Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

39. Ayet: Aydınlanma Anıtları

39. Ayet: Aydınlanma Anıtları

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Aydınlanmanın temsilcisi olmak
  • Stupalar, neyi temsil ettikleri ve nasıl inşa edildikleri

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 39. ayet (indir)

39. ayetteyiz,

"Bütün varlıklar aydınlanma anıtları olsun."
Bu duanın duası bodhisattva bir gördüğünde stupa.

Bu çok hoş, değil mi? Bir aydınlanma anıtı olmak. Bu, taştan yaratıldığımız, sabit ve sabit bir pozisyonda durduğumuz anlamına gelmez, ancak bu sadece aydınlanmanın bir sembolü veya temsili olabileceğimiz anlamına gelir. Bir insan gibi olduğunuz yerde aydınlanmaların içinizde olması çok hoş olmaz mıydı? stupa, diğer canlılar için aydınlanmanın bir temsili gibi, sizi gördüklerinde düşündükleri şey buydu. Üç mücevher. Sizi gördüklerinde, aydınlanma potansiyelinizi ve diğer varlıkların sizinle ilişki içinde erdem yaratabilecekleri bir değer nesnesi olacağınızı düşündüler. Bu oldukça hoş olurdu. Tüm canlı varlıklar hakkında düşünerek, hepsi aydınlanma anıtları olsun. Kendimiz ve onlar için çok güzel bir dilek.

Bu, stupalar ve anıtlarla ilgili tüm tartışmaya giriyor. Çin ve Japonya'da buna pagoda diyorlar. Tibetçe bir kelime korten, Sanskritçe kelime stupa. Stupalar, zamanın başlangıcından beri var olmuştur. Buda, ve aslında onların Budist öncesi olduklarını düşünüyorum. Budist olanlar çok kısa bir süre sonra ortaya çıktı. Buda vefat etti çünkü onun kalıntılarını aldılar ve bu devasa höyükleri inşa edeceklerdi. Bunlardan bazıları bugün hala duruyor. Sanırım Kushinaga'daydım ve büyük bir stupa, gerçek bir höyük gibi ve sonra elbette onları farklı şekil ve formlarda yapmaya başladılar. şimdi sahipsin stupa Sarnath'ta, stupa Bodhgaya'da ve her türden farklı yerde. Sonra Tibetliler birçok stupa inşa etmeye başladılar. Sanırım sekiz çeşit stupa var. Daha fazlası olabilir ama Tibetliler genellikle farklı olayları veya farklı potansiyelleri gösteren sekiz farklı türde stupa ile bir şeyler yaparlar.

İçlerine ne koyduğunuz oldukça ilginç. Genellikle alt kısma - tabana - her türlü dünyevi eşyayı koyarsınız: tencereler, tavalar ve hatta silahlar, dünyevi başarıyı sembolize eder, böylece canlı varlıklara fayda sağlayabilirsiniz. Bunun üzerine geri kalanını inşa edersiniz stupa ve farklı kutsal nesneler koyarsınız ve mantra rulolar - heykeller ve değerli şeyler için yaptığımız gibi - geri kalanında stupa. Geliştikçe büyüyen bütün bir semboloji var. Tibetliler, sekiz stupa için çok hassas ölçümler ve sembolojiye sahipler. Bunun Tibet'te mi yoksa Hindistan'da mı gelişmeye başladığını bilmiyorum. Bu araştırmak için ilginç bir şey olurdu, tüm farklı seviyeler için sembolleri, bunun gibi şeyler.

Eminim bir ara burada stupa yapmaya başlayacağız. Binalarımızın düzenini biraz daha oturttuğumuzda stupaları yapmaya ve doldurmaya başlayacağız. Demek istediğim, bunu yapmak oldukça iş. Onları boyamak ve onlara bakmak, belki Batı'da bunu Hindistan'dan daha iyi yapabiliriz, çünkü Hindistan'da boya o kadar iyi değil. Her yıl geri dönüp yeniden yapmak zorundasın. Ama bunu yapmak oldukça güzel.

Oradan tüm tavaf pratiği ortaya çıktı. Tabii ki tavaf etmenin Hz. Buda, çünkü sutralarda her zaman insanları ziyarete gelen insanları duyarsınız. Buda, tavaf eder, sonra otururlardı. Ayrıldıklarında yine onun etrafından dolaşıp otururlardı. bu stupa anıt olmak, temsili olmak Buda, sonra tavaf etme adeti stupa hakkında geldi. Bu oldukça hayırlı, yapılması çok iyi.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.