පැවිද්දන් සහ ගිහියන් අතර හෘද සම්බන්ධය

• පෝෂණය කිරීම සඳහා ආහාර ලබා දෙන ගිහියන් සඳහා වන පද සං ha
• සඳහා පද සං ha ගිහියන් ඉගැන්වීමෙන් පෝෂණය කරන

එදා හාමුදුරුවෝ කළා වගේ පිණ්ඩපාතේ යන්න කතා කරද්දි ඊයේ කතාව ගැන තව එක අදහසක් දාන්න හිතුනා. බුද්ධ. පිණ්ඩපාතය හෙවත් දානය වටය යනු එකල සියලු තාපසයන් විසින් කරන ලද දෙයකි බුද්ධ. විවිධ තපස් කණ්ඩායම් සිටි අතර, ඔවුන් සියලු දෙනාම සරල ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට උත්සාහ කළහ, අත්හැරියවුන් විය, එබැවින් ඔවුන් දිවා කාලයේ ගමට ගොස් මිනිසුන් සෑදූහ. පූජා ඔවුන්ට ආහාර. එම බුද්ධ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉබාගාතේ යන අත්හරින්නෙකු වීම පිහිටුවා ඇත සං ha එකම ආකාරයකින්.

එහි විශේෂ අර්ථයක් ඇත. මෙතනදි අපිට ඩුප්ලිකේට් කරන්න පුළුවන් තේරුම, මම ඊයේ කිව්ව වගේ පිණ්ඩපාතේ යන එක US වල එච්චර හරියන්නෙ නෑ. ඒ උනාට සමහර විට අපිට පෙරහැර බලපත්‍රයක් අරන් ශාස්තා ඇබේ එකේ අපේ යාලුවො වගේ කරන්න පුලුවන්. නමුත් එය සිදු කරන්නේ එය අතර මෙම පරායත්ත සම්බන්ධතාවය සැකසීමයි සං ha සහ ගිහි සමාජය. ගිහි ප්‍රජාව ආහාර පාන දෙනු ඇත සං ha ඉගැන්වීම් දෙනු ඇත. සමහර විට ද සං ha නිකම් ඉබාගාතේ ගිහින් ගමට ගිහින් දානයක් එකතු කරගෙන ආයෙත් ආරාමයට ගිහින් කෑම කනවා. සමහර විට ගිහි ආධාරකරුවන් විසින් සකස් කරන ලද ආහාර ආරාමයට ගෙන එනු ඇත.

බොහෝ කලකට පසුව ආරාම ඇත්ත වශයෙන්ම දර්ශනය වූයේ නැත. මාස තුන හැර varsa, ඔවුන් ඇත්තටම පසු වන තුරු ආරාම පදිංචි කර නැත බුද්ධසමත් වෙනවා. නමුත් අතරතුර varsa ඔව්හු ඒකාන්තයෙන් ආරාමවලට ​​ආහාර ගෙන ආහ. ඔව්හු නගරවල ආහාර දුන්හ. එතකොට සමහර අය සම්පූර්ණ ආරාධනා කරනවා සං ha හෝ නිශ්චිත සංඛ්යාවක් සං ha සාමාජිකයින් තම නිවසට පැමිණ ඒ ආකාරයෙන් ආහාර වේලක් පිරිනැමීමට. එය සිදු වූ විට, ආහාර ගැනීමෙන් පසුව සං ha ඉගැන්වීමක් ලබා දෙනු ඇත. එය ත්‍යාගශීලී ආර්ථිකයේ මෙම සුන්දර ආකාරයේ හුවමාරුවක් විය පූජාවකි ආහාර සහ පූජාවකි ධර්මයේ, එවිට තත්වයේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රතිලාභ ලැබේ.

