දේව පිළිවෙත

ස්වයං පරම්පරාවට එරෙහිව ඉදිරි පරම්පරාව

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.

  • ස්වයං පරම්පරාව සහ ඉදිරි පරම්පරාව අතර වෙනස
  • එම ආරම්භක සහ ස්වයං-පරම්පරා දේවත්වය සඳහා අවසරය අවශ්ය වේ.

Green Tara Retreat 018a: Front- versus self-generation (බාගත)

ප්රේක්ෂකයන්: ටාරාගේ ඉදිරි පරම්පරාව සහ ස්වයං පරම්පරාව අතර වෙනස කුමක්ද?

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): ඔබ අවම වශයෙන් හැඳින්වෙන දේ ගෙන ඇති විට වැන්, හෝ සම්පූර්ණ ආරම්භක (එය සාමාන්‍යයෙන් දින දෙකක දෙයක්) සහ පසුව ඔබ අ ජෙනං හෝ අවසරයක් (එය කෙටි චාරිත්‍රයක්, කෙටි උත්සවයක් හෝ කෙටි වේ භාවනා, ඔබට එය පැවසීමට අවශ්‍ය කෙසේ වෙතත්), එවිට ඔබට ස්වයං-පරම්පරාව කිරීමට අවසර ඇත. ස්වයං පරම්පරාව යනු දේවත්වය ලෙස ඔබම උත්පාදනය කිරීමයි. හැබැයි ඒක කරන්න අවසර ගන්න නම් ෆුල් එකක් තියෙන්න ඕන ආරම්භක, වෙනත් දෙවි කෙනෙකුගේ විය හැකි, ඔබ මෙහි අවසරය ගැනීමට පෙර. ඔබට එය නොමැති නම්, හෝ ඔබට කිසිවක් නොමැති නම්, නැතහොත් ඔබට එය තිබේ නම් ජෙනං (අවසරය), පසුව පෙර නොමැතිව ආරම්භක ඔබ ඉදිරි පරම්පරාවේ පරිචය සිදු කරන අතර එමඟින් ඉදිරියෙන් සිටින දෙවියන්ව දෘශ්‍යමාන කරයි. ස්වයං-පරම්පරාව කරන මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙන් සිට ආරම්භ කරන අතර පසුව දේවත්වය අවශෝෂණය කරයි. එහි තීරණාත්මක අංගය වන්නේ ඔබයි මෙනෙහි කරන්න හිස්බව මත, පසුව ඔබගේම ප්‍රඥාව දේවත්වය ලෙස නැවත දිස්වේ. ඔබට නිසි පූර්වාවශ්‍යතා ලැබී නොමැති නම්, එසේ නොකරන්න භාවනා: ඉදිරි පරම්පරාව කරන්න.

ප්රේක්ෂකයන්: තාරා ව්‍යවහාරයේදී, අපි දුක් වේදනා ආශ්වාස කිරීම සහ ආශ්වාස කිරීම සහ සතුට ප්‍රශ්වාස කිරීම යන කොටස කරන විට, අප කරන විට වැනි නිශ්චිත පුද්ගලයින් ගැන අපට සිතිය හැකිද? tonglen?

VTC: ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු සංවේදී ජීවීන් ගැන සිතීම සැමවිටම හොඳයි, එවිට ඔබට මෙම විශේෂිත මොහොතේ විවිධ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන ඔබ දන්නා විශේෂිත පුද්ගලයින් ගැන සිතිය හැකිය. නිශ්චිත ගැටළු ඇති බව අප දන්නා විශේෂිත පුද්ගලයින් සිටියද, යමෙකුට නිශ්චිත ගැටළු නොමැති නිසා ඔවුන්ගේ තත්වය හොඳින් පවතින බව අදහස් නොවන බව මතක තබා ගැනීම අපට ප්‍රයෝජනවත් යැයි මම සිතමි. අපි සංසාරයේ සිටින තාක් කල් අපට පැතිරී ඇති දුක්ඛිත දුක්ඛිතභාවය ඇති අතර, සුළු සුළු තත්වයන් වෙනස් වීමත් සමඟම සම්පූර්ණ ගැටළු සහ දුක් වේදනා ඇත.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.