සංවේදී සත්ත්වයෝ දැනටමත් බුදුන් ද?
119 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
3 වන වෙළුම සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 
සැප්තැම්බර් 15, 2023 පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.
- ඉගැන්වීම්වල විවිධ පැතිවලින් අපට දයානුකම්පාව වර්ධනය කර ගත හැකි ආකාරය
- ස්වභාවිකව පවතින සමාලෝචනය බුද්ධ ස්වභාවය සහ පරිවර්තනය බුද්ධ ස්වභාවය
- සංවේදී ජීවීන්ගේ මනස සහ බුදුවරුන්ගේ මනස සංසන්දනය කිරීම
- ආර්ය ගුණ සඳහා හේතුව ලෙස ශුන්‍යතාවයේ අර්ථය පැහැදිලි කරන්න
- ද්විත්ව සංශුද්ධතාවය බුද්ධගේ ස්වභාව සත්‍යය සිරුර
- බුද්ධ භූමියේ වළලනු ලැබූ රන්වල ස්වභාවය සහ සාදෘශ්‍යය
- බුද්ධගේ පිබිදුණු ක්‍රියාකාරකම් සහ වර්ග දෙකකි බුද්ධ සංවේදී ජීවීන්ගේ ස්වභාවය
- සියුම් මනස-සුළඟ සහ බුද්ධ ස්වභාවධර්මය ඉහළම යෝගයට අනුගත වේ ටැන්ටා
- එක් එක් සඳහා සැලකිය යුතු හේතු බුද්ධ ශරීර හතරක්
සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 119: සංවේදී ජීවීන් දැනටමත් බුදුන් ද? (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- දුක්ඛයන් ආවේනික පැවැත්මෙන් හිස් වීම හොඳ ඇයි? විමුක්තිය සහ පිබිදීම ලබා ගැනීමට අපට ඇති හැකියාව සම්බන්ධයෙන් මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
- a හි හිස්බව නම් බුද්ධගේ මනස සහ සංවේදි ජීවියෙකුගේ මනසෙහි හිස්බව සහජ පැවැත්මෙන් හිස් වීම අනුව සමාන වේ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ සංවේදී ජීවීන්ට දැනටමත් බුද්ධ ගුණාංග ඇති බව හෝ ඔවුන් දැනටමත් බුදුන් බව ද? ඇයි නැත්නම් ඇයි?
- යන උපමාව සලකා බලන්න බුද්ධ ස්වභාවධර්මය රන් හා සමානයි, පොළොවේ වළලනු ලැබේ. ජීවියෙක් කුමන ක්ෂේත්‍රයක උපත ලැබුවද, ඔවුන්ට සැමවිටම ඇත්තේය බුද්ධ ස්වභාවය. ඔබේ ජීවිතයේ හෝ ඔබ සමඟ අරගල කරන ලෝකයේ මිනිසුන්ට මෙම උපමාව යෙදිය හැක්කේ කෙසේද? මෙම උපමාව ඔබට සහ ඔබේම අයට අදාළ කර ගන්නේ කෙසේද? බුද්ධ ස්වභාවය? ජීවියෙක් නැතිව ඉන්නවා කියන මතයේ හිටියොත් මොන හානියක් වෙන්න පුළුවන්ද? බුද්ධ ස්වභාවය හෝ "පිරිසිදු නපුර"?
- යන දෘෂ්ටිකෝණයෙන් තාන්ත්‍රා, කොහොමද පුළුවන් බුද්ධ ස්වභාවය, හෝ සියුම් මනස-සුළඟ, මරණාසන්න මොහොතේ අනන්‍ය ලෙස පරිවර්තනය වේවිද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