අපි එය වඩාත් නවීන සන්දර්භයක් තුළ මෙහි ඇබේ හි අනුපිටපත් කිරීමට උත්සාහ කරමු. අප අවට සිටින ගිහි ප්‍රජාව ඇබිත්තයට ආහාර ගෙන එයි. මිනිසුන් පසුබැසීම සඳහා පැමිණෙන විට ඔවුන් ආහාර ගෙන එන අතර එය පසුබැසීමේ සිටින සියලු දෙනා සමඟ බෙදා ගනී. එවිට අපට සෑම විටම පසුබැසීම සහ පාඨමාලා නොමැති නිසා, Spokane සහ Coeur d'Allene සහ ඒ අතර සෑම තැනකම ඉතා කැපවූ ස්වේච්ඡා සේවකයන් පිරිසක් සතියකට වරක් හෝ අපව අමතා, "ඔබ කුමක් කරන්නේද? අවශ්යද?" එවිට මිනිසුන් අපෙන් ඉල්ලා සිටින විට, "ඔබට අවශ්ය කුමක්ද?" එවිට අපි ඔවුන්ට කියමු. අපි කවදාවත් එයාලට කතා කරලා “කරුණාකර අපිට මේකයි මේකයි අරන් දෙන්න” කියලා කියන්නේ නැහැ. ඒ නිසා අපි ඒක අපිම ඉල්ලන්නේ නැහැ. නමුත් ඉල්ලීම් වලට පමණක් පිළිතුරු දෙන්න. ඒ වගේම අපි ඔවුන්ට කියනවා. ඊට පස්සේ ෂොපින් කරලා ඇවිත් කෑම දෙනවා. ඒ නිසා අපි මේ තුළින් ධර්ම පිළිවෙතක් ඇති කර ගත්තේ එකිනෙකා මත රඳා පවතින ස්වභාවය ගැන අපටම මතක් කර දීම සඳහා වන අතර එමඟින් තත්වය තුළ සිටින සෑම කෙනෙකුටම උතුම් කුසල් ඇති කර ගත හැකිය. පූජාවකි.

ඊයේ ට්‍රේසි, ස්පෝකේන් හි අපගේ ආධාරකරුවෙකු, මේ ගැන සහ විවිධ පද ගැන කතා කරන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

මුලින් අපි ඒක පටන් ගත්තෙ මිනිස්සු ඇවිත් කෑම දෙනකොට බණ පදයක් කියන විදියට පූජාවකි සහ සං ha ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන් පදයක් කියන්නම්, මම මේවා රචනා කළා. එවිට ගිහියන් ඉල්ලා සිටියේ, “හොඳයි, අපි සිල්ලර බඩු ආරම්භ කිරීමට කඩේ යන විට අපගේ මනස ධර්ම මනසක් බව සහතික කර ගැනීමට අවශ්‍යයි, එබැවින් එම තත්වයට යමක් ලියන්න” කියායි. ඉතින් ඊට පස්සේ තවත් කවියක් ලිව්වා. මම ඔබට මේවා කියවා ටිකක් පැහැදිලි කරන්නම්.

මෙන්න මිනිසුන් සිල්ලර බඩු සඳහා සාප්පු යෑමට පෙර ඔවුන් අපෙන් අපට අවශ්‍ය කුමක්දැයි විමසූ විට සහ අපි පිළිතුරු දුන් විට ඔවුන් සාප්පු සවාරි යනවා. මෙය කීමට පෙර මම සටහන් කළ යුත්තේ මෙය ප්‍රාදේශීය ආධාරකරුවන්ගේ අදහස වූ අතර පසුව සිදු වූයේ වෙනත් පුද්ගලයින් සහ දුර බැහැර සිට අමුත්තන් “අපිටත් කෑම දෙන්න කැමතියි, නමුත් අපි ඔබ අසල ජීවත් නොවෙමු” කියායි. ඉතින් සමහරු අපිට කෑම එවනවා. නමුත් පසුව ඇසුරුම් කිරීම සහ ආහාර තරමක් බර නිසාත්, එය ප්‍රවාහනයේදී විනාශ විය හැකි නිසාත්, ආධාරකරුවන් සියලු දෙනා එක්ව මෙම ක්‍රමය සකස් කර ඇති අතර එමඟින් දුර බැහැර සිටින මිනිසුන්ට ආහාර සඳහා මුදල් ලබා දිය හැකි අතර ආධාරකරුවන් එම මුදල් ලබාගෙන මිලදී ගනී. ආහාර, පසුව එය මෙහි ගෙනැවිත් වෙනත් රටවල, එක්සත් ජනපදයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල ජීවත් වන ජනතාව වෙනුවෙන් එය පිරිනමන්න. එය ඇත්තෙන්ම තරමක් පුදුම සහගතයි. අපි මෙය ආරම්භයේදීම ආරම්භ කරන විට විශේෂයෙන් සලකා බැලීමේදී මම ඇබේට කීවෙමු, අපි ආහාර කිසිවක් මිලට ගන්නේ නැත, එවිට මිනිසුන් පැවසුවේ “ඔබට බඩගිනි වෙයි! ඔයා බේරෙන්න යන්නේ නැහැ. මිනිස්සු මේකට යන්නෙ නෑ.” අනික එහෙම වෙලා නෑ.

