Тонглен: брать и отдавать

• Общий обзор «брать и давать» медитация
• Что означает «дуккха»
• Работа с умом, который дрожит при этом медитация

В этом стихе говорится о том, чтобы брать и давать. медитация. Тонглен на тибетском языке. Это очень мощно. Его корни лежат в Нагарджуне, в стихе в Драгоценная гирлянда. И потом, конечно, Шантидева говорил об этом больше. Это линия уравнивания и обмена себя с другими.

Самое подробное объяснение, которое я когда-либо видел, было дано Кенсуром Джампой Тегчоком в главе 11 Превращение невзгод в радость и мужество. Я очень рекомендую это. Я не могу дать подробную версию этого сейчас. Эта книга действительно невероятна, количество деталей, в которые он вошел.

В основном, что происходит при взятии и отдаче медитация Он предназначен для того, чтобы помочь нам породить любовь и сострадание и увеличить силу нашей любви и сострадания. Любовь - это желание других существ иметь счастье и его причины. Сострадание – это желание освободиться от страдания и его причин. Это делается следующим образом: вы представляете себе человека или группу людей и думаете о том, какая у них дуккха.

Помните, дуккха означает не просто «ой» страдание. Это не значит, что они больны или в депрессии. Это может означать это. Но это также может означать дуккху перемены, что любое счастье, которое они имеют, исчезает и может легко превратиться в настоящую боль. И затем третий вид дуккхи, когда просто есть тело и ум, пять совокупностей, находящихся под властью омрачений и карма является неудовлетворительным. Мы хотим убедиться, что когда мы это делаем, мы включаем все три. Что мы не просто сосредоточены на боли, которую все могут распознать.

Чтобы породить сострадание к существам, подвергающимся любой форме дуккхи, о которой мы думаем в этот момент, и представить, что она оставляет их в форме загрязнения, а затем мы вдыхаем это загрязнение. Загрязнение не просто проникает внутрь нас, бродит вокруг и вызывает у нас депрессию и болезни. Скорее, когда мы его вдыхаем, он превращается в молнию, и мы воображаем свое собственное эгоцентризм как комок в нашем сердце, и когда мы вдыхаем чужое страдание, оно превращается в ту молнию, попадает в комок эгоцентризм и цепляющееся за себя невежество в нашем собственном сердце, и полностью взрывает его.

Некоторым людям не нравится этот образ чего-то ударяющего по нему, а затем разрушающего его. Они предпочитают образ какого-то органического мыла, которое при вдыхании загрязнений превращается в это, а потом растворяет комок, вроде здорового вида Аякса. Зависит от того, какой образ говорит с вами. У людей разные чувства по этому поводу.

По сути, мы занимаемся тем, что берем то, чего другие не хотят — то есть их страдание, их дуккха, — и используем это, чтобы разрушить то, чего не хотим мы, что является нашим собственным. эгоцентризм и наше собственное цепляющееся за себя невежество. Это и есть участие, мы берем на себя чужие страдания, чужие дуккха.

После того, как комок в нашем сердце полностью растворится, будет изгнан, взорван (какой бы образ вы ни использовали), тогда вы просто отдыхаете с этим открытым чувством в своем собственном сердце, без всякого цепляния за себя, без всякого цепляния за себя. эгоцентризм. В этом открытом пространстве в вашем сердце вы порождаете любовь — желание живых существ иметь счастье и его причины — и вы излучаете эту любовь на них.

Используя то, что они не хотят, чтобы уничтожить то, что мы не хотим в принятии участия. Затем в части отдачи мы используем то, к чему мы обычно привязаны, то, за что мы цепляемся и цепляемся за себя. эгоцентризм цепляемся, и мы представляем, как эти вещи трансформируются и увеличиваются, и даются всем разумным существам в форме того, в чем они нуждаются.

Мы даем наши тело, наше имущество, и наши заслуги, наша добродетель.

Предоставляя наши тело, мы себе это представляем тело превращаясь в множество различных тел. Или во все, что нужно разумным существам. Я считаю полезным думать о тело стать многими другими телами, многими другими людьми, чтобы вы могли дать живым существам те отношения, в которых они нуждаются. Если им нужен врач, мы становимся врачом. Если им нужен друг, мы излучаем друг друга. Если им нужно домашнее животное, мы излучаем его. Какое-то живое существо. Предоставление нашего тело. Это очень эффективно для снижения привязанность нашим тело, которых у нас много.

Затем мы отдаем свое имущество. Все наше имущество, все наше богатство. Не оставляем немного под ковриком для себя на черный день. Представьте, что вы отдаете все это. И снова трансформируется в то, что нужно другим разумным существам. Если кому-то нужен пылесос, ваши вещи, вы даете им пылесос. Вы трансформируете свое имущество во все, что нужно другим, что не поможет им создать негативную атмосферу. карма. Вы отдаете с умом. Дело не только в том, что кому-то нужна леска и наживка. Вы не собираетесь давать это. Или кому-то нужны интоксиканты. Нет, мы этого не даем. Но все, что мы можем дать, что им нужно, это облегчит их страдания. В основном это временные страдания.

