25 පදය: අතිශයෝක්තියේ නිෂේධාත්මක පෙර නිමිත්ත

• ඇමුණුම් වස්තුවක හොඳ ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නැංවීම සහ ඇලවීම එයට
• ඇයි අපි මෙනෙහි කරන්න අනිත්‍යතාවය, අසතුටුදායක බව සහ පරාර්ථකාමිත්වය මත

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 25 පදය (බාගත)

බොහෝ අවාසනාවන්තයන්ගේ පැමිණීම පෙන්නුම් කරන ඍණාත්මක පෙර නිමිත්ත කුමක්ද?
ඉන්ද්‍රියයන්ට පෙනෙන වස්තුවේ ඇති වාසිදායක ගුණාංගවල අතිශයෝක්තිය.

හ්ම්? ඔබ එය දන්නේ නැද්ද? මම කියන්නේ, මේ පැත්ත බලාගෙන පිටිපස්සේ කුකීස් ඉන්නවා.

ඔව්, මෙය අපගේ විශාල ගැටලුවක් වන්නේ අපගේ ඉන්ද්‍රියයන් හමුවන ඕනෑම දෙයක වාසිදායක ගුණාංග අපි අතිශයෝක්තියට නැංවීමයි. අපි ඔවුන්ගේ වාසිදායක ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවා නොගන්නේ නම්, අපි ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවන්නෙමු, නැතහොත් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම කලාපකරණය වී උදාසීන වෙමු.

නමුත් මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම ධනාත්මක ගුණාංගවල අතිශයෝක්තිය සමඟ කටයුතු කරයි. ඒ වගේම ඔබට පෙනෙනවා ඇති, අපි මෙය නිතරම කරනවා. මම කියන්නේ, ඒකාන්තයෙන් ඉන්ද්‍රිය වස්තූන් සමඟයි.

ආහාර සමඟ: "මෙය ඉතා අපූරු වනු ඇත." නැතහොත් ඔබට යමෙකු මුණගැසෙන්නේ: "මෙම පුද්ගලයා අපූරු ය." නැතහොත් ඔබට මෙම රැකියාව ලැබෙන අතර එය ඔබට සැමවිටම කිරීමට අවශ්‍ය කදිම දෙයයි. නැතහොත් ඔබට නව සිවුරු කිහිපයක් පරිපූර්ණ වර්ණය, පරිපූර්ණ වයනය ලැබේ. "අනේ හරිම ලස්සනයි." ඔබ දන්නවා? ඉන්ද්‍රියයන්ට පෙනෙන ඕනෑම දෙයකින් ඔබ විශාල දෙයක් කරයි. ඔබ දන්නවා? ඒ හා සමානව සංගීතය සමඟ: "අනේ මේ සංගීතය නියමයි, මට මේ ගීතය නැවත නැවතත් වාදනය කිරීමට අවශ්‍යයි..."

මෙය නරක පෙර නිමිත්තක් වීමට හේතුව වන්නේ අප යම් දෙයක ඇති යහපත් ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවන විට එහි ඇති වැදගත්කම අපි අතිශයෝක්තියට නංවා එය අපට සතුට ගෙන දීමට ඇති හැකියාව අතිශයෝක්තියට නැංවීමයි. එය අතිශයෝක්තිය මත පදනම් වූ නිසා අපි පසුව යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන් ඇති කර ගනිමු, අපි වස්තුවට හෝ පුද්ගලයාට ඇලී සිටිමු, පසුව එය කළ යුතු දේට අනුව ජීවත් නොවන විට අපි බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කලකිරීම්, පහත වැටීම. එවිට අපි කෝපයට පත් වී පැමිණිලි කරන්නෙමු, මානසික අවපීඩනයට පත් වන්නෙමු.

ධර්මය තුළද මෙය සිදුවේ. සමහර වෙලාවට මිනිස්සු මුලින්ම ඇබේට හෝ ධර්ම මධ්‍යස්ථානයකට හෝ වෙනත් දෙයකට පැමිණෙන විට, “ආහ්, මේ තැන හරිම අපූරුයි! මම එයට කැමතියි! ඒක තමයි හොඳම තැන.” එවිට ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ සෑම දෙයක්ම ඒ මොහොතේ ඔවුන්ට පෙනෙන ආකාරයටමයි. ඊට පස්සේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මධුසමය ගෙවී ගිය විට, එය "අනේ දෙයියනේ, එය අනෙක් සෑම තැනකම පැරණි දේම වේ" වැනි ය.

නැවතත්, එය පැමිණෙන්නේ හොඳ ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නැංවීමෙනි. යමක් නිවැරදිව නොපෙනේ. අපි මෙය කරන සෑම විටම, එය ධර්මය වැනි හොඳ දෙයකට වුවද, අපි කලකිරීමට හා කලකිරීමට පත්වීමට පමණක් සකස් වෙමු.

