Verse 63: Tüm yoksulluğu ortadan kaldıran para birimi

• Üç çeşit inanç
• İnanç zamanla gelişir
• Budizme imana karşı soruşturmasız imana karşı
• İnanç, yol boyunca uygulamayı destekler

Bilgelik Taşları: Ayet 63 (indir)

Bir jetonun her türlü yoksulluğu ortadan kaldırabileceği para birimi nedir?
Manevi inanç. Kimse onu çalamaz ve her türlü zihinsel karışıklığı ortadan kaldırır.

"İnanç" ile güven, güven anlamına gelir. Ayrım gözetmeyen inanç anlamına gelmez.

“Bir jetonun her türlü yoksulluğu ortadan kaldırabileceği para birimi nedir? Manevi inanç (veya inanç). Kimse onu çalamaz ve her türlü kafa karışıklığını giderir.”

Yola ve yolun öğretmenlerine güvenmek ve güvenmek, bu çok önemlidir. Güvenimiz, güvenimiz ve inancımız yoksa, o zaman pratik yapmayacağız. Çünkü biz doğruluğuna inanmadığımız şeylere yönelmeyiz.

Üç tür inanç veya güven, güven vardır.

1. Niteliklerini gördüğümüzde, kişi inanca veya güvene hayran kalıyor. Buda, bir uygulayıcının niteliklerini görüyoruz ve bunlar bize gerçekten olağanüstü biri gibi geliyor ve "Vay canına, insanlar böyle olabilir mi demek istiyorsun?" Ve niteliklerine hayranız. Bu bizim enerjimizi yükseltiyor değil mi? Gerçekten hayran olduğumuz insanları gördüğümüzde bu bize güç veriyor. Çünkü gezegende böyle insanların var olduğunu bilmek güzel. Ve sonra bizim de böyle olmamızın mümkün olduğunu bilmek.
2. Ve bu, ikinci tür inanç veya güvene yol açar; Budaveya daha cömert, daha ahlaklı olmayı arzularız. Daha fazlasına sahip olmayı arzuluyoruz metanet. Peki? Dolayısıyla, bu tür bir inanç veya güven bizi gerçekten asil bir şeye götürür.

   İlki aklımıza ilham verir ve bize çok fazla enerji verir. İkincisi ise bizi gerçekten elde edebileceğimiz bir şeye doğru götürür.

3. Ve sonra üçüncüsü, ikna edici inançtır (veya ikna edici güven). Ve bu, bir öğretiye gerçekten ikna olduğumuz zamandır. Bu, öğretiler hakkında gerçekten düşünerek ve onların anlamlı olduğunu görerek, onları uygulamanın mümkün olduğunu görerek sonuca ulaşabiliriz. Ve sonra, evet, bu yolun işe yaradığına dair gerçek bir güvenimiz var. Ve bu güvenilirdir ve onunla meşgul olabilirim ve onu uygulayarak kişinin elde ettiği şeyi -özgürleşme ve tam uyanış- elde edebilirim.

   Bu tür bir inanç (veya güven), bir şeyi incelemekten ve düşünmekten gelir. Çünkü onu incelemeden ve ne hakkında olduğunu bilmeden bir şeye inanamayız. Aksi takdirde, sadece adını duysak veya sadece birkaç kelimeyi burada ve birkaç kelimeyi orada duysak, bize yeterli bilgi vermez ve aslında sorgusuz sualsiz bir inanç olur. Ve sonra, "Ah, bu iyi çünkü Buda söyledi." Ama bu bir şeye inanmak için çok iyi bir sebep değil. Bilirsiniz, Budizm'de bir şeylere inanmak isteriz çünkü onlar hakkında düşündük ve bir anlam ifade ettiler. Ya da onları denediğimiz ve işe yaradıklarını gördüğümüz için.

Bu üç tür inancı veya güveni geliştirmek önemlidir, çünkü onlar yolda gerçek bir yardımcıdır. Onlar aklının tam tersi şüphe, şüphecilik zihni, kinizm zihni, "Nyah, inanmıyorum, beni inandırıyorsun" diyen zihin. Biliyorsun? Başlangıç ​​için çok samimi bir ruhani zihin değil bu.