පරිත්‍යාගශීලීන් වෙළඳපොළට යාමට පෙර ඔවුන්ගේ මෝටර් රථයේ සිට පවසන පදය මෙන්න. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

පිරිනැමීම ආහාර අන් අයගේ ජීවිත පවත්වාගෙන යයි. ශාරීරික පෝෂණය ලබා දීම ගැන මම සතුටු වෙමි සං ha ඔවුන්ගේ පිළිවෙත සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් දෙන ඉගැන්වීම් මගේ හදවත සහ තවත් බොහෝ අයගේ හදවත් පෝෂණය කරන බව දැන සිටීම. පිරිනැමීමට සුදුසු අයිතම තෝරා ගැනීමේදී මට සන්සුන් හදවතක් සහ මනසක් ඇති අතර, එය දැන ගැනීමෙන් ගැඹුරු තෘප්තියක් ලැබෙනු ඇත. සං ha මෙය අගය කරයි පූජාවකි. අපට හෘද සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර, අපි එක්ව අවුල් සහගත ලෝකයක සාමය ඇති කරමු.

ඊට පස්සේ කෑම ටික අරන් දීලා, මෙහෙට ගෙනත් දෙනවා, ඊට පස්සේ තායිලන්තයෙන් ලොකු දාන පාත්‍රයක් තියෙනවා, අපි කෑමෙන් කොටසක් අරගෙන මේසයක් උඩ තියෙන දාන පාත්‍රයකට දානවා, ඊට පස්සේ තමයි මේ බණ පදය. ඉන්න මිනිස්සු කියලා පූජාවකි ආහාර කියවීම. සමහර විට මිනිසුන් ඔවුන් සිටින විට හුස්ම හිර කරයි පූජාවකි මේ. ඔවුන් කඳුළු වසාගෙන සිටිති:

දීමෙන් සතුටට පත්වන සිතින් මම මේ අවශ්‍යතා පිරිනමමි සං ha සහ ප්රජාව. මගේ හරහා පූජාවකි ඔවුන්ගේ ධර්ම චර්යාව පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය ආහාර ඔවුන්ට ලැබේවා. ඔවුන් මා මාර්ගය ඔස්සේ දිරිමත් කරන, අනුබල දෙන, පොළඹවන සැබෑ ධර්ම මිතුරන්ය. ඔවුන් අපව මාර්ගයට යොමු කරන ප්‍රායෝගික පුහුණුකරුවන් සහ දක්ෂ ගුරුවරුන් බවට පත් වේවා. විසින් විශාල ධනාත්මක විභවයක් නිර්මාණය කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි පූජාවකි ශීලයේ අභිප්‍රාය ඇති අයට සහ සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ පිබිදීම සඳහා මෙය කැප කරන්න. මගේ ත්‍යාගශීලීභාවය තුළින් අප සැමට හෘදයාංගම ආදරය, දයාව සහ පරාර්ථකාමීත්වය වර්ධනය කර ගැනීමටත්, අවබෝධ කර ගැනීමටත් සුදුසු තත්වයන් උදා වේවා. අවසාන ස්වභාවය යථාර්ථයේ.

අපි සැවොම මෙම බෝට්ටුවේ එකට සිටින බවත් අපි එකිනෙකාට උදව් කරන බවත් මිනිසුන් ආහාරයක් සාදන බවත් එය සැබවින්ම අවධාරණය කරයි පූජාවකි පසුබට නොවී සැබෑ පරාර්ථකාමිත්වයේ සහ ත්‍යාගශීලීභාවයේ මනසකින් සහ ඔවුන් එහි වටිනාකම දකින බව සං ha ඉගැන්වීම් සංරක්ෂණය හා ව්යාප්ත කිරීම සඳහා ප්රජාව.

ඔවුන් එසේ පැවසීමෙන් පසුව, පසුව සං ha රැස්ව සිටින ප්‍රජාව ද පදයක් කියති, අපි කියමු,

ඔබගේ ත්‍යාගශීලීභාවය ප්‍රබෝධමත් වන අතර ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නිසා අපි නිහතමානී වෙමු ආභරණ තුනක්. අපි අපගේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නෙමු ශික්ෂා පද අපට හැකි පමණින්, සරලව ජීවත් වීමට, සමානාත්මතාවය, ආදරය, දයාව සහ ප්‍රීතිය වර්ධනය කර ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම අවසාන ස්වභාවය එවිට අපගේ ජීවිතය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔබගේ කරුණාව අපට ආපසු ගෙවිය හැකිය. අපි සර්ව සම්පූර්ණ නොවුණත් ඔබට සුදුසු වීමට අපි අපේ උපරිමය කරන්නෙමු පූජාවකි. අවුල් සහගත ලෝකයක අපි එක්ව සාමය ඇති කරමු.

නැවතත්, ඉතා අවුල් සහගත ලෝකයක සාමය ඇති කිරීමට අප එක්ව කටයුතු කරන ආකාරය අවධාරණය කරමින්. සහ මෙම පදය බව සං ha සජ්ඣායනා කිරීම යනු අප ආහාර ගන්නේ අන් අයගේ කරුණාව නිසා බවත්, එබැවින් අප අපගේ ආහාර අනුභව කළ යුතු බවත් අපට මතක් කර දීමයි. ශික්ෂා පද අපට හැකි උපරිමයෙන්. අපි ඉගෙන ගත යුතුයි, පුහුණු විය යුතුයි, සහ මෙනෙහි කරන්න, ඉන්පසු අන් අය සමඟ දර්මය බෙදා ගන්න එවිට අපට ඔවුන්ගේ කරුණාව ආපසු ලබා ගත හැකිය, මන්ද ඔවුන්ගේ කරුණාව නොමැතිව අපගේ ජීවිතය නොනැසී පවතින බැවිනි.

එතකොට ගිහියන්ට මතක් කරනවා අපි සර්ව සම්පූර්ණ නෑ කියලා, මොකද සමහර වෙලාවට මිනිස්සු කියන නිසා “අනේ සිවුරු දාගෙනද ඉන්නේ? ඔබ පරිපූර්ණයි. ඔයා කවදාවත් වැරදි කරන්නේ නැහැ. ” නැත, අපි එසේ නොවෙමු, නමුත් අපි උත්සාහ කරමින් සිටින අතර අපගේ මනසෙහි වැඩ කිරීමට අපි ඉතා කැපවී සිටිමු.

ඉතින් මුළු වැඩේම එහෙමයි පූජාවකි සහ ලැබීම පූජාවකි ආහාර ඇබේ වැඩ කරයි. අපි මේක කරන්නේ 2003 ඉඳන්, නැත්නම් සමහර විට අපි පටන් ගත්තේ 2004 වෙන්න ඇති. එම ක්‍රමය 03 සිට ක්‍රියාත්මකයි. අපි මුලින්ම පදිංචියට යන විට එය ඉතා විශිෂ්ටයි. මම කා සමඟ හෝ බෝයිස් සිට නැඟී අපි නිවසට ගියෙමු, මිනිසුන් නිවස පිරිසිදු කර ඇත, නාන කාමරයේ තුවා තිබුණා, කුස්සියේ කෑම තිබුණා; මේ සියලු ආගන්තුක සත්කාරය සොයා ගැනීම ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතයි. එබැවින්, අපි ඉතා කෘතඥ වෙනවා, සහ ඔබට ස්තුතියි.