Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 35-2: Çatışma stilleri, bölüm 1

Ayet 35-2: Çatışma stilleri, bölüm 1

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Farklı çatışma stillerini ve bunların nasıl kullanılacağını anlamak
  • İlişkiyi, konuyu ve kendi bütünlüğümüzü göz önünde bulundurarak

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 35-2. ayet (indir)

"Bütün varlıklar kendilerine meydan okuyanlarla karşılaştığında yetkin olsunlar."
Bu duanın duası bodhisattva bir anlaşmazlık görünce

Bu sefer farklı çatışma tarzlarından bahsediyorum:

  • kaçınma
  • uzlaşmacı
  • kontrol
  • ödün
  • işbirliği

Hepsi As veya Cs. Bunları farklı durumlarda kullanmak iyidir. Bunun sunulduğu olağan yol - ama ben buna bir değişiklik getirebilirim - ilişkinin sizin için ne kadar değerli olduğuna karşı sorunun sizin için ne kadar değerli olduğunu tartmanızdır. Buna dahil etmedikleri şey, kendi dürüstlüğünüzün sizin için ne kadar değerli olduğudur. Bu onu üç boyutlu yapar. Bir kağıda koymak daha zordur.

Kaçınma

İlişkiyi ve sorunları ele alın. İlişki sizin için önemli değilse -diyelim ki bu bir yabancıyla ve geçici bir ilişki ve kişinin kendisi bundan zarar görmeyecek ya da buna benzer bir şey- ve konu sizin için de önemli değil. siz, çatışmadan kaçınırsınız. Çünkü ilişki küçüktür. Şimdi sadece dünyevi yollardan bahsediyorum. Demek istediğim, elbette kalbinizde o kişiye karşı sevgi ve şefkat var ama dünyevi ilişkileriniz açısından onları bir daha göremeyebilirsiniz ya da her neyse, yani bu küçük. Sorunun kendisi, herhangi bir nedenle pek ilgilenmediğiniz bir sorundur. Diğer insanlar ilgilenebilir ve bunun önemli bir konu olduğunu düşünebilir. Yapmayabilirsin. Bu durumda, ne ilişkiyle ne de konuyla pek ilgilenmediğiniz için, bir şekilde çatışmadan kaçınırsınız. Ondan çıkış yolunu buluyorsun. Bundan büyük bir anlaşma yapmak gerekli değil.

Konaklayan

İkinci şey barınma ve işte o zaman ilişki senin için çok önemli ama konu senin için çok önemli değil. Bu kişiyi tekrar tekrar görmeye devam edeceğiniz ve onunla arkadaş olmak isteyeceğiniz için ilişki çok önemli olduğunda ve bu kişi saygı duyduğunuz, hatta saygı duymadığınız biriyse ama bunu yapacaksınız. onunla uğraşmak zorundasın ve ilişkiyi sürdürmek önemli, ama mesele o kadar da büyük bir şey değil, o zaman bir nevi onların yöntemiyle yaparsın ve onların istediklerini yerine getirirsin.

İnsanları memnun edersek burada hata yaparız çünkü ilişki bizim için önemlidir. Sorun aslında bizim için de önemli olabilir, ancak bunu görmezsek, o zaman alışılmış uyum davranışına gideriz ve o zaman sorun asla çözülmez ve küskünlük ve düşmanlık besleriz. Aynı zamanda karşımızdakini memnun etmeye çalışıyoruz. Ama birisine kırgınlık ve düşmanlık beslerken onu memnun etmek zor değil mi? İnsanları memnun edenlerin gerçekten düğüm attığı yer burasıdır çünkü memnun etmek gerçek değildir çünkü konu gerçekten önemlidir ama onlar konunun önemini kabul etmezler. Uyum sağlamak güvenli göründüğü için doğrudan uyum sağlamaya gidiyorlar. Diğer kişinin istediğini yaparsan, seni rahat bırakırlar. O zaman küskünlük tutmanın ödülünü alırsınız. İnsanları memnun etmek yerine, yani bu tür kafa karıştırıcı, samimiyetsiz bir tavırdansa, ya meselenin gerçekten önemli olmadığına karar vermeli ve bu nedenle “Ben bunu diğer insanlar gibi yapacağım, yapacağımı biliyorum” diye düşünüyorum. bununla mutlu ol” ya da konu gerçekten önemli ve bu nedenle başka bir müzakere tarzı gerekiyor. Çünkü ilişki önemlidir ama konu da önemlidir. "Önemli olduğunu düşündüğüm şeylerden öylece vazgeçemem."

Sanırım bugünlük bu kadar yeter. Bunu bir düşün. Şu ikisini bir düşünün: kaçınma ve uyum sağlama. Birini ne zaman yapabileceğinize veya diğerini ne zaman yapabileceğinize dair bazı örnekler verin ve sonra geçmişte bir tanesini yaptığınız ama aslında bunun yapılacak doğru çatışma tarzı olmadığı zamanları düşünün. Bundan kaçınmanız veya uyum sağlamanız gerekirken, bunu yapmanın başka bir yolunu tuttunuz. Bu tür bir yansıma, beşini de geçtiğimizde daha kolay olacak ama şimdi başlayabilirsiniz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.