Считая других высшими

Считая других высшими

Часть серии короткометражных Уголок для завтрака Бодхисаттвы переговоры о Лангри Тангпе Восемь стихов о трансформации мыслей.

  • Уважение к другим существам и их точкам зрения
  • Осознание того, как наши действия влияют на других
  • Связь с развитием слушаний по делу Кавано

Стих 2. Какой куплет сейчас, когда происходит вся эта история с подтверждением Кавано. Послушайте этот стих, помня об этом, после просмотра того, что происходило вчера в сенате.

Всякий раз, когда я с другими
буду тренироваться видеть себя
как самый низкий из всех,
и из самой глубины моего сердца
Я буду почтительно считать других высшими.

Увидели ли мы что-нибудь из этого во вчерашних показаниях Кавано? Вы можете себе представить, насколько все было бы по-другому, если бы у вас была такая проблема…

Когда говорится: «Я буду практиковать видеть себя самым низким из всех», это не значит, что вы сдаетесь и сдаетесь, и вы говорите, что вы ничто, и вы не выдвигаете своего Просмотры или отстаивать свою Просмотры. Это означает, что вы не доминируете над чем-то и не отсекаете других людей с помощью этой силы, которую вы собираетесь победить, независимо от того, что это катится по другим людям. Мы слышим «видим себя ниже всех» и думаем, что мы просто робкие мелочи, никогда ничего не говорим. Это не значит, что. Но когда вы видите — особенно то, что мы видели вчера в сенате — такое поведение, то речь идет о том, чтобы уравновесить и нейтрализовать, чтобы в наших сердцах возникло искреннее уважение к другим живым существам, и что (в случае то, что у нас происходит сейчас), что мы уважаем страну, мы уважаем наши институты. То, что происходит сейчас, когда люди не считают себя ниже всех, перебивают друг друга, не отвечают на вопросы, занимаются партизанскими вылазками, это заставляет людей терять веру в систему правления, которая у нас есть, потому что сенат действует как…. Я не знаю. Иногда, когда вы смотрите эти видеоролики о природе, вы видите, что все обезьяны устраивают большой ажиотаж. Похоже на то. Мы люди, и я думаю, что наш характер очень важен. Речь идет не только о победе и репутации, а также о стремлении Кавано стать судьей Верховного суда, но и о том, как все влияет на страну и наши институты. Будут ли после этого люди уважать Сенат? Будут ли люди после этого уважать Верховный суд и всю судебную систему? Потому что судьи должны быть беспристрастными, но вчера Кавано был совсем не беспартийным в своем выступлении.

Я не просто говорю о них, потому что у нас есть, все внутри нас, эта штука, когда мы зациклены на том, что я хочу чего-то определенным образом, или я верю определенным образом, мы получаем эту энергию там, где я собираюсь подтолкнуть его, и я собираюсь протолкнуть его, и я не принимаю «нет» в качестве ответа, будь то черт или высокая вода, и мне действительно все равно, что происходит с другими людьми вокруг меня, потому что мое эго так занят тем, чтобы добиться того, чтобы человеческие существа перестали иметь значение. Крайняя ситуация, но в этом мире достаточно случаев, чтобы не быть такой уж экстремальной.

Вместо того, чтобы быть таким (я добьюсь своего, несмотря ни на что), он говорит: «И из глубины своего сердца я буду почтительно считать других выше». Другими словами, людей, с которыми я имею дело, с которыми я работаю, я буду уважать как людей, у которых есть чувства, у которых есть своя точка зрения, у которых есть свои потребности. Что бы я ни делал, я буду включать людей, на которых мои действия повлияют. Я буду думать и уважать их во всем, что делаю.

На самом деле это призыв к нам уважать других живых существ и осознавать влияние наших действий на других, как краткосрочное, так и долгосрочное, и делать что-то с этой энергией, которая у всех нас есть: «Я копаю свои силы». каблуки, и они бетонные, и я не сдвинусь с места из-за этого, и я собираюсь победить. Я буду запугивать всех, пока они не капитулируют». Это явно не поведение Дхармы, и это не поведение того типа характера, который мы пытаемся сформировать как практикующие.

Один из моих старых друзей по Дхарме как-то упомянул мне, что для него практика Дхармы — это формирование характера. Это не просто изучение списков и дебаты, это формирование характера. Как нам преобразовать наш характер во что-то, что заслуживает уважения и уважает других? Что честно и достойно чужого доверия? Это непредубежденно, но в то же время мудро и не беспечно? Мы действительно работаем над этим собственными мыслями, пытаясь создать свой характер.

Даже если мы не в сенате, мы все еще можем копаться в своих собственных Просмотры иногда. Тогда запомните этот стих. «Вижу себя ниже всех». Опять же, это не значит, что я не отстаиваю свои идеи. Он говорит уважительно относиться к другим как к высшим, ценить других живых существ, пока мы ведем с ними переговоры. Пока мы слушаем их точки зрения и выражаем свою точку зрения.

Это звучит так хорошо, и это так сложно сделать. Не так ли? Когда наш разум привязывается к идее. Я даже не говорю об имуществе, просто об идеях, наш разум [становится таким узким]. Удивительно, что привязанность и гнев как они сужают разум и ограничивают нашу перспективу и нашу способность видеть огромное количество взаимозависимого возникновения.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.