පළමු සබැඳිය නොදැනුවත්කම
43 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
3 වන වෙළුම සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 
නොවැම්බර් 26, 2021 පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.
- යැපුම් සහ සම්බන්ධ පැහැදිලි කිරීම
- සබැඳි දොළහක්
- සම්බන්ධතා දොළහක සම්පූර්ණ කට්ටලයක් ජීවිත දෙකක් හෝ තුනක් තුළ සිදු වේ
- ලින්ක් එකක සම්භවය, නැවැත්වීම සහ නැවැත්වීමට තුඩු දෙන මාර්ගය
- විවිධ මූලධර්ම පද්ධති අනුව අවිද්‍යාවේ විෂය පථය
- සතර සත්‍ය සහ ලක්ෂණ තුනක්
- ස්වයංපෝෂිත සැලකිය යුතු ලෙස පවතින පුද්ගලයා
- නෛසර්ගිකව පවතින පුද්ගලයා අල්ලා ගැනීම
- පුද්ගලික අනන්‍යතාවයක් පිළිබඳ දැක්ම
- පුද්ගල අනන්‍යතාවය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම සහ දැක්ම ජය ගන්නා අවධිය
සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 43: පළමු සබැඳිය නොදැනුවත්කම (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- ඔබේ ජීවිතයේ අරුත සලකා බලන්න. ඔබ හුදෙක් සමාජ අපේක්ෂාවන්ට අනුව මතකයන් සහ ජයග්‍රහණ එකතු කරනවාද? ජීවිතය අර්ථවත් කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ මේ ජීවිතයේ කවුරු වීමට කැමතිද; ඊළඟ ජීවිතයේදී? මේ ගැන සිතීමට ඔබට බාධා කරන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි? ඔබට වීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයා සඳහා දැන්ම හේතු නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කිරීමට තීරණය කරන්න.
- පැන නගින පරායත්ත සම්බන්ධක දොළහ කුමක්ද? මෙම සබැඳි රඳා පවතින සහ සම්බන්ධ යන දෙකම ලෙස අර්ථ දක්වන්නේ ඇයි? එක් එක් විස්තරාත්මකව මෙනෙහි කරන්න. එම බුද්ධ මෙනෙහි කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටී: එක් එක් සබැඳියේ මූලාරම්භය කුමක්ද? එහි විරාමය කවරේද? ඒ නිරෝධයට යන මාර්ගය කුමක්ද? අවම වශයෙන් සබැඳි 3 ක් සමඟ මෙම මෙනෙහි කිරීම හරහා යන්න.
- රඳා පැවැත්මේ පළමු සම්බන්ධකය වන අවිද්‍යාව විස්තර කරන්න. පුද්ගලයන්ගේ ආත්මභාවය ග්‍රහණය කර ගැනීමත්, ආත්මාර්ථය ග්‍රහණය කර ගැනීමත් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? සංසිද්ධි, සහ පුද්ගලික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ දැක්ම?
- පුද්ගල අනන්‍යතා සහ නොදැනුවත්කම පිළිබඳ චොඩ්‍රොන් හිමිගේ පැහැදිලි කිරීමේ රූප සටහනක් අඳින්න.
- මනස හා බව සලකන්න සිරුර හුදෙක් තනතුරු නාමයෙන් පවතී. ඔබට ඔබ ගැන ඇති හැඟීම එයද? මේ විදිහට හිතනකොට ටිකක් චකිතයක් දැනෙනවද? අපි ස්වාධීනව පවතින බව අපට විශ්වාසයි, නමුත් එය එසේ නොවිය හැකි ආකාරය පැහැදිලි කරන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
