භය සහ ප්‍රඥා භය

• චිත්තවේගීය බිය පැමිණේ ඇමුණුමක් සහ පුරුදු කාංසාව
• ප්‍රඥා භීතිය යනු සංත්‍රාසයෙන් තොරව ප්‍රවේශම් සහගත හැඟීමක් හෝ අනතුරුදායක හැඟීමකි

Green Tara Retreat 030: බිය සහ ප්‍රඥාව බිය (බාගත)

යමෙක් පැවසුවේ, “බිය යනු මා තුළ ඇති වඩාත් සුලභ කරදරකාරී ආකල්පයක් බව මම සොයාගෙන ඇත, නමුත් එය ලැයිස්තුවේ නොමැත. එය උප වර්ගයක්ද? කෝපය, වල ඇමුණුමක්, නොදැනුවත්කම නිසාද? සහ මම එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? භය නිරොධය කවරේද?”

බිය. බිය සඳහා යෙදුමක් තිබේ - එය ජිග්පා. [පූජ්‍ය ජිග්මේගේ] නම ජිග්මේ, “බිය රහිත” වන්නේ එබැවිනි. ඒ වචනය ජිග්පා අර්ථ දෙකක් ඇත. අපි සාමාන්‍යයෙන් බිය ලෙස හඳුන්වන ත්‍රාසජනක, විකාර සහගත, චිත්තවේගීය බියක් ඇත. එවිට ප්‍රඥාවන්ත ආකාරයේ බියක් විය හැකි ප්‍රවේශම් සහගත හැඟීමක් හෝ අනතුරුදායක හැඟීමක් ඇත. ටිබෙට් ජාතිකයන් දෙකම සඳහා එකම වචනය භාවිතා කරයි, එබැවින් එයට එක් අර්ථයකට වඩා තිබේ. ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ඇති අපගේ බොහෝ වචනවලට එක් අර්ථයකට වඩා ඇති අතර සමහර විට ඉතා වෙනස් අර්ථයන් ඇත.

ප්‍රඥා භීතියට උදාහරණයක් වන්නේ ඔබ මහාමාර්ගයේ ඒකාබද්ධ වීමයි. අවදානම ගැන ඔබ දන්නවා. ඔබට තවමත් වයස අවුරුදු 15ක් හෝ 14ක් වන අතර ඔබ රිය පැදවිය යුතු නැති විටක රිය පදවන්නේ නම් මිස, ඔබ චිත්තවේගීය හා වියරු වැටෙන්නේ නැත. නමුත් එහි අනතුරක් තිබෙන බව ඔබ දන්නවා. එබැවින් ටිබෙට් ජාතිකයන් ඔවුන් ගැන කතා කරන විට, උදාහරණයක් ලෙස, පහත් ප්‍රදේශ වලට බියක් ඇති බව පවසන විට, එවැනි අනතුරු පිළිබඳ දැනුවත්භාවය භාවිතා කරයි. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ එහි නැවත ඉපදීමේ අනතුර ගැන සැලකිල්ලක් සහ අවබෝධයක් තිබීමයි. ඔවුන් චිත්තවේගීය වීමට අදහස් කරන්නේ නැත, මන්ද එය පැහැදිලිවම එය ධර්මයේ හැසිරීමට එතරම් හිතකර ආකල්පයක් නොවේ.

ලැයිස්තුවේ නැති වෙනත් ආකාරයේ බියක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ඉතා සුලභ එකකි. මම හිතන්නේ බොහෝ අය බොහෝ භීතියෙන් පෙළෙනවා: අපේ මනස සමඟ සිදු වන දේ ගැන මානසික බිය, අනාගතය පිළිබඳ බිය, ශාරීරික ආරක්ෂාව සඳහා ඇති බිය. මිනිසුන් තුළ ඇති විවිධ භීතිකාවන් තිබේ. විවිධ ආකාරයේ බිය වෙනත් විවිධ මානසික සාධක සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි යැයි මම සිතමි. මමත් හිතනවා ගොඩක් වෙලාවට බය එන්නේ කියලා ඇමුණුමක්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි යම් දෙයකට බැඳී සිටින අතර එය අපට අහිමි වේ යැයි අපි ඉතා බිය වෙමු. නැත්තම් අපිට ඒක නැතිවෙයි කියලා අපි ගොඩක් බයයි. ඒකෙන් ලොකු බයක් එනවා. ඔබට යම් මට්ටමක මූල්‍ය ආරක්ෂාවක් අවශ්‍ය වන අතර ඔබට එය නොලැබෙනු ඇතැයි ඔබ බිය වේ. නැත්නම්, ඔබට බැංකුවේ මුදල් පවා තිබේ, නමුත් ඔබට එය අහිමි වේ යැයි ඔබ බිය වේ. ඉතින් ඒ මත තමයි මේ වගේ බය ඇති වෙන්නේ ඇමුණුමක්.

දැන් අපි හඳුන්වන තවත් දෙයක් තිබේ namtok. ලාමා යෙෂේ පරිවර්තනය කළා namtok "මිථ්යා චින්තනය" ලෙසය. ඒ ගැන කතා කරන තවත් ආකාරයක් වන්නේ “ප්‍රගුණනය” වැනිය. ඔබ නොදන්නා සියලු ආකාරයේ මිථ්‍යා විශ්වාසයන් මනස ව්‍යාප්ත කරයි. ඔබ සිතන සහ [විශ්වාස කරන] එම සිතුවිලි ඒවා ඇත්තටම සිදු වේද නැද්ද? එය ඇත්තටම අනතුරක්ද නැද්ද? අපි තරමක් බියට හා කනස්සල්ලට පත්වෙමු.

මම හිතන්නේ බොහෝ දේ පදනම් වී ඇත්තේ දේවල් වලට සම්බන්ධ වීම මත වන අතර, අපි මුදා හරින්නේ නම් ඇමුණුමක්, එවිට බිය පහව යයි. එසේම, මේ මොහොතේ සිදු නොවන දේවල් පිළිබඳ සෑම ආකාරයකම නරකම අවස්ථා නිර්මාණය කරන්නේ අපගේ මනස බව අපට වැටහෙන්නේ නම්.

ඔබ මෙම ප්‍රඥාවට යම් ආකාරයක බියක් ගතහොත්, ඔබට අනාගතය දෙස බැලිය යුතුය - තවද සිදුවිය හැකි සමහර දේවල් තිබේ. ඒ නිසා ඒ සඳහා ඔබ කටයුතු කළ යුතුයි. ඔබ කලබල වී කනස්සල්ලෙන් හා කනස්සල්ලෙන් නොවේ. ඔබේ මනස විවිධ සිතුවිලි වලින් සමන්විත නොවේ. නමුත් යමක් සිදු විය හැකි බව ඔබට වැටහෙනවා, ඒ නිසා අපි එය බලාගන්නෙමු. ඔබ ඒ ගැන කනස්සල්ලෙන් අනාගතයේ ජීවත් වන්නේ නැත.

ඒ වගේම මම හිතන්නේ අපි කනස්සල්ලට පත්වීමට පුරුදු වී සිටිමු, එබැවින් මම සිතන්නේ බොහෝ කනස්සල්ල පුරුද්දක් පමණක් බවයි. අපි ඒ පුරුද්ද හදාගෙන ඉවරයි, ඒක දණහිස් ප්‍රතිචාරයක්. යමක් ගැන නොසිතා, අපට එය ඇසෙන අතර, අපි සන්ත්රාසය මාදිලියට යනවා. ඒක අපේ හිතේ තියෙන පුරුද්දක් බවත් ඒ වගේ දේවල් වලට ප්‍රතිචාර දක්වන්න අවශ්‍ය නැති බවත් දැන් ඒ දේවල් සිදු නොවන බවත් තේරුම් ගන්න. සිදුවෙමින් පවතින දේ මත පදනම් වී සිටිමු, සහ මනස පිටතට හැරවීමට ඉඩ නොදී සැබවින්ම වැදගත් දේ මත පදනම් වී සිටිමු.