Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 42: Dünyadaki tüm varlıkların en boşu

Ayet 42: Dünyadaki tüm varlıkların en boşu

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Bir imaj yaratmak için servetimizi, sahip olduklarımızı ve hatta arkadaşlarımızı kullanırız.
  • Toplum bizi kim olmak istediğimize dair bir imaj yaratmaya teşvik ediyor

Bilgelik Taşları: Ayet 42 (indir)

Dünyadaki tüm varlıkların en kibirlisi kimdir?
Mallarını ve dostlarını sırf dış süs olarak kullananlar.

Bazen insanlarla tanışırız ya da bazen kendimizi tanımlayan bir yön buluruz. Zenginlik dediği zaman, zengin olmanız gerektiği anlamına gelmez. Sadece "mülkiyet" anlamına gelir. Yani bir imaj yaratmak için elinizde ne varsa onu kullanıyorsunuz, insanlara bu kişi olduğunuz fikrini veriyorsunuz. Ve benzer şekilde, arkadaşlarını muhatap olarak kullanmak: "Ah, falan filanla sana kimin 'girebileceğini' biliyorum, bu yüzden çok önemli olmalıyım." Bilirsin, şu isim düşürme olayı. Ve kime bağlı olduğunuzu ve bilirsiniz, " lama içeri girmek my araba ve değil senin araba." Ve tüm bu tür şeyler.

Bunun avına kolayca düşebiliriz. Ve toplum bize bunu yapmayı öğretiyor, çünkü o imaj ne olursa olsun olmak istediğimiz türden bir insan imajına sahibiz. Aktivist olmak istiyorsun, anne olmak istiyorsun, şirket yöneticisi olmak istiyorsun, sporcu olmak istiyorsun, hapishanede çalışmak istiyorsun - işin ne olursa olsun. Ve bunu yapmak için, bu tür bir kariyere sahip olmak için belirli mülklere sahip olmanız ve belirli bir tür araba kullanmanız gerekir. değil mi? Bu yüzden o işe sahip olabilmeniz için size imajı verecek eşyaları desteklemek için işinizden para kazanmalısınız. Ve o işe sahip olduğunuzda, belirli bir tür sosyal duruma da ihtiyacınız var. Bu nedenle, belirli bir şekilde görünen, belirli bir şekilde hareket eden, belirli bir sosyal sınıftan veya eğitim sınıfından bir partneriniz olmalıdır. Ve sonra çocuklarınızı aynı zihniyete sahip olacak şekilde yetiştirmelisiniz. Ve olmak istediğiniz şeyin bir imajı var ve sonra o imajı yaratmak ve o imajı somutlaştırmak için insanları ve malları kullanıyoruz. Ve temelde, kim olmak istediğimiz veya kim olmamız gerektiğini düşündüğümüz imajını yaratmak için onları bir şekilde süs eşyası olarak kullanıyoruz.

Ve görüyoruz ki insanlar bunu düzgün yapmadığında herkes onlara bakıyor. DFF'de hatırlıyorum [Dharma Dostluk Vakfı] grupta bir doktor vardı. Bu eski, yıpranmış arabayı kullandı. Ve insanlar, "Ne? Nasıl doktor olursun ve bu eski, yıpranmış arabayı kullanırsın?” Sanki, bunu yapmamalısın. Böyle görünmen gerekiyor ve, bilirsin, vb.

Ve böylece hippiler, serseriler, ne yapıyorsanız yapın, bir imaj yaratmak istiyoruz ve sonra bunu yapmamıza yardımcı olması için insanları ve malları kullanıyoruz.

Bu bir nevi kendini beğenmişlik çünkü diğer insanlarla gerçekten samimi değiliz bence bu ayet gerçekten bunu aşırı derecede yapan, hepimizin tanıştığını düşündüğüm insanları hedef alıyor. Gerçekten bu insanların sizi, birini tanıdığınız, bir şeye sahip olduğunuz veya onların statüsüne katkıda bulunan bir şey yaptığınız için kullandığını hissediyorsunuz. Yani bazen gerçekten çok açık. Ve sonra bazen çok daha inceliklidir.

