සාධාරණ ස්වයං ඇගයීම

• අපි ඕනෑවට වඩා සංවේදී වන්නේ අප කවුදැයි අපට පැවසීමට අන් අය මත රඳා සිටින බැවිනි
• විවේචන සහ ප්‍රශංසා හමුවේ සාධාරණ ලෙස අපව ඇගයීමට ලක් කළ හැකි ආකාරය

Green Tara Retreat 027: සාධාරණත්වය සහිත ස්වයං ඇගයීම (බාගත)

අපි අධි සංවේදී බව ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. මම හිතන්නේ අපි අධික ලෙස සංවේදී වීමට එක් හේතුවක් වන්නේ අප කවුදැයි අපට පැවසීමට එය අනුන්ගේ බෝල්පාර්ක් එකට දැමීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප කුඩා දරුවන් වූ විට, අප අවට සිටින වැඩිහිටියන් අපට අප ගැන විවිධ තොරතුරු ලබා දුන් අතර ඒවායින් බොහොමයක් අසත්‍ය විය. දෙමව්පියන් නරක මනෝභාවයකට පත් වී විවිධ දේ පවසති. මම ඇසූ දේ මෙහි නැවත නොකියමි. උන් නොයෙකුත් දේවල් කියනවා, ඒත් අපි පොඩි ළමයි, අපි ඒ හැමදෙයක්ම කරේ තියාගෙන, අපිට ඒ වෙනස්කම් කිරීමේ හැකියාව තවම නැති නිසා ඒක ඇත්ත කියලා හිතෙනවා. හොඳ දෙය නම් අපට වැඩිහිටියන් වූ විට විරාමයක් තබා අපව ඇගයීමට ඉගෙන ගැනීමට හැකි වීමයි. අපට අපව සාධාරණ ලෙස තක්සේරු කර ගත හැකි වූ විට, අප කවුරුන්ද යන්න (අපි හොඳද, නරකද යන්න) අපට පැවසීමට වෙනත් පුද්ගලයින් මත යැපීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද අපට අපගේ දෙස බැලීමට හැකියාවක් ඇති බැවිනි. තමන්ගේම මනස සහ අපේම පෙළඹවීම්.

“සාධාරණ ආකාරයකින් අපව ඇගයීමට ලක් කරන්න” යැයි මා කී බව ඔබ දැන් දුටුවා. බොහෝ අවස්ථාවලදී අප අපව ඇගයීමට ලක් කරන ආකාරය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාධාරණ ආකාරයෙන් සිදු වේ. මම ඒ ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. “හොඳයි, මම කරන සෑම දෙයක්ම මම කරන නිසා හොඳයි” කියා අප පවසන ආකාරයයි. එහෙමත් නැත්නම් “මම කරන හැම දෙයක්ම නරකයි මම ඒක කරන නිසා” කියන විදිහ. එක්කෝ එය අපව ඇගයීමක් නොවේ. ඒ ආත්මාර්ථකාමී I සමඟ යම් ආකාරයක උමතුවක සිටීමයි. මෙන්න අපි ඇත්තටම කතා කරන්නේ නැවැත්වීම සහ ඇගයීම ගැන සහ, “ඔව්, මම මෙය ඉතා හොඳින් කළා. මෙහිදී මගේ අභිප්‍රේරණය හොඳ විය. එය ටිකක් හොඳ විය හැකි නමුත් මම මට හැකි උපරිමය කළා. අනිත් අය අපිට බැන්නත් අපි ඒක පුද්ගලිකව ගන්න ඕන නෑ මොකද ඒ අය කතා කරන්නේ තමන් ගැන සහ තමන්ගේ බලාපොරොත්තු ගැන කියලා අපි දන්න නිසා.

“ඔයා මිනීමැරුමක් කරලා බේරෙනවා” කියලා මගේ අම්මා නිතරම කියනවා. මම හිතන්නේ ඒකේ ධර්ම අර්ථයක් ඔබට ඇත්තටම කුණු වූ අභිප්‍රේරණයක් තියෙනවා කියන එක. මම ඒක ධර්ම අර්ථයක් බවට පත් කරන්නයි හිටියේ. ඔබට කුණු වූ අභිප්‍රේරණයක් ඇත, නමුත් ඔබට එය හොඳ එකක් ලෙස අත්හැරීමට හැකි වේ - එවිට ඔබ කරන දෙයට සියලු දෙනා කැමති වනු ඇත. බොහෝ අය එවැනි අවස්ථාවක අපට ප්‍රශංසා කළ හැකි නමුත් උපයා ඇත්තේ ප්‍රශංසාව නොවේ. අපි අපව ඇගයීමට ලක් කරන විට, අපට මෙම පඳුරු හරහා අපගේ මාර්ගය දැක ගත හැකි අතර කවුරුහරි අපි ලස්සනයි කී පමණින්: අපි එය විශ්වාස කළ හැකිය, අපි එය විශ්වාස නොකරමු. අපි අපිව තක්සේරු කරන්නයි යන්නේ. අපි බඩගා යන කෙනෙක් බව කවුරුහරි අපට කී පමණින්, අපි එය බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතු බව එයින් අදහස් නොවේ. අපට අපව තක්සේරු කළ හැකිය.

මම හිතන්නේ මේක අනිත් අය අපි ගැන කියන දේවල් වලට සංවේදී නොවී ඉන්න එක ක්‍රමයක්. කොච්චර සංවේදිද කියනවා නම් එයාල මුකුත් කිව්වෙ නැතත් අපි හිතනවා එයාලගේ හිත කියවන්න අපිට පුලුවන් කියලා එයාල හිතන දේ අපි දන්නවා. ඔවුන් තවමත් එය සිතා නොතිබිය හැකිය! ඔවුන් එය කිසිසේත් නොසිතන්නට ඇත. නමුත් අපි දන්නවා ඔවුන් මෙය සිතනවා. ඒ නිසා අපට එය බොහෝ දේ අත්හැරීමට පටන් ගත හැකිය, මන්ද එය කාලය හා ශක්තිය නාස්ති කිරීමක් පමණි. ඒක නිකම්ම මනස ව්‍යාප්ත වෙනවා නේද?