තාරා ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රැකවරණය
තාරා ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රැකවරණය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
Green Tara Winter Retreat 2009-2010 
දෙසැම්බර් 19, 2009 මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.
- තාරා ප්‍රතිඵලය වූ රැකවරණය ලෙස බැලීම
- ඇයි තාරා දෙවියෙක් ලෙස නොසැලකිය යුත්තේ
Green Tara Retreat 006: Tara as resultant retreat (බාගත)
ඔබට තාරා දැකිය හැකි තුන්වන ආකාරය වන්නේ බුද්ධ අපි වෙන්න යනවා කියලා. සරණාගමනය ගැන හිතන කොට හේතුඵල සරණයි, විපාක සරණයි ගැන හිතනවා. හේතුඵල සරණ යනු බුදුරදුන් ද ධර්‍මය ද යි සං ha යා දැනටමත් පවතින බව. එහි ප්‍රතිඵලය වන සරණ යනු අප බවට පත් වීමට නියමිතයි. එතකොට තාරා ගැන හිතන්න. තාරා ගැන සිතිය හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් ඇය එහි ප්‍රතිඵලය වූ රැකවරණයයි බුද්ධ අපි වෙන්න යනවා කියලා. ඒ විදියට බලනකොට අපිට හිතෙනවා ඇය මූර්තිමත් කරනවා කියලා සිරුර, සියලු බුදුවරුන්ගේ කථනය සහ මනස අපි ද බවට පත් වන්නෙමු.
මෙය සන්නිවේදනය කිරීමට ඉතා හොඳ ක්‍රමයකි, කතා කිරීමට, සමඟ බුද්ධ අපි වෙන්න යනවා කියලා. ටාරා දෘෂ්‍යමාන කිරීමෙන් තමයි අපටත් ඒ බවට පත් විය හැකි බව මතක තබා ගැනීමට උපකාර වන්නේ බුද්ධ සහ a බවට පත් වනු ඇත බුද්ධ එක දවසක්. තාරා ගැන මෙහෙම හිතන විදිහ අපිට ලොකු දිරිගැන්වීමක් වෙන්න පුළුවන්. මම [පසුගිය දින තුන තුළ] කතා කළ මෙම ක්‍රම තුනම, ඒවා ඔබේ තුළට ඇතුළත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න භාවනා. ඔවුන්ට විවිධ අරමුණු සහ කාර්යයන් ඇත. ඔබේ මනස සිතන දේ මත පදනම්ව, ඕනෑම නිශ්චිත මොහොතක ඔබේ මනසට වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ සිතීමද යන්න මත පදනම්ව, පසුව තාරා ගැන සිතන්න.
තාරා දෙවියන් නොවන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. මම මෙය නිතර නිතර කියන්නේ අප බොහෝ විට දේවවාදී ආගමක හැදී වැඩී බුදුදහමට එන බැවිනි. එවිට අපි දෙවියන්ගේ ගුණාංග තාරාට ආරෝපණය කරමු, ඒවා සමාන නොවේ. තාරා නිර්මාණකාරියක් නොවේ. ඇය විශ්වය නිර්මාණය කළේ නැත. ඒක අපේම හිත, අපේ කර්මය, එය අපගේ තත්වය නිර්මාණය කරයි. ටාරා හේතුඵල නීතිය නිර්මාණය කළේ නැත. ඒ වෙනුවට බුද්ධ (තාරා) දේවල් ස්වභාවිකව ක්‍රියා කරන ආකාරය විස්තර කරයි. එම ආකාරයටම බුද්ධ නැත්තම් ටාරා හොයාගත්තෙ නෑ කර්මය, නිව්ටන් ගුරුත්වාකර්ෂණය සොයා ගත්තේ නැත. ඔහු එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය විස්තර කළා පමණි.
එබැවින් තාරා අපව විනිශ්චය නොකරන අතර ත්‍යාග සහ දඬුවම් ලබා නොදේ. තාරා ගැන සිතන විට, අපි ඇය සමඟ නිසි ආකාරයෙන් සම්බන්ධ වීමට නැවත නැවතත් සිතීම මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් යැයි මම සිතමි. දහම්පාසලේ හය වසරට ආපසු හැරෙනවා වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට ලැබුණු එවැනි මූලික අවබෝධයක් සමඟ, අපි එය බෞද්ධ කිසිවකට ප්‍රක්ෂේපණය නොකරමු. ඒ වගේ අදහස් අපි භාවනා කරන විදිහට හරිම ආගන්තුකයි.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