İnanç gerçekten canlandırıcı bir şeydir. Ve iman ederek, bizi öğrenmeye teşvik eder ve bu şekilde bilgelik üretiriz. Bilgeliğe sahip olduğumuzda, inandığımız şeylere inanmak, hayran olduğumuz şeylere hayran olmak ve arzuladığımız şeyleri arzulamak için daha fazla nedenimiz olur. Ve böylece imanımız artar. Yani inanç ve bilgelik, Budist yolda birbirini çok tamamlayan şeylerdir. Ve ikisi de çok önemli. Nereye gittiğimizi, neden oraya gittiğimizi görmek ve sonra oraya gitmek için.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bu bir süreç, evet. İnanç böyle [parmak şıklatarak] öylece gelen bir şey değildir. Bu, kendinize “Ah, inanmalıyım. Bütün arkadaşlarım buna inanıyor, ben de inansam iyi olur.” Hayır. Bir şeyleri gerçekten öğrenmeli ve kendimiz düşünmeliyiz. Ve bu zamanla gelişen bir şey.

Ancak uzun süredir pratik yapan insanları gördüğümüzde, hatta örneğini aldığımızda oldukça ilham verici. Budahayatı ya da Hazretleri Dalai Lamave sonra neler yaşadıklarını, nasıl yaşadıklarını, hayatlarında ortaya çıkan her türlü şeyle nasıl başa çıktıklarını görüyoruz ve bu bizim için çok ilham verici. Niteliklerine hayranız. Niteliklerini kazanmayı amaçlıyoruz. Ve Dharma'yı uyguladıkları için ve bu onlara hayatlarında deneyimledikleri tüm şeylerle başa çıkma gücü veren şeydi, bu aslında Dharma'ya daha fazla güvenmemizi sağlıyor - çünkü burada onu uygulayan biri var ve onlar gibi oldular. o.

Bu yüzden hedeflerin ne olduğuna bakmak güzel. Ya da olmaya çalıştığımız şeyi -ya da takip ettiğimiz yolu- uygulayan birinin örneğine bakın çünkü biz de o kişi gibi olacağız.

[İzleyiciye yanıt olarak] Konsantrasyon pratiği yaparken, inanç veya güven, konsantrasyonun önündeki bazı engellere karşı bir panzehirdir. Örneğin tembellik. "İnanç tembelliğin panzehiri nasıldır?" Tembellik, “Ben vasıfsızım. Yol çok zor. Hedef çok zor. Bunu yapamam.” Yani bu cesaretsizliğin tembelliğidir. Ya da "Biliyor musun, tüm bu talimatlar var ama bunları uygulayarak gerçekten konsantrasyon geliştirebilir misin bilmiyorum." Yani bir sürü var şüphe akılda. Oysa talimatlara güvendiğimizde; kendimize, öğretilere, hedefe biraz güven duyduğumuzda; o zaman bu tür tembelliğin üstesinden geliriz. Çünkü bu şeylere ulaşmanın mümkün olduğunu, bunu başarmış başka insanların da olduğunu ve yapımızda onlardan farklı olmadığımızı görüyoruz. Ve eğer enerjimizi bu yönde yayarsak, o zaman ilerleme kaydedebiliriz. Tembellik ise, daha bir adım bile atmadan kendi ayağımıza sıkarız ve sonra “Yürüyemem” deriz. Ve bunu yapmaktan kesinlikle kaçınmalıyız.

Öte yandan, saf irade ile her şeyi başarabileceğimizi ve bir öğretmene ihtiyacımız olmadığını ve vakıf uygulamalarına veya benzeri bir şeye ihtiyacımız olmadığını düşünerek kendimizi fazla şişirmekten kaçınmalıyız. Bu güven değil, kibirdir.

[İzleyicilere yanıt olarak] Çocukken büyütüldüğünüz inancın bir tür dış yekpare varlığa dayandığını ve buna inancınızın tam olduğunu söylüyorsunuz. Yani inancınız tek bir şeye doğru olmak zorundaydı ve bu çok sınırlıydı ve o kadardı. Oysa Budizm'deki inanç türü…. Gerçekten yapabileceğimiz ve deneyebileceğimiz bir uygulamaya inancımız var. Bu, zaten orada olan bir şeye inanmaktan, bir uygulamaya inanmaktan ve kendinize inanmaktan biraz farklıdır, böylece o uygulamayı yapabilir ve sonuca ulaşabilirsiniz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Pekala, yedi tür biliciye baktığımızda şununla başlıyoruz: yanlış görüşler, sonra yanılgıya gidiyoruz şüphe, sonra varsayımı düzeltmek, sonra çıkarım yapmak, sonra algılamayı yönlendirmek; sahip olmaktan bu ilerlemede inancın bir rol oynadığını yanlış görüşler doğrudan gerçeklik algısına sahip olmak. Ve böylece inanç, uygulamanızda zihninize ilham veren ve devam etmenizi sağlayan destekleyici bir faktördür. Yani sorgulamadan iman olmaz.