සෘතු වෙනස් වේ

සෘතු වෙනස් වේ

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.

  • වෙනස්වීම සහ අනිත්‍යතාවය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා ඍතු වෙනස් කිරීම භාවිතා කිරීම
  • ශීත ඍතුවේ පළමු දිනයේ දිනකට ලේබල් කිරීම භාවිතා කළ හැක්කේ දේවල් හුදෙක් ලේබල් කර ඇති ආකාරය පිළිබිඹු කිරීමටය

Green Tara Retreat 008: Equinox සහ වෙනස් කිරීම (බාගත)

ශීත ඍතුවේ පළමු දින සුභ පැතුම්! අද සූර්යාලෝකයයි. එයින් අපට උගත හැකි ධර්ම පාඩම් කිහිපයක් ඇතැයි සිතමි. පළමුවෙන්ම, සියල්ල වෙනස් වෙමින් පවතී. ඉතින් දවස් ටිකෙන් ටික කෙටි වෙද්දි හෙට ඉඳන් ආයෙත් දිග වෙන්න පටන් ගන්නවා.

අපේ ජීවිතය දිහා බැලුවොත් හැමදේම වෙනස් වෙනවා නේද? අපට දැනෙන මනෝභාවය කුමක් වුවත්, එය වෙනස් වනු ඇත. ඔබ නරක මනෝභාවයකින් සිටින්නේ නම් - එය සදහටම පවතින්නේ නැත. ඔබ හොඳ මනෝභාවයකින් සිටී නම්, ඔබ ධර්මයේ හැසිරෙන්නේ නම්, ඔබ සියලු දුක් වේදනා සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කරන තුරු එය දිගු කල් පවතිනු ඇත, එවිට ඔබට එය දුරු වේ යැයි කරදර විය යුතු නැත. නමුත් ඔබ දුක්ඛිත සාමාන්‍ය ජීවියෙකු නම්, ඔබේ යහපත් මනෝභාවයද පහව යනු ඇත. අපට දේවල් පිළිබඳ මෙම ඉදිරිදර්ශනය තිබේ නම්, ඒවා සැමවිටම එක හා සමාන වනු ඇතැයි අප බලාපොරොත්තු නොවන්නේ නම්, එය සැබවින්ම ලෝකය දෙස බලන ආකාරය විප්ලවීය කරයි.

සෑම විටම එකම දේ සිදුවනු ඇතැයි අප අපේක්ෂා කරන විට අප සිරවී සිටින ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, දැන් අපි යමෙකු සමඟ සුහදව නොසිටිමු, “අනේ, හොඳයි, ඒ කියන්නේ අපි කවදාවත් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වෙන්න යන්නේ නැහැ. එය විනාශ වී ඇත! එය භයානකයි! ඒ සම්බන්ධය කවදාවත් වෙනස් කරන්න බලාපොරොත්තුවක් නැති නිසා මම මානසිකව වැටිලා ඉන්නේ.” අපි ඒ දසුනේ හිර වෙනවා නේද? නැත්නම් අපි හිතන්නේ, “අනේ, මේ පුද්ගලයා හරිම අපූරුයි! එය ලෝකයේ වඩාත්ම අපූරු සම්බන්ධතාවයයි! මම සදාකාලිකව සදාකාලිකව සතුටින් සිටින්නෙමි.” ඔබ එය සිදුවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර kerplunk!

අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා දේවල් වෙනස් වෙනවා කියලා, කිසිම දෙයක් ඒ විදියටම පවතින්නේ නැහැ කියලා, වෙනසක් සිදු වූ විට අපි ඒ ගැන එතරම් මානසිකව වැටෙන්නේ නැහැ. අපි මේ වගේ දේවල් වලට එතරම් ප්‍රතික්‍රියාශීලී නැහැ. ඒ වෙනුවට, අපි ඒවා පිළිගෙන, කුමන වෙනසක් පැමිණියත්, එයද වෙනස් වන බව දනිමු. මම හිතන්නේ මෙය අපගේ මනස වඩාත් නම්‍යශීලී, වඩාත් සාමකාමී කරයි. අද ඔබට සනීපද? හොඳයි, හෙට ඔබට එතරම් සනීපයක් දැනෙන්නේ නැත. අද ඔයාට සනීප නැද්ද? හෙට ඔබට හොඳක් දැනෙනු ඇත. සදාකාලික, ස්ථිර යථාර්ථයක් ලෙස හෝ අප අවට සිටින මිනිසුන් සදාකාලිකව ජීවත් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලෙස හෝ අප සදාකාලිකව ජීවත් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ආකාරය තුළ සිරවී සිටීම වෙනුවට. අපි මේ ස්ථීර බව ග්‍රහණය කර ගත් වහාම ජීවිතය වඩාත් පහසු වෙනවා.

