මනස සහ එහි විභවය

83 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

  • නිර්වාණය සහ විමුක්තිය අතර සියුම් වෙනස්කම්
  • කොන්දේසි විරහිතයි සහ කොන්දේසි සහිත
  • ස්වභාවය අභිලාශය මෙතුලින් සහ ප්‍රඥාවේ ස්වභාවය
  • බෝධි විස්තරය
  • මනස පැහැදිලි කිරීම මනසින් තොරයි
  • ස්වභාවික සත්‍යය සිරුර සහ ප්රඥාවන්ත සත්යය සිරුර
  • වස්තූන් හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව
  • මනස අඳුරු කරන විවිධ සාධක
  • බිත්ති, දුර වැනි භෞතික අංශ
  • සංජානන හැකියාවන්, බාධාකාරී හැඟීම්, සියුම් කෙලෙස් වැනි මානසික අංශ

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 83: මනස සහ එහි විභවය (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. විමුක්තිය යන්නෙහි බහුවිධ අර්ථයන් තිබිය හැක සංස්කෘත සම්ප්රදාය: විමුක්තිය ම සහ විමුක්ති මාර්ගය. කුමන කොන්දේසි සහිතද සහ නොවන්නේද, සහ ඇයි? පාලි සම්ප්‍රදායේ විමුක්තිය සහ නිර්වාණය යන පදවලින් අදහස් වන්නේ එකම දෙය නොවේ. කුමන කොන්දේසි සහිතද සහ නොවන්නේද, සහ ඇයි?
  2. බෝධි යනු අපගේ අධ්‍යාත්මික භාවිතයේ අවසාන ඉලක්කය වන පිබිදීම හෝ බුද්ධත්වය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. a හි "බෝධි" විස්තර කරන්න බුද්ධ a ට විරුද්ධ ලෙස ශ්රාවක නැතහොත් හුදකලා අවබෝධ කරවන්නෙක්. ස්වභාවය සත්යය වුවද සිරුර is එක් ස්වභාවයක් ප්‍රඥා සත්‍යය සමඟ සිරුර, "බෝධි" යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද සහ ඇයි?
  3. මනසෙහි ඇති හැකියාව නම් සියලු වස්තූන් දැනගැනීම මනසෙහි ස්වභාවික ගුණාංගයකි. විවිධ ආකාරයේ බාධාවන් මොනවාද සහ එක් එක් අපව දැන ගැනීමෙන් වළක්වන්නේ කුමක්ද?
  4. සඵලතාවය සලකා බලන්න බුද්ධගේ ක්‍රියාකාරකම් රඳා පවතින්නේ එහි හැකියාවන් මත නොවේ බුද්ධ නමුත් සංවේදී ජීවීන්ගේ පිළිගැනීම මත. බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන මේකෙන් කියවෙන්නේ මොකක්ද? ශුද්ධාත්මයාණන්ට පිළිගැනීමට සාමාන්‍ය සංවේදී ජීවීන් ලෙස අප කළ යුතු දේ ගැන එයින් පවසන්නේ කුමක්ද?
  5. මනස දැන ගැනීමට බාධා කරන විවිධ සාධක සමාලෝචනය කිරීම සංසිද්ධි, මේ සියල්ල නැති කළ හැකි බව මෙනෙහි කරන්න. සර්වඥ වීමට මනසේ ඇති හැකියාව පිළිබඳ අවබෝධයෙන් විවේක ගන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.