ඇත්ත දුක

04 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

  • සැබෑ දුක්ඛ යනු කුමක්ද?
  • උපත, වයසට යාම, මරණය
  • දුක, වැළපීම, වේදනාව, කලකිරීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම
  • කෙනෙකුට අවශ්‍ය දේ ලබා නොගැනීම, අනවශ්‍ය දේ හමුවීම
  • කැමති දෙයින් වෙන් වෙනවා
  • යටත් විය යුතු සමස්ථ පහක් ඇලවීම
  • කෙනෙකුගේ දුකට හේතුව කුමක්ද?
  • තණ්හා නැවත ඉපදීම සඳහා, සංවේදී තණ්හාවයි
  • වෙතින් වෙන්වීම තණ්හාවයි, අටවැදෑරුම් ආර්ය මාර්ගය
  • පැහැදිලිව පෙනෙන වේදනාව, ප්රසන්න අත්දැකීම් දිගු කල් පවතින්නේ නැත

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 04: සත්‍ය දුක්ඛ (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. අනුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව ඇති කිරීමට පෙර සංසාරයේ අපගේම තත්වය දෙස හොඳින් බැලීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?
  2. සිහිය පිහිටුවා ගැනීමෙහි සූත්‍රය, මොකක්ද කරන්නේ බුද්ධ කියන්න දුකද? මේ සෑම එකක් සමඟම යම් කාලයක් ගත කරන්න. මේ දේවල් අසතුටුදායක වන්නේ මන්දැයි ඔබේම වචනවලින් කියවා බලන්න. එය ඔබේම අත්දැකීමට පුද්ගලික කරන්න.
  3. ඔබ සතුට සොයන මාර්ග සඳහා ඔබේම ජීවිතය පරීක්ෂා කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස: ඔබට වෙරළේ කොපමණ කාලයක් වැතිර සිටිය හැකිද? ඔබට කොපමණ වේලාවක් හිරු තුළ සිටිය හැකිද, පසුව ජලයේ යනාදිය.. පුද්ගලික උදාහරණ භාවිතා කරන්න. එයින් කිසිවකුට සදාකාලික සතුටක් හෝ දුකක් පමණක් ගෙන දිය හැකිද?
  4. ඔබ ආශා කරන විට ඔබේ මනසෙහි තත්වය සලකා බලන්න, උදාහරණයක් ලෙස, කීර්තිය, ලිංගිකත්වය, විශේෂ මිත්රත්වය. ඔබ ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට කැමති විට එය ඔබේ මනසෙහි ගුණාත්මක භාවයට සසඳන්න. එම ආශාවේ ගුණයේ වෙනස කුමක්ද?
  5. අපි සාමාන්‍යයෙන් හිතන්නේ අපේ දුකට හේතුව අනිත් මිනිස්සු කියල, ඒත් මොකද කරන්නේ බුද්ධ අපට කියන්න? දුක්ඛ වර්ග තුන පිළිබඳ ඔබේම අත්දැකීම් වලින් උදාහරණ සාදන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.