Sonra durumu tersine çevir, peki ya biz? Bunu yapar mıyız? Belli bir insan olma imajımız var mı? Bilirsin, bu tür bir üniversitede bir öğrenci. Belirli üniversitelere gidiyorsunuz, yine belirli bir araba kullanıyorsunuz, belirli ortaklarınız var vs. Oysa o üniversiteye gidiyorsanız, o zaman farklı insanlara ve farklı mülklere sahip olmalısınız…. Ve böylece, bilirsin, her şey.

Biliyorsun? Bunu da ne kadar yapıyoruz - özellikle de dünyada kim olduğumuzdan emin olmadığımızda - bunu yapmak için imgeler yaratmak ve insanları ve mülkleri kullanmak için. Ve sonunda biraz boş. Pek boş değil. Çok boş. [kahkahalar]

Çok şaşırtıcı bulduğum bir şey, yıllar önce Dharma'ya ilk başladığımda bazı arkadaşlarım vardı ve hepimiz oradaydık -bazıları Tibetli, bazıları Batılı arkadaşlardı- ve hepimiz oradaydık ve hepimiz oradaydık. , bilirsiniz, hiçbir şey bilmiyoruz, en dipte falan gibiyiz ve her şey. Ve otuz yıl sonra sanki, ah, arkadaşım IBD'nin müdürü. Aman tanrım. Bu nasıl oldu? Ben onları böyleyken tanıdım... Ve bazen uzun yıllardır tanıdığınız insanların nasıl büyüdüğünüz ve daha fazla güç veya sorumluluk ya da her neyse üstlenmeniz gerektiği gibi komik bir şey.

[İzleyicilere yanıt olarak] Evet, bazen insanlar sizin örneğiniz gibi, "Artık Manastırda rahibe olduğunuza göre size daha fazla saygı duyuyorum" diyecektir. Ve sen "Hey, ben sadece benim" diyorsun. Biliyorsun? Ve “Beni başka bir şeyle karıştırmayın ya da benim için gerçekçi olmayan beklentiler geliştirmeyin.” Ve bizim açımızdan, her zaman “Ben bir öğrenciyim” diyen bir zihne sahip olmak. Ben bir olana kadar Buda, Öğrenciyim." Öncelikle. Başka rollere bürünebiliriz, ancak rolümüz her zaman bir mürit ya da öğrencidir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Sadece bir okuldan diğerine geçmek, nasıl farklı bir imaj yaratmanız gerektiğini ve bunu nasıl yapacağınızı söylüyorsunuz? Eğer o fikri biliyorsam, o kişiyi, bu bu bu…..

Bu faydasız. Evet. İnsanları etkilemeyi öğreniyorsanız. [Kafa sallamak]

[İzleyiciye yanıt olarak] Yani evet, düşebileceğimiz tuzaklar. Çünkü içimizde bir öğretmenle samimi bir bağı olan bir parça var. Ve bu gerçekten gerçek. Ve sonra, başkaları bize öğretmenimizin kim olduğunu sorduğunda hoşlanan başka bir bölüm daha var çünkü biz “falanca” dediğimizde “Vay be!” diyorlar.

"Ah evet, onlar benim öğretmenim." [kahkahalar]

Ama sonra diğer şey, diyorsun ki, bazen öğretmenin kişiliği. Bunu detaylandırmak ister misin? Birine öğretileri yüzünden değil, kişiliği nedeniyle mi ilgi duyuyorsunuz?

Hedef Kitle: Pekala, buna bağlanıyorsun. Evet, bu kişi çok önemli, bu kişi bu kitabı falan yazdı. Yani bu motivasyon onu bozar.

Saygıdeğer Thubten Chodron: Evet, gurur. "Bu benim öğretmenim." Ben buna "chai shop dedikodusu" diyorum. Hindistan'da herkes çay dükkânlarının etrafında oturur ve şöyle konuşur: guru reenkarnasyonu? Benim guru bir reenkarnasyonudur…” "peki benim guru….” Ve hepsi kim oldukları hakkında konuşuyorlar guruları reenkarnasyonları ve onların soylarıdır guruları ve falan filan. Ve insanların hiçbiri öğretilerden bahsetmiyor. Öğretmeninizin size öğrettiklerinden bahsetmiyorsunuz. bu bir nevi, "Falan filan özel bir öğretmenim var." Chai dükkanı dedikodusu.

Böyle yüzeysel şeylere bakmak çok kolay.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası