45. ayet: katır

• Kendimizi övdüğümüzde aslında başkalarının bizim hakkımızda daha kötü düşünmesine neden oluyoruz.
• Kadampa ustalarının yaptığı gibi alçakgönüllülük yapmalıyız.

Bilgelik Taşları: Ayet 45 (indir)

Başkalarından aşağılığını anıran katır kimdir?
Başkalarına kendini öven kişi, “Bende şu ve bu kalite var” der.

Mesele şu ki, kendimizi övdüğümüzde aslında bir aptal gibi davranıyoruz ve başkalarının bizim hakkımızda daha iyi düşünmesini sağlamak yerine -çünkü sahip olmakla övündüğümüz bu harika niteliklere sahip olduğumuzu düşünüyorlar- aslında onlar Bizim hakkımızda daha kötü düşünecekler çünkü bir sürü saçmalık uydurduğumuzu biliyorlar.

Bu doğru, değil mi? Elbette bazen başkalarının bizi aldatmasını isteriz. Şeker gibi sözlerini duymak istiyoruz. Ya da tatlı, yumuşak sözleri. Çünkü bazı ihtiyacımızı karşılıyor. Ama gerçekten uyanık olduğumuzda ve birileri kendileri hakkında bir sürü saçma sapan şeyler söylediğinde, doğru olsa bile... Doğru olsa bile kendin hakkında saçma sapan şeyler söyleyebilirsin.

"Ah, bu önemli kişiyi tanıyorum, bu önemli kişiyi tanıyorum, şunu yaptım, şunu yaptım..."

O halde, doğru olsa bile, yaptıklarımız ya da kim olduğumuzu düşündüğümüzle övündüğümüzde ne kadar aptal görünüyoruz.

1970'lerin başında Asya'ya ilk gittiğim zamanı hatırlıyorum ve tüm bu Budist resimlerini ve bunun gibi şeyleri alıp dairenin her tarafına asma motivasyonum, arkadaşlarımızın gelip bakması ve şöyle demesiydi. Bu nereden geldi?"
"Şey, bu Hindistan'dan geldi."
"Hindistan'da mıydın?"
"Evet."
"Vay! Hindistan'a gittin!"
Çünkü o günlerde Hindistan'a pek kimse gitmezdi. "Evet, bana bak. Ben bir dünya gezginiyim. Bütün bu egzotik yerlere gittim…”

Gerçekten öyle bir görüntü yaratmak, doğru olsun ya da olmasın, sizi katır gibi gösteriyor. [kahkahalar] Çünkü çarşıda katır attan daha değersizdir. İşte bu katır, iyi nitelikleri hakkında anırıyor, kendini bir at gibi göstermeye çalışıyor ve herkes onun bir katır olduğunu biliyor. Yani bizde de durum aynı.

Tabii ki, Amerikan iş piyasasında neredeyse kendiniz hakkında yalanlar uydurmanız ve insanlara iyi niteliklerinizi söylemeniz isteniyor, işte bekleneni nasıl yapacağınızı bilmiyor olsanız bile, o zaman diyorsunuz ki, "Ama çabuk öğrenirim." Veya, “Bu konuda biraz bilgim var ama çok çabuk öğreniyorum.” Bu da "Hiçbir şey bilmiyorum" anlamına geliyor. Ama bunu söyleyemezsin. Bu yüzden kendinizi iyi göstermeli ve bu imajı sunmalısınız ve sonra sizi işe almalarını ummalısınız. Ve sonra sizi işe aldıklarında, belirli yetenekleriniz olduğunu düşünerek, o zaman ne yapacağınızı bulmanız gerekir. Çünkü onların sahip olduğunu düşündükleri yeteneklere sahip olmadığın çabucak ortaya çıkıyor.

Burada sahip olduğumuz, insanların katır olmaya teşvik edildiği ve kendi iyi nitelikleri hakkında anırdığı garip bir tür sistem.

Tibet kültüründe ise tam tersi. Başkalarının önünde iyi özelliklerinden bahseden biri, insanlar buna gerçekten tepeden bakar. Eğer birisi sadece övünüyor ve övünüyorsa ve böyleyse, insanlar gerçekten…. O kişi…. O kişiye güvenme.

Ve bunun bir kısmının Kadampa geleneğinden geldiğini düşünün. Lama Atişa. Düşünce eğitimi uygulamalarını yapanlar onlar, lojong uygulamalar. Ve doğruyu söyleyebilmek, kendilerine karşı inanılmaz dürüst olmak ve kimseye bir imaj oluşturmamak eğitimleri açısından çok önemliydi. Ve bu şekilde pratik yapmayı gerçekten seviyorum, buna çok saygı duyuyorum.

Bir hikaye var…. Baen Gung-gyael adında bir Kadampa ustası vardı. Bir gün birinin evinde, bir hayırseverin evindeydi ve masanın üzerinde bir khapse kavanozu vardı. (Khapse bir nevi Tibet kurabiyeleri, onların kurabiye versiyonu. Bu kızarmış hamur.) Ve evin hanımı bir fincan çay ya da buna benzer bir şey almak için başka bir odaya gitti ve Baen Gung-gyael o khapseleri izliyor, ve onları gerçekten istemek, kavanozun kapağını açar ve elini içeri sokar, bir khapse'nin etrafına koyar ve sonra gider, [diğer eliyle bileğini yakalar] “Çabuk gel, çabuk gel, hırsız var. !” [kahkahalar] Çünkü bunu yaparken kendini yakaladı ve "Tamam, ben hırsızım. Bu bana teklif edilmedi” dedi ve kendini tuttu. Biliyor musun, bu arada evin kadını gidiyor, “Dünyada neler oluyor?” Ama doğruyu söylemesi gerekiyordu.

Başka bir hikaye daha var, Baen Gung-gyael mi yoksa başka bir hikaye mi bilmiyorum ama Tibet Budizminde pujaları olduğunda genellikle yemek ısmarlarlar. Bir mola verdiklerinde yemek servisi yaparlar veya çay veya benzeri bir şey servis ederler. puja ve herkes orada kalır. Yani belirli bir törende biraz lor, yoğurt ikram ediyorlardı. Bu yüzden her zaman en önden başlarlar ve herkes kendi kasesini getirir ve servis ederler. Ve bu keşiş arkaya doğru bakmak bu pıhtıya bakmak gibiydi çünkü bu gerçek bir ziyafetti ve "Ah, bütün bu insanlara gerçekten büyük kaşıklar veriyor ve bana gelince hiç kalmayacak" gibiydi. Ve sonunda loru dağıtan kişi yanına gelir ve kasesine biraz loru koymak üzeredir ve kasesini ters çevirir ve “Ben zaten çok fazla lor yedim” der. [kahkahalar] Çünkü o, kendi açgözlülüğünden, kafasındaki herkesin payını yiyordu. Ama bilirsin, kendi hakkında dürüst olma yeteneği, "Ah, ben çoktan yedim." Kasenizi ters çevirin.

Yani, iyi niteliklerimiz hakkında anırmak ya da bir şeyleri örtbas etmek değil, çok dürüst olmak.