Мы также отдаем свои заслуги. Вся добродетель, которую мы создали благодаря нашей практике. И, как мы знаем, мы много работаем, чтобы создать заслуги. И давать это, думая, что оно проявляется в форме всего, в чем нуждаются живые существа, но особенно в том, что им нужно для практики Дхармы. Наши заслуги могут проявиться для них как учителя, как книги, как благоприятные обстоятельства. Даже вы думаете, что можете дать им разум, открытый для слышания Буддаучение, ум, который имеет веру, разум, который разумен и может исследовать учения. Это действительно заставляет нас задуматься о том, что нужно живым существам для практики Дхармы.

Отдавая наши заслуги и превращая их в то, что нужно живым существам таким образом, мы воображаем, что они становятся полностью пробужденными буддами. И тогда мы радуемся. И когда мы дали им наш тело и имущества, мы воображаем, что их мирские потребности удовлетворены, и снова радуемся. Это дающая часть медитация.

Я описал его вкратце. Это еще не все. Потому что мы можем дать людям. Мы отдаем окружающей среде. Мы даем не только обычным живым существам, но и арьям, мы даем всем разным видам живых существ.

Иногда люди говорят, что боятся самой идеи отдавать или брать: «Если я возьму на себя чье-то страдание, я заболею раком или болезнью их почек». Им часто говорят: «Не волнуйтесь, потому что мы не можем взять на себя чью-то чужую работу». карма и испытать это на себе». Каждое существо испытывает результаты своих собственных действий.

Но когда появляется эта нервозность, типа: «О нет, я действительно не хочу это принимать, потому что тогда я заболею», тогда это указывает на нашу эгоцентризм и наше цепляние за себя, и это именно то, что медитация предназначен для преодоления. Итак, если у вас появляется этот страх, это тот момент, когда нам действительно нужно остановиться и пройти через все медитации на бодхичитта по-настоящему развить нашу любовь и сострадание, чтобы мы были готовы обменивать себя и других. Если помощь им влечет за собой взятие на себя их болезни, мы будем рады сделать это. То же самое и с дающей частью. Если приносить пользу живым существам означает отдавать нашу жизнь, наше имущество, наше тело, наша заслуга, то мы счастливы делать это.

Многим это нравится медитация потому что это заставляет вас чувствовать себя хорошо. Вы забираете их страдания, дарите им их счастье, и это приятно. Но у меня есть смутное подозрение, что медитация на самом деле предполагается вызывать все те места, где мы очень застряли, где мы не хотим давать и не хотим брать, потому что он указывает нам на это. «Если это так легко представить, я даю тело, имущество и заслуги всем этим живым существам, и все они становятся буддами, и после этого они живут счастливо... Но не проси у меня одну из моих пластиковых скрепок. Я дам вам металлическую скрепку, но я привязался к своим пластиковым. Не спрашивайте меня об этом. Но я дам тебе все эти другие вещи, мое сердце широко открыто, нет эгоцентризм…” Интересно, чувствуем ли мы такое блаженство, делая это медитация, насколько это эффективно, если после этого мы не можем даже наши пластиковые скрепки дать?

Теперь люди думают: «О, какой нелепый пример». Проверка. Проверьте, что вы не хотите давать, и насколько это легко…. Вашему другу нужно одолжить пару носков. Вы даете им хорошую пару носков? Или вы даете им пару дырявых носков? Хотя они только берут их взаймы. На всякий случай, если не вернут. Какие носки вы им даете? Когда мы даем предлагающий до Будда, мы даем хороший плод, или мы даем плод, который немного помят?

Я думаю цель этого медитация чтобы заставить нас думать немного глубже, а не просто в космосе в Питере Пэне блаженство, а реально посмотреть. «Что я чувствую? Я представляю, как отдаю свое имущество. Даже то, к чему мы очень привязаны, что вы, вероятно, не использовали в течение пяти лет, но вы не можете отдать. И вещи, которые мы использовали вчера, которые мы не хотим отдавать.

И тогда наш тело. Отдай мой тело? Насколько тяжело, когда тебе потребовались годы, чтобы отрастить волосы, подстричься? И даже отдать свои волосы. Который на самом деле даже не является частью вашего тело. Это просто мертвый, органический материал. Ладно, пожалуй, я дам тебе свои ногти. Но я не хочу идти в банк крови. И я действительно не хочу, чтобы ты забрал одну из моих почек. Готовы ли мы?

До рукоположения у меня были очень длинные волосы. Мне потребовались годы, чтобы вырастить его. Я думал обрезать его, это было невозможно. Я не могу подстричься. Мне пришлось по-настоящему поработать над этим в своих медитациях, чтобы сделать это.

Мы можем привязаться к чему угодно. Мы думаем: «О, я такой щедрый, тебе нужна туалетная бумага, вот много туалетной бумаги». За исключением тех случаев, когда вы на траве, и это последний кусочек в рулоне, а в ванной больше нет. Тогда наш привязанность на несколько квадратов туалетной бумаги становится очень прочным. Не так ли?

Очень интересно этим заниматься медитация и попытаться преодолеть те области, где наши эгоцентризм действительно держится.

Если мы держимся за идеи. Вы человек, которому нравятся перевернутые чашки на кухне. Отдайте кухню с чашками правильной стороной вверх. Вы можете это сделать? Ну да, я даю им это, чтобы они терпели грязь. [смех]

Это очень интересно смотреть.