekilde konuşmanın ve düşünmenin ona mutluluk ve ülkenin refahını getireceğini düşündüğü için ona biraz merhamet etmek. Ne yaptığının farkında değil. O halde ona merhamet etmek, Müslümanlara şefkat göstermek ve bu şefkatle sesini yükseltip de ki, “Hayır, bizim ülkemizin böyle olmasını istemiyoruz. Ülkemiz kapsayıcıdır. Ülkemiz herkesi ağırlıyor ve herkes vatandaş.” Konuşuyorsun, ama şefkatle.

Bunlar, insanlardan neden başkalarıyla hiçbir şey yapmak istemediklerini duyduğum bazı argümanlar. öfke, neden düşündüklerini öfke iyidir.

Bu yüzden ilk olarak, panzehirleri uygulamayı düşünmeden önce öfke, bu tür gerekçelendirmeleri ve rasyonelleştirmeleri kendi kafamızda aşmak zorundayız. Ve öfkeli olduğumuzda, olmamız için pek çok iyi nedenimiz olduğunu görüyoruz, değil mi? Başı “Ben haklıyım ve onlar haksız”. Veya, “Bana saygı duymaları gerekiyor ve değiller.” Ama mesele şu ki, saygısızlığa ya da adaletsizliğe öfkelenmeden, merhametle bakabilir miyiz?