ඇත්තෙන්ම එය කණගාටුවට කරුණකි - විශේෂයෙන්ම එය ධර්මයට අනුව සිදු වන විට - මිනිසුන් පසුව ධර්මයට දොස් පවරයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත්තේ මනස පමණි.

ඒ වගේම, "අනේ, ඇබේ හරිම ලස්සනයි!" එවිට ශීත ඍතුව පැමිණේ. ඒ වගේම ඒ පුද්ගලයා මීට පෙර කවදාවත් හිම දැකලා නැහැ. ඔවුන් යනවා, "ආහ්!" එහෙම නැත්තම් හිම වැටෙන කාලෙට මෙහෙට එන උන්ට සැපක් දැනෙනවා, ඊට පස්සෙ ග් රීෂ්ම කාලය ඇවිත්, “අනේ හරිම රස්නෙයි, මට ඒක දරාගන්න බෑ!” කියලා යනවා.

නැවතත්, ජීවිත සමාලෝචනයක් ටිකක් කිරීම සහ අප යමෙකුගේ හෝ යම් දෙයක හොඳ ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නැංවූ විට සහ අපට සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඇති බලපෑම කුමක්දැයි බැලීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ කලබල වීම හෝ කුමක් හෝ අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිපාක පමණක් නොව, එය ක්‍රියාවක් බවට පත්වන ආකාරය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ අපේක්ෂාවන් සඳ මත තිබියදී අපගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට නොහැකි වීම ගැන අපි කාට හෝ කුමක් වුවත් දොස් පවරමු.

කාරණය වන්නේ දේවල් නිවැරදිව බැලීමට උත්සාහ කිරීමයි, ඒ නිසා අපි මෙනෙහි කරන්න අනිත්‍යතාවය මත, ඒ නිසා දේවල් නිත්‍ය නොවන බවත්, ඒවා සදාකාලික නොවන බවත්, නිරන්තර වෙනස්වීම්, නිරන්තර ප්‍රවාහයේ ස්වභාවයක් ඇති බවත් අපට වැටහෙනවා. අප මෙනෙහි කරන්න අසතුටුදායක ස්වභාවයක් ඇති සංසාරික දේවල් මත. ඉතින් එතකොට අපිට පේනවා, ඔව්, අසතුටුදායක ස්වභාවය. එය මට සදාකාලික සතුටක් ගෙන දෙන්නේ නැත. ඒවගේම මට තියෙන හොඳ දේ මොකක් වුණත් මේ සම්බන්ධව මතුවෙන ගැටලුත් තියෙනවා.

අපි එහෙම කරන්නේ නැහැ මෙනෙහි කරන්න මේ ආකාරයෙන් මානසික අවපීඩනයට පත් වේ. අප මෙනෙහි කරන්න මානසික අවපීඩනය වැළැක්වීම සඳහා මේ ආකාරයෙන්. මක්නිසාද යත්, අපි දේවල් වඩාත් නිවැරදිව දුටුවහොත්, අපි ඒවා එතරම් පුදුම සහගත වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකර, ඒවා මොනවාදැයි පිළිගන්නෙමු, ඒවා ඇති දේ සඳහා ඒවා භුක්ති විඳින්නෙමු.

එවිට අපි ද, අතිශයෝක්තිය දුරු කිරීමට, අපි මෙනෙහි කරන්න පරාර්ථකාමීත්වය මත, දේවල්වල යම් ආකාරයක ආවේනික සාරයක් නොමැති බව දැකීම. විශේෂයෙන්ම මේ සම්බන්ධයෙන්, [දේවල්වලට] යම් ආකාරයක ආවේනික ආකර්ෂණයක් ඇත. මක්නිසාද යත්, අතිශයෝක්තියෙන් යුත් මනස ගුණාංග වන්නේ මෙයයි [ලකුණු] එම කුකීස් මා සතුටු කිරීමට සහජ හැකියාවක් ඇත. ඔවුන් තුළ සතුටක් ඇත. ඉතින් ඒවා කටේ දාගත්තම මට එකපාරටම සතුටක් දැනෙනවා. මොකද ඒවායේ ලස්සන, රසය වගේම හැම දෙයක්ම තියෙනවා.

ඒ වගේම තමයි අපි දේවල් ගැන සලකන්නේ, අපි යමක් අතිශයෝක්තියට නංවා, පසුව අපි අධික ලෙස කන විට, හෝ අපි එක බයිට් එකක් ගෙන එය එතරම් හොඳ නැති විට, නැතහොත් කවුද දන්නේ?

අපි දේවල් අතිශයෝක්තියට නංවන විට ඇත්ත වශයෙන්ම යම් කාලයක් ගත කරන්න. ඇත්තටම අපේ ජීවිතය දෙස ආපසු හැරී බලන විට සහ අතිශයෝක්තියට පත් මනසේ බලපෑම දකින විට, එය අපව පත් කර ඇත්තේ කුමන තදබදයකටද?