තථාගතගර්භයේ අංග තුනක්

124 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

  • සංවේදී ජීවීන්ට බුදු බව ලබා ගත හැකි හේතු තුනක්
  • බුදුන් සිරුර පැතිරී ඇත, එබඳු බව භේදයකින් තොරව, බුද්ධ පෙළපත පවතී
  • තථාගතගර්භයේ අංග තුනක්
  • තමා හටගත් පෘථග්ජන ප්‍රඥාවේ ධර්මකාය ස්වභාවය ඇති
  • ධර්මකායයේ ප්‍රධාන හේතුව
  • ධර්මකායයේ පිබිදීමේ කටයුතු
  • අවබෝධ ධර්මකාය සහ ශික්ෂා ධර්මකාය
  • ගැඹුරු ඉගැන්වීම් සහ විශාල ඉගැන්වීම්
  • පළමු උපමා තුනට සහසම්බන්ධය
  • සත්ත්වයන්ගේ මනසෙහි හිස් බව ධර්මකායයේ ස්වභාවික පාරිශුද්ධ භාවයෙන් වෙන් කළ නොහැක.
  • හතරවන උපමාවට ​​සම්බන්ධය
  • තථාගතගර්භ ඇත්තේ ය බුද්ධ පෙළපත හෝ ස්වභාවය
  • ස්වභාවයෙන්ම පවතිනවා බුද්ධ සාරය සහ පරිවර්තනය බුද්ධ සාරය
  • තුන් බුද්ධ සිරුරු
  • ඉතිරි සමානකම් පහට සහසම්බන්ධය
  • ස්වභාවික පවිත්‍ර බව හා සංවර ක්‍ලේශයන්ගෙන් තොර පිරිසිදු බව
  • අධ්‍යයනයේ වැදගත්කම, පරාවර්තනය සහ භාවනා ක්‍රමය සහ ප්‍රඥාව පිළිබඳ ඉගැන්වීම්

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 124: තථාගතගර්භයේ අංග තුනක් (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. මෛත්‍රී විසින් එක් එක් සංවේදී ජීවියෙකු සඳහා ප්‍රකාශ කරන තර්ක තුන සලකා බලන්න බුද්ධ සාරය. ලෝකයේ නපුරු ජීවීන් සහජයෙන්ම ඉන්නවා කියන අදහසට මේවා විරුද්ධ වෙන්නේ කොහොමද? මෙය ඔබේම වචනවලින් පැහැදිලි කර, නරක, ආපසු හැරවිය නොහැකි හෝ නපුරු ලෙස ඔබ දකින ලෝකයේ හෝ ඔබේම ජීවිතයේ මිනිසුන්ගේ ආලෝකයෙන් මෙය සලකා බැලීමට යම් කාලයක් ගත කරන්න. මෙම තර්ක මනසේ තබාගෙන මෙම පුද්ගලයින් පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම මෘදු වන්නේ කෙසේද?
    • බුදුරදුන්ගේ ශරීර පැතිරී ඇති බැවින් සංවේදී ජීවීන්ට බුදුරදුන්ගේ පිබිදීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත විය හැකිය.
    • බුදුහාමුදුරුවන්ගේ සහ සංවේදී ජීවීන්ගේ සිතේ ඇති විශාලත්වය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක්කේ ඒ දෙකම ආවේනික පැවැත්මේ හිස් බව බැවිනි.
    • සංවේදී ජීවීන්ට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ඇත බුද්ධ ඒ සියල්ල දියුණු කළ හැකි ස්වභාවය බුද්ධගේ විශිෂ්ට ගුණාංග සහ තුනකට පරිවර්තනය වේ බුද්ධ සිරුරු
  2. තථාගතගර්භයේ ප්‍රථම අංගය නම් එය ස්වභාව ඇති ප්‍රාණවත් ප්‍රඥාවේ ධර්මකාය ස්වභාවය ඇති බව ය; එය ධර්මකායයේ පිබිදීමේ ක්‍රියාකාරකම් වලින් පැතිරී ඇත. මෙය ඔබේම වචන වලින් විස්තර කරන්න. ඇයි විය හැක a බුද්ධ ඔහුගේ පිබිදීමේ ක්‍රියාකාරකම් පැහැදිලි කරන්නේ නැද්ද? A හි පිබිදීමේ ක්‍රියාකාරකම් විය හැකි දේ ඔබ ලෝකයේ දැක තිබේ බුද්ධ ඒ වෙලාවේ ඔයා නොදැක ඉන්න ඇති කියලා? එහි ප්‍රධාන මාර්ගය කුමක්ද a බුද්ධගේ පිබිදීමේ ක්‍රියාකාරකම් සංවේදී ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධ වී බලපෑම් කරයිද? ඔබ මෙය ඔබගේ ජීවිතයේ වැඩ කිරීමේදී දැක ඇත්තේ කෙසේද?
  3. තථාගතගර්භයේ දෙවන අංගය සලකා බලන්න: එය ශුන්‍ය ස්වභාවය ඇති බව; සංවේදී ජීවීන්ගේ මනසෙහි හිස්බව, ධර්මකායයේ ස්වභාවික පාරිශුද්ධත්වයේ අංගයෙන් වෙනස් කළ නොහැක (මනස ස්වභාවයෙන්ම ආවේනික පැවැත්මෙන් හිස්ය). මනසක් සඳහා මෙය සත්‍ය බව ඔබ සුදුසුකම් ලැබීම වැදගත් වන්නේ ඇයි? හිස්බව පිළිබඳ භාවනාමය උපකරණය? සාම්ප්‍රදායික පැවැත්ම වටහා ගන්නා මනසකට වෙනසක් පෙනෙන්නේ ඇයි?
  4. තථාගතගර්භයේ තුන්වන අංගය නම් එහි ස්වභාවය ඇත්තේය බුද්ධ a හි ශරීර තුන ලෙස අවසන් වන පෙළපත/ඉවසීම බුද්ධ. ඒ ශරීර තුන මොනවද බුද්ධ? මොකක්ද ශාක්‍යමුණි කළේ බුද්ධ ලෙස පෙනී සිටිනවාද?
  5. පරිවර්තනය සම්බන්ධයෙන්, කෙසේදැයි සලකා බලන්න බුද්ධ නැඹුරුව, කුඩා හේතුවක් මෙතරම් විශාල ප්‍රතිඵලයකට තුඩු දිය හැකිය. ඔබ අවට ලෝකයේ මේ සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් සාදන්න (ඔබ විසින් සිදු කර ඇති තේරීම්, ස්වභාවික සංසිද්ධිය, ආදිය). දැන් මෙය ඔබේ මනසටත්, ශීල ගුණ දියුණු කර ගැනීමටත්, ශීලය අත්හැරීමටත් ඇති හැකියාවටත් අදාළ කරගන්න. ඔබේම පරිවර්තනයක් නිසා බව තේරුම් ගන්න බුද්ධ ස්වභාවයෙන්ම, ඔබට බුද්ධත්වය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඇත. මාර්ගය පුහුණු කිරීම සඳහා ශක්තිය සහ ආශ්වාදය යන දෙකම පෝෂණය කිරීමට එම දැනුවත්භාවයට ඉඩ දෙන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.