මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

ආහාර ගැනීම සඳහා අපගේ අභිප්රේරණය

ආහාර ගැනීම සඳහා අපගේ අභිප්රේරණය

ශිෂ්‍යයෙකුගේ ප්‍රශ්නයකින් ආභාසය ලැබූ, පිළිබඳ විවරණයකි කෑමට පෙර මෙනෙහි කිරීම් පහක් දිවා ආහාරයට පෙර දිනපතා කියවන චීන බෞද්ධ සම්ප්‍රදායෙන් ශ්‍රාවස්ති ඇබි.

  • අපගේ ශරීර පෝෂණය කිරීමේ කෙටි කාලීන අභිප්‍රේරණය
  • දිගුකාලීන අභිප්රේරණය, බුද්ධත්වයේ අරමුණ
  • සමඟ ආහාර ගැනීම බෝධිචිත්ත අභිප්රේරණයයි

දවස් කීපයකට කලින් මට රෙනීගෙන් ඊමේල් එකක් ආවා (සියැටල් වල ඉන්න අපේ දර්ම යාලුවෙක් මම වයසින් නොදැකපු එකෙක්) ඒකිට බ්ලොග් එකක් හරි පොතක් හරි කරන්න ඕන, ඒ වගේ දෙයක්. බුද්ධ මගේ මේසයේ බෞද්ධයා ගැන අදහස් ආහාර සහ ආහාර ගැනීම සහ එවැනි දේවල් ගැන. ඒ නිසා ඇයට මගෙන් යම් ආදානයක් අවශ්‍ය විය. මට ලේසිම දේ තමයි ඇත්තටම මේ ගැන කතා මාලාවක් දෙන එක.

අපි හැම විටම ආරම්භ කරන පළමු දෙය නම් අභිප්රේරණයයි. අපි මේ ගැන සාකච්ඡා කරන්න යන්නේ ඇයි? නැත්නම් ඇයි අපි කන්න යන්නේ? තුළ සංකල්ප පහක් අපි කෑමට පෙර කරන බව, එනම් චීන බෞද්ධ සම්ප්‍රදායට අනුව, අවසාන දෙක විශේෂයෙන් අපට පවසන්නේ අප කන්නේ ඇයි සහ අපගේ අභිප්‍රේරණය කුමක්ද යන්නයි.

මම මේ ආහාරය ගැන මෙනෙහි කරමි, එය මගේ පෝෂණය සඳහා පුදුම ඖෂධයක් ලෙස සලකමි සිරුර.

අපි කන එක හේතුවක් ඒකයි, අපි අපේ ශරීරය පෝෂණය කළ යුතුයි. අපි කෑම කන්නේ සතුටට පමණක් නොවේ. අපි ආහාර නොගන්නේ අපි නිරෝගීව හා ශක්තිමත්ව සිටීමට සහ අන් අයගේ සිත් ඇදගැනීමට ඉතා හොඳ ශාරීරික පෙනුමක් ලබා ගැනීමට නොවේ. අපි කන්නේ අපේ ශරීරය පෝෂණය කිරීමට සහ අපගේ ජීවිතය පවත්වා ගැනීමටයි. ඒ සඳහා උපකාර වන ඖෂධයක් ලෙස අපි ආහාර දකිමු. ඔබ ආහාරය ඖෂධයක් ලෙස දුටුවහොත් එය පෝෂණය වන බව ඔබට පෙනේ. ඖෂධය…. සමහර විට මම රසයට කැමතියි, සමහර විට මම කැමති නැහැ, නමුත් එය මගේ පෝෂණය සිරුර සහ කාරණය එයයි. ඒකයි අපි කන්නේ. නමුත් අපි කන එකම හේතුව එය නොවේ.

මේ ආහාරය පිළිගෙන පරිභෝග කිරීම බුද්ධත්වයේ පරමාර්ථය මම මෙනෙහි කරමි.

අපි කන්නේ දිගුකාලීන අරමුණයි. පළමු එක කෙටි කාලීන විය. මෙය දිගු කාලීන ය. අපගේ ශරීරය පෝෂණය කිරීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? අපගේ ශරීරය ජීවත් කර ගැනීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? එය අපට මාර්ගය පුරුදු කර සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පූර්ණ පිබිදීමක් ලබා ගත හැකිය. ශුද්ධෝත්තම තුමා බොහෝ විට පවසන්නේ දීර්ඝායුෂ සඳහා යාඥා කිරීම යහපත් බවයි, නමුත් ඔබට ඔබේ ජීවිතය පුණ්‍ය කර්මය ඇති කර ගැනීමටත්, මාර්ගයේ දියුණුවට පත්වීමටත් අවශ්‍ය නම් පමණි. ඔබට දීර්ඝායුෂ අවශ්‍ය නම්, ඔබට ශීලාචාර බොහෝ දේ කළ හැකි නම්, එය ඔබට කිසිසේත්ම ප්‍රයෝජනයක් නොවේ. මෙන්න, ඇත්තෙන්ම දැකීමෙන් අපට පිබිදීමක් ලබා ගැනීමේ දිගුකාලීන අරමුණ සඳහා අපගේ ශරීරය පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වේ. අපගේම පිබිදීම පමණක් නොව, සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපත සඳහා වැඩ කිරීමට අපට අවශ්‍යය. අපි කනවා එක්ක බෝධිචිත්ත අභිප්රේරණය. අයදුම් කිරීම සඳහා මෙය ඉතා හොඳ උදාහරණයකි බෝධිචිත්ත අපගේ එදිනෙදා සිදුවීම් සියල්ලටම.

මට තේරෙනවා - මොකද අපි අපේ කෑම දෙන හැම දවසකම මේ රේඛා කරන නිසා - හැම දවසකම මම මේ පද කියන විට එය කැපවීමක් කරනවා වගේ: “ඔව්, මම කන්නේ ඒ නිසයි. මෙම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හදවතේ කරුණාවෙන් ආහාර ලබා දී ඇත, මන්ද ඔවුන් අප කරන දේ විශ්වාස කරන නිසාත්, ඔවුන් සහ සියලු සංවේදී ජීවීන් කෙරෙහි මට කැපවීමක් ඇති බැවිනි. මගේ කැපවීම ඔවුන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පූර්ණ පිබිදීමක් දක්වා එම මාවතේ ඉදිරියට යාමයි. ආහාර ගැනීම සඳහා අපගේ දිගුකාලීන අභිප්රේරණය සහ අරමුණ එයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය කිරීමට අපගේ ශරීරය නිරෝගීව තබා ගත යුතුය, එබැවින් අපගේ ශරීරය පෝෂණය කරන ඖෂධයක් ලෙස ආහාර දැකීමේ පළමු පෙළඹවීම අපට ඇත. එය මතක තබා ගැනීම හොඳයි, ආහාර ගැනීම සඳහා අපගේ පෙළඹවීම, එය මතක තබා ගැනීම.

ඒ අද පටන් ගන්නයි. හෙට අපි සමාධි පහේ ආරම්භයෙන් පටන් ගනිමු, මන්ද පළමු සමාධි තුන අපව සූදානම් කරන බැවින් ආහාර ගැනීම ආරම්භ කිරීමට පෙර ආහාර දකින ආකාරය පිළිබඳ නිවැරදි ආකල්පයක් අපට ඇත.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.