ඒ නිසා අපි සූර්යග්‍රහණයේදී මෙය සලකුණු කරන්නේ අද අනිත්‍යතාවය ඇති වූවාක් මෙන්, අද දින දිගු වෙන්නට පටන් ගත්තාක් මෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එය දෙස බැලුවහොත්, පසුගිය මාසයේ දින කෙටි වන විට දින දැනටමත් දිගු වීමට පටන් ගෙන තිබේ, මන්ද පසුගිය මාසයේ සෑම දිනකම අපි සූර්යාලෝකය දිගු වීමට පටන් ගත් විට. ඒවා කෙටි වන විට පවා දිගු වීමට පටන් ගෙන තිබුණි. මම අදහස් කරන දේ ඔබට තේරෙනවාද? ඒ ගැන සිතන්න.

එය සූර්යාලෝකය සම්බන්ධයෙන් සිතා බැලිය යුතු එකකි. දෙවන කරුණ නම් අද ශීත සෘතුවේ නිල ආරම්භයයි. අත්තනෝමතික ලෙස දේවල් ලේබල් කරන බවට දැන් එය හොඳ උදාහරණයක් නොවේද? වසරේ කෙටිම දිනය ශීත සෘතුවේ පළමු දිනය ලෙස අප හඳුන්වන දිනයයි. දැන් ඔබට ශීත ඍතුව ආරම්භ වන කෙටිම දිනය සමඟ ඊයේ එය සෑදිය හැකිය, නැතහොත් ශීත ඍතුව ආරම්භ වන දීර්ඝතම දිනය සමඟ හෙට එය සෑදිය හැකිය. නමුත් අපි තීරණය කළා ඒක අද වෙන්න ඕන කියලා. සම්පූර්ණයෙන්ම හිතුවක්කාරයි නේද? ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, අපි මාසයකට පමණ පෙර ශීත කාලය ආරම්භ කළ යුතුව තිබුණි, මන්ද ශීතලම කාලය නොවැම්බර් අග සිට පෙබරවාරි අවසානය දක්වා ය. එය ශීතලම වන අතර එය ශීත ඍතුව ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

දේවල් යම් ආකාරයක අත්තනෝමතික ලෙස ලේබල් කර ඇති ආකාරය ඔබට පෙනෙනවාද? නමුත්, අපි හැමෝම අර්ථයට එකඟ නිසා, එය එසේ ක්රියා කරයි. අපි එකිනෙකා තේරුම් ගෙන, ශීත කාලය කවදාද, යනාදිය ගැන කතා කළ හැකිය. විෂුවය පිළිබඳ සරල උදාහරණයකින් පමණක් ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දේ ඇතැයි මම සිතමි.

අද ශීත ඍතුවේ පළමු දිනය ලෙස අපගේ අත්තනෝමතික විස්තරය "මගේ" යන වචනයට සම්බන්ධ කරන්න සහ ඔබ "මගේ" ලෙස හඳුන්වන දේ ඉතා අත්තනෝමතික වන්නේ කෙසේද. අපි මේකට කියන්නේ සිරුර "මගේ." ඇත්තටම මේ සිරුර එය පැමිණෙන්නේ අපේ දෙමව්පියන්ගෙන් වන අතර එය අප අනුභව කළ ආහාර වගා කළ සියලුම ගොවීන්ගෙන් පැමිණේ. මේ ගැන කිසිවක් නැත සිරුර ඒක මගේ. ඉතින් ඇයි මම ඒ ගැන ලොකු දෙයක් කරන්නේ? මම අත්තනෝමතික ලෙස එයට මෙම ලේබලය ලබා දී පසුව ලේබලයට ඇත්තෙන්ම අමුණා ඇත.

අපට ඕනෑම දෙයක් දෙස බැලිය හැකිය: මගේ කණ්නාඩි, මගේ ඇඳුම්, මගේ හැඟීම්! ඒක ලොකු එකක් නේද? මගේ හැඟීම්. ලෝකයේ සාරා බර්න්හාඩ්ස් අපි හැමෝම දන්නවා, "මගේ හැඟීම්". හැඟීම් ගැන "මගේ" යනු කුමක්ද? සතුටුදායක හැඟීම් ඇත, දුක්ඛිත හැඟීම් ඇත, විවිධ චිත්තවේගයන් ඇත. ආදරය ඇත, වෛරය ඇත. ඒවා වෙනස් දේවල් විතරයි. ඔවුන් ගැන "මගේ" කුමක්ද? අපි ලේබලයක් ලබා දී යම් ආකාරයක ඇදහිය නොහැකි අර්ථයකින් එම ලේබලය බැලුවෙමු. මේවා මගේ; එබැවින් මම ඔවුන් විය යුතුය, එබැවින් - අපගේ සම්පූර්ණ ඒ නිසා අපට තිබේ.

නමුත් මෙය ශීත කාලයයි. මෙය ශීත කාලය බව ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද? අපි හැමෝම දැන් සීතලෙන් මිදෙන්න ඕනේ. සති කිහිපයකට පෙර එය සරත් සමය වන විට එය සීතල විය.

මට ලැබෙන දෙය නම්: ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා ලේබල් භාවිතා කරන බව අපට වැටහෙනවා, නමුත් ඒවාට නැති අරුත්වලින් ඒවා කාවද්දන්න එපා. ඔවුන්ට ආවේණික පැවැත්ම ප්‍රක්ෂේපණය නොකරන්න. ඉතින් ශීත ඍතුවේ පළමු දිනය සතුටුයි! සහ උණුසුම් වන්